（一）

    鲁仲连^①谓孟尝：“君好士也，雍门养椒亦^②，阳得子^③养，饮食、衣裘与之同之，皆得其死。今君之家富于二公，而士未有为君尽游者也。”君曰：“文^④不得是二人故也。使文得二人者，岂独不得尽？”对曰：“君之厩马百乘，无不被绣衣而食菽粟者，岂有骐麟、騄耳^⑤哉？后宫十妃，皆衣缟纻^⑥，食梁肉，岂有毛嫱^⑦、西施哉？色与马取于今之世，士何必待古^⑧哉？故曰君之好士未也。”

（二）

    孟尝君有舍人而弗悦，欲逐之。鲁连谓孟尝君曰：“猿猕猴错木据水，则不若鱼鳖；历险乘危，则骐骥不如狐狸；曹沫之奋三尺之剑一军不能当使曹沫释其三尺之剑而操铫鎒^⑨与农夫居垅亩之中则不若农夫。 故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。今使人而不能，则谓之不肖；教人而不能，则谓之拙。拙则罢之，不肖则弃之，使人有弃逐，不相与处，而来害相报者，岂非世立教之道哉？^⑩”孟尝君日：“善！”乃弗逐。（选自《战国策·齐策》）

【注释】①鲁仲连：战国末期齐国人，思想家、辩论家。②雍门、椒亦：人名。③阳得子：人名。④孟尝君：战国四公子之一，齐国宗室大臣。孟尝君名田文，文是他的自称。⑤骐麟、騄耳：良马。⑥缟纻：洁白细布衣服。⑦毛嫱：春秋时越国美女，大体与西施同时。⑧待古：等待古时候。⑨铫鎒（yáo nòu）：锄田的农具。⑩岂用世立教之道哉：他这难道是治理国家教化百姓的方法吗？

其中属于化合反应的是（　　）

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