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     【甲】子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之﹣﹣此为何若人？”王曰：“必为有窃疾矣。”

      子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。”

（选自《公输》）

     【乙】子墨子自鲁即齐，过故人，谓子墨子曰：“今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处^①，则耕者不可以不益急矣。何故？则食者众而耕者寡也。今天下莫为义，则子如^②劝我者也，何故止我？”

（选自《墨子》）

     【注释】①处：闲居。②如：应该，应当。

搜寻百度词条，我们发现，其给“社会思潮”下的定义是：“在特定的社会历史背景下，建立在一定的社会心理基础上，具备某种相应的理论形态并在一定范围内具有相当影响力的带有某种倾向性的思想趋势。”纵观人类社会发展，出现了多次社会思潮，它对社会及个人产生了乃至变革性的影响。据此回答：
（1）18世纪末，一场暴风骤雨般的革命浪潮席卷法国，该革命的发生与启蒙思想有着密切联系，请举一例启蒙思想家的代表人物。
（2）中国一位名叫胡嗣穈的人读《天演论》，看到“物竞天择，优胜劣汰”的话，听从二哥的建议改名为“胡适“，“物竞天择，优胜劣汰”是谁最先提出来的？其有何划时代意义？
（3）社会思潮具有时代性，20世纪30年代末至40年代中期，“救亡”成为中国社会思潮的主流，在渝文化界有何突出表现？
（4）二战结束以后，反思二战成为新的社会思潮，请你分析毕加索《格尔尼卡》在这方面的艺术成就。就此请你谈谈文化与所处时代的关系。