“验证绿叶在光下合成淀粉”的实验中，遮光部分的叶片加碘液不变色，见光部分的叶片加碘呈深蓝色，该实验现象表明（　　）

2011年，某地区出现大面积春季干旱、夏季暴雨低温、寒秋连续阴雨寡照等灾害性天气，受其影响，棉花普遍存在发育迟、架子小、脱落重的问题，目前减产已成定局。这使我们深刻地认识到（   ）。

①联系是偶然的，世界上不存在必然性的联系

②联系是多样的，应全面地认识与事件有关的各种联系

③联系是客观的，因此，只存在自在事物的联系

④联系是有条件的，应注意具体分析事件发生的各种条件

阅读下面文段，完成下列各题。
                                                                                                           放  牛
                                                                                                                          李汉荣
        ⑴大约六岁的时候，生产队分配给我家一头牛，父亲就让我去放牛。
        ⑵记得这头牛是黑色的，性子慢，身体较瘦，却很高，大家把它叫“老黑”。父亲把牛牵出来，把牛缰绳递到我手中，又给我一节青竹条，指了指远处的山，说，就到那里去放牛吧。
        ⑶我望了望牛，又望了望远处的山，那可是我从未去过的山呀。我有些害怕。说，我怎么认得路呢?
       ⑷父亲说，跟着老黑走吧。老黑经常到山里去吃草，它认得路。
       ⑸父亲又说，太阳离西边的山还剩一竹竿高的时候，就跟着牛下山回家。
       ⑹现在想起来仍觉得有些害怕，把一个六岁小孩交给一头牛，交给荒蛮的野山，父亲竟那样放心。那时并不知道父亲这样做的心情。现在我想：一定是贫困艰难的生存把他的心打磨得过于粗糙，生活给他的爱太少，他也没有多余的爱给别人，他已不大知道心疼自己的孩子。我当时不懂得这简单的道理。
       ⑺我跟着老黑向远处的山走去。
       ⑻上山的时候，我人小爬得慢，远远地落在老黑后面，我怕我追不上它我会迷路，很着急，汗很快就湿透了衣服。我看见老黑在山路转弯的地方把头转向后面，见我离它很远，就停下来等我。
       ⑼这时候我发现老黑对我这个小孩是体贴的。我有点喜欢和信任它了。
       ⑽听大人说牛生气的时候，会用蹄子踢人。我可千万不能让老黑生气，不然，在高山陡坡上，他轻轻一蹄子就把我踢下悬崖，踢进大人们说的“阴间”。
       ⑾可我觉得老黑待我似乎很忠厚，它的行动和神色慢悠悠的，倒好像生怕惹我生气，生怕吓着了我。
       ⑿我的小脑袋就想：大概牛也知道大小的，在人里面，我是小小的；在他面前，我更是小小的。它大约觉得我就是一个还没有学会四蹄走路的小牛儿，需要大牛的照顾，它会可怜我这个小牛儿的吧。
       ⒀在上陡坡的时候，我试着抓住牛尾巴借助牛的力气爬坡，牛没有拒绝我，我看得出它多用了些力气，它显然是帮助我拉着我爬坡。
       ⒁很快地，我与老黑就熟了，有了感情。
       ⒂牛去的地方，总是草色鲜美的地方，即使在一片荒凉中，牛也能找到隐藏在岩石和土包后面的草丛。我发现牛的鼻子最熟悉土地的气味。牛是跟着鼻子走的。
       ⒃牛很会走路，很会选择路，在陡的地方，牛一步就能踩到最合适、最安全的路；在几条路交叉在一起的时候，牛选择的那条路，一定是到达目的地最近的。我心里暗暗佩服牛的本领。
        ⒄有一次我不小心在一个梁上摔了一跤，膝盖流血，很痛，我爬在地上，看着快要落山的夕阳，我哭出了声。Ａ这时候，牛走过来，站在我面前，低下头用鼻子嗅了嗅我，然后走下土坎，后腿弯曲下来，牛背刚刚够着我，我明白了：牛要背我回家。
        ⒅写到这里，我禁不住在心里又喊了一声：我的老黑，我童年的老伙伴。
        ⒆我骑在老黑背上，看夕阳缓缓落山，看月亮慢慢出来，慢慢走向我，我觉得月亮想贴近我，又怕吓着了牛和牛背上的我，月亮就不远不近地跟着我们。整个天空都在牛背上起伏，星星越来越稠密。Ｂ牛驮着我行走在山的波浪里，又像飘浮在高高的星空里。不时有一粒流星，从头顶滑落。前面的星星好像离我们很近，我担心会被牛角挑下几颗。
        ⒇牛把我驮回家，天已经黑了多时。母亲看见牛背上的我，不住地流泪。当晚，母亲给老黑特意喂了一些麸皮，表示对它的感激。
       （21）秋天，我上了小学。两个月的放牛娃生活结束了。老黑又交给了别的人家。
       （22）半年后，老黑死了。据说是在山上摔死的。我忍不住嚎啕大哭起来。人们都觉得好笑。他们不理解一个小孩和一头牛的感情。
       （23）前年初夏，我回到家乡。我找到了我第一次拉着牛尾巴爬坡的那个大石阶，它已比当年踏平了许多，石阶上有两处深深凹下去，是两个牛蹄的形状，那是由无数头牛无数次地踩踏成的，肯定，在三十多年前，老黑也是踩着这两个凹处一次次领着我上坡下坡的。
       （24）我凝望着这两个深深的牛蹄窝。我嗅着微微飘出的泥土的气息和牛的气息。我在记忆里仔细捕捉老黑的气息。我似乎呼吸到了老黑吹进我生命的气息。
      （25）我忽然明白，我放过牛，其实是牛放牧了我呀。我放了两个月的牛，那头牛却放了我几十年。
      （26）也许，我这一辈子，都被一头牛隐隐约约牵在手里。
      （27）有时，它驮着我，行走在夜的群山，飘游在稠密的星光里……
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　                                            ———（选自《散文》有改动）

材料一：英格兰曾是世界上惟一“逃离”了农耕桎梏（agrarianconstraints）的国家，而且它将自己的独家纪录保持了数十年之久，……在那个时代，它是“英格兰的奇迹”（Englishmiracle），……及至19世纪初……一个新世界正在喷薄而出，……它醒目地表现在美国，同时也正在将整个世界逐步引向一个新的方向。……神奇的是，新结构的许多元素竟然开始扩散。首先是在19世纪中叶扩散到欧洲大陆的部分地区，不过看上去仍非全世界的普遍现象，故被称为“欧洲的奇迹”（Europeanmiracle）。……在1860年代，福泽谕吉从世界的另一端看见了同样的情况。……1870—1910年间，日本终于加入了工业世界，……于是这个奇迹变成了一个“欧—美—日现象”（Euro-American-Japanesephenomenon）。

  材料二：贡德·弗兰克等人主张……东方从来不是真正的落后，所以并没有什么特殊的“西方奇迹”（westernmiracle）可供研究。……彭慕兰在其《大分流》（TheGreatDivergence）中提出，1800年以前尚无大分流，中国、远东、欧亚大陆（Eurasia）、欧洲腹地，当时一概是大同小异。……他们认为，“现代世界”绝不是某地的特产，从一种意义上说，它历来是无处不在，……在他们看来，现代性是一个工具箱（toolkit），里面装满了发明物，其中很多是中国的原创，然后被偷走或借走，并被改良，到了19—20世纪，又被重新出口到亚洲。

------艾伦麦克法兰，《现代世界的诞生》

问题：

阅读下面这首诗，完成下面小题。

题扬州禅智寺

杜牧

雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。

青苔满阶砌，白鸟故迟留。

暮霭生深树，斜阳下小楼。

谁知竹西路，歌吹是扬州

      【注】唐文宗开成二年（837），杜牧的弟弟患眼病寄居扬州禅智寺。得知消息后，杜牧即携眼医石生赴扬州探视。