材料一：孔子极力倡导仁人君子之道，从理想人格的愈义讲．孔子所谓口的仁人君子不仅应关切个人道德品格修养，具备忠信、孝佛、克己、好学、知勇、仁怒等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”“修己以安人”“修己以安百姓”。

——林存光《孔子新论》

材料二：其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系，……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。

——费正清《中国——传统与变迁》

材料三：黄宗羲认为……自秦以后，君反客为主，“视天下人民为人君续中之私物。”“以我之大私为天下之大公”，“视天下为其大之产业，传之子孙，受享无穷．”“然则为天下之大害者．君而己矣。”君臣关系应该以“天下万民为事”．“故我之出而仕也，为天下，非为君也，为万民，非为一姓也。”封建法制是“一家之法而非天下之法也”，都出于君主一人一姓的“利欲之私”，“何曾有一毫为天下之心故！”

——摘编自黄宗羲《明夷待访录》

请回答：

“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，这里的蛙声是谁发出的？有何意义？（　　）