近代社会的民主思想与实践

材料一  

第一条 国民政府在抗战期间，为集思广益，团结全国力量起见，特设国民参政会。

 第四条 国民参政会参政员之选任，提交中国国民党中央执行委员会会议决定之。

第五条 在抗战期间，政府对内对外之重要施政方针，于实施前，应提交国民参政会决议。前项决议案、经国防最高会议通过后，依其性质交主管机关制定法律或颁布命令行之。

第六条 国民参政会得提出建议案于政府。

 第七条 国民参政会有听取政府施政报告暨向政府提出询问案之权.

                                  ——摘自《国民参政会组织条例》（1938年4月）

材料二

 国民参政会成立于1938年7月，是抗战初期中国政局上值得庆幸的事情。国民党称新

成立的国民参政会是“反映民意决定国家大政方针之代表机关”中共发表声明指出，国民参政会是“我国政治生活走向民主制度的一个进步”，是”我国各党派、各民族、各阶层、各地城的团结统一的一个进展”，苏联《真理报》认为，参政会成立表明中国“联合反日统

一战线之伟大力量业已形成”。     

                 ——摘编自周勇《国民参政会与中国各党派关系研究：1938 -1948》

文言文阅读

鱼，我所欲也

       鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

       一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（ 选自《孟子》 ）