“社会主义荣辱观”是对中国古代“礼义廉耻，国之四维”的继承和创新，为人们修身养性、转变社会风气提供了一个非常好的和非常具体的价值判断与导向。这表明（  ）

①提出“社会主义荣辱观”就是要求遵循古训 ②弘扬民族精神是构建和谐社会的要求 ③中华民族精神深深植根于我国优秀传统文化之中 ④“社会主义荣辱观”已成为每个公民的价值选择

材料一：在西北面，击退了游牧部落，为了防止他们卷土重来，还修筑了世界闻名的长城。为了完成这一巨大工程，耗去了大量生命，以致2000多年后的今天，人们仍要谈起这一事实：有100万人为建筑长城而死去，长城的每一块石头都值一条人命，老百姓都为筑长城的事咒骂皇帝。

材料二：孝文帝曰：“今欲断诸北语，一从正音。其年三十已上，习性已久，容或不可卒革。三十已下，见在朝廷之人，语音不听仍旧，若有故为，当加降黜，各宜深戒。”

——《资治通鉴》

材料三：自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。

——唐太宗

材料四：在中央设立宣政院，执掌全国的佛教和藏族地区的政教事务，其地位与枢密院、御史台并列。

——人教版《中国历史》七年级下册教师教学用书

材料五：顺治帝赐予西藏佛教首领达赖五世“达赖喇嘛”的封号，康熙帝又赐予另一位佛教首领“班禅额尔德尼”的封号。1727年，清朝开始设立 ，作为中央政府的代表常驻西藏，同达赖、班禅共同管理西藏。

①空气；②液氧；③四氧化三铁；④高锰酸钾；⑤二氧化碳；⑥自来水；

已知：R₁HC=CHR₂→R₁-CHO+R₂-CHO