董仲舒曰：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。”当时其进步性在于

阅读下文，回答问题。

孩子施舍的天堂

张丽钧

       看过一幅儿童画：一个鱼缸，里面游动着六条漂亮的大尾巴金鱼；在鱼缸的四周，围着六只眼睛发亮的小猫。我心里一笑，想：六比六，还省得争抢打架。但是等等，看那幅儿童画下面歪歪扭扭的题字，居然是：“太美了，舍不得吃！”我的心禁不住温柔地一动，为自己精神的庸俗而愧怍。

       一日，走在熙熙攘攘的大街上，一个坐在妈妈自行车后座上小椅子里的孩子突然喊道；“谁，找，你！”我和那位妈妈一同看那广告牌，广告牌上那位目光深沉的先生，正对着我们凝望。我无声地笑了。那个孩子得不到妈妈的回应，拽了一下妈妈的衣服，继续不依不饶地指着广告牌说：“妈妈，你看呀，谁，找，你！”那位妈妈似乎明白了什么，猛地回头捂住了孩子的嘴。我再次抬头看时，也终于明白了孩子所谓的“谁找你”，原来是“雅戈尔”的误读。我很为那小气地捂住孩子嘴的妈妈遗憾，真的大可不必，孩子并不是在存心丢你的脸，虽说他没有读对一个字，但他那大声读出三个半边字的热情与勇气不是很可贵吗？

       一个幼儿教师讲过这样一个故事：下雪了，人们都穿上了棉衣。一个孩子跑到老师跟前很认真地问：“老师，天太冷了，院子里的雕像没有衣服穿多可怜啊！我们给他穿件棉衣，好吗？”老师只是一笑，并没有在意。过了一会，又有一个孩子提出了同样的建议。于是，老师决定带着孩子们举行一场为雕像穿棉衣的仪式。我想，随着时光的推移，孩子会长成大人，孩子自己穿过的棉衣将永远存留在他们的记忆中，冬天里一块石头所获得的刻骨的温暖，将使那日后在有形与无形的风雪中穿行的心感到美好与安慰。

       在这个物质的世界里，我们的精神有时会觉得恍惚无依。“成熟”折磨着我们。我们眼看着自己的纯真与热忱、敏感与同情一点点被剥蚀、被风化。法国伟大的人道主义者阿尔贝特·史怀泽先生说：“我本能地防止自己成为人们通常所理解的‘成熟的人’。因为，与成熟相伴的往往是如此不和谐的词：贫乏、屈服、迟钝、顺从命运的理性化……”在“早熟”成为全球性流行疾病的今天，让我们悉心守护那弥足珍贵的童真与童趣，并让自己知道，这童真与童趣是上帝送给人类的最后的礼物，是上帝通过孩子施舍给我们的美丽天堂。

读《浪淘沙》判断下面的说法是否正确。

 “万仞”形容数目很大，不使确数。

阅读下列材料：  

材料一   1793年，英使马戛尔尼率团使华，中英之间发生了所谓“礼仪之争”。清廷要求英使行外藩朝贡天朝的三跪九叩礼，英使以维护对等之独立英王的荣誉加以拒绝，结果是马戛尔尼行单膝下跪礼。英使向清政府提出允许英商在宁波等处贸易等要求，遭到清廷的全部拒绝。乾隆说：“天朝物产丰盈，无所不有，原不藉外夷货物以通有无。”法国人佩雷菲特在《停滞的帝国——两个世界的撞击》中写道：“英国人认为他们的权利，在于根据西方制订的规则让中国向国际贸易开放。马戛尔尼的一切做法都在否认中国文化的有效性。拒绝叩头，讨厌盘膝而坐，见到日常生活的场景傲慢地感到可笑，这些意味着：认为不能有几种文明，只有一种文明，即西方的文明。”  

——摘自《中国近代对外关系史》  

材料二   1784年，英国首相小威廉·皮特同意英美之间订立一个互惠商约，但是，英国船主们却强烈反对，谢菲尔德勋爵撰书宣称，根据《邦联条例》第九条规定，“   国会不得签订商业条约以限制各州对外国人课以与本州人民同等的进口税及关税，或禁止任何种类货物或商品进出口之立法权。”因此，不存在美国用自己的关税或航海条约对仍然控制着美国市场的英国贸易进行报复的危险，美国国会在谈判商业方面的权力并不比调整州际贸易的权力更大，签订互惠商约毫无必要。后来制定的1787年宪法第一条第八款第三项规定，“国会有权规定合众国与外国、各州间及与印第安部落之通商。”按照最高法院法官马歇尔的解释，商业不仅仅是贸易，“它是双方的相互交往”，是美利坚合众国外交政策的核心。国会的触角已伸到远离商业的领域，即国会有权控制州际交往的各个方面。  

——摘自刘绪贻主编《美国通史》  

材料三   维护国家的主权和领土完整是“一国两制”构想的重要内容和基本前提。邓小平把解放和发展生产力作为社会主义的本质内容之一，也把它作为“一国两制”构想的基本出发点之一。邓小平指出：“和平共处的原则不仅在处理国际关系上，而且在一个国家处理自己内政问题上，也是一个好办法。我们提出‘一个国家，两种制度’的办法来解决中国的统一问题，这也是一种和平共处”。在我国“一国两制”方针的实施，将突出表现为国家对阶级斗争的调节作用，而不是阶级压迫的作用。“一国两制”使大陆和港澳台同胞团结在民族独立、国家统一的旗帜下，扩大了新时期统一战线的对象和范围，突出了我国统一战线的民族的、爱国的性质。允许统一后的港澳台地区继续实行资本主义制度，并使这一制度同大陆的社会主义制度在一个相当长的时间里同时并存，因而“一国两制”是在新的历史条件下对资本主义的更充分、更长时期内、更高层次上的利用。  

——摘自陈述著《中华人民共和国史》