哲学中有一个认识悖论:你要认识某种事物,一定是对这个事物有了一些认识。假如 我们对要认识的事物没有一点认识,我们怎么把它从众多的事物中选出来作为认识对象呢?对这一悖论最恰当的解释是( )
A:人的认识具有无限性,人们对真理的追求是无止境的
B:人的实践具有能动性,人总是有目的地改造客观世界
C:意识活动有自觉选择性,人总是首先认识自己关心的事物
D:意识是客观存在的反映,人的意识活动不能脱离客观存在
如图所示,直导线处于足够大的匀强磁场中,与磁感线成θ=30°角,导线中通过的电流为I为了增大导线所受的磁场力,采取了下列四种办法,其中正确的是( )
康有为在《与朱一新论学书》(即答复当时讲学于广雅书院的独尊宋学的朱一新诘难他新学的陈述)中说:“至于三纲五常,为中国之大教,足下谓西夷无之矣,然以考之则不然。东西律例,以法为宗。今按法国律例……‘凡一切子女,无论其人何等岁月,须于其父母有恭敬孝顺之心。’”康有为做此论断的主要意图是
新生命的孕育经过复杂的过程,如图为女性生殖系统结构图示,有关叙述不正确的是( )
____煞它风景,将江南水乡或威尼斯的石桥拆尽,______绿水依旧绕人家,_______彻底摧毁了画家眼中的结构美,摧毁了形式美。