流程图可用来表示连续发生的一系列生理活动,以下几幅流程图有错误的是( )
A:外界声波→外耳道→鼓膜→听小骨→内耳→听觉神经→大脑
B:外界光线→角膜→瞳孔→晶状体和玻璃体→视网膜→视觉神经→大脑
C:血液→肾小球→肾小管→肾小囊→尿液
D:外界刺激→感受器→传入神经→神经中枢→传出神经→效应器
甲、乙两人同时从图书馆走向教室,甲一半路程步行,一半路程跑步;乙一半时间步行,一半时间跑步,若两人步行、跑步的速度一样,则先到教室的是
【中外历史人物评说】
材料:范缜(约450~515年)认为形(形体)、神(精神)的关系是“名殊而体一”“形神不二”,不可分离,形体存在,精神才存在,形体衰亡,精神也归于消灭。在此基础上,他进一步提出“形质神用”的观点,即形体是精神的质体,精神是由“形”派生出来的东西,不能脱离“形”这个主体而单独存在。范缜认为精神作用是活人的特有属性,他把人的精神活动分为“知”(感知觉)和“虑”(思维),并指出两者的差别,认为“浅则为知,深则为虑”。范缜强调物体的变化有其内在的规律性,事物的变化有突变和渐变两种形式,范缜主张人们应禀承天性,加强自我修养,各守其职,各安天命。其著作《神天论》,继承和发扬了荀况、王充等人的思想,是中国古代思想发展史上具有划时代意义的作品。
——摘编自潘富恩、马涛《范缜评传》