近代社会的民主思想与实践，下列材料是康有为在不同时期的思想，据此回答问题。

材料一  （1898年）“人不能有常而无变，……《春秋》发明改制，《易》取其变易，天人之道备矣。”“今天下之言变者，曰铁路、曰矿务、曰学堂、曰商务，非不然也，然若是者，变事而已，非变法也。……日本改定国宪，变法之全体也。”“人君与千百万之国民，合为一体，国安得不强”，“三权者，有议政之官，有行政之官，有司法之官也。”

材料二  （1902年）（中国）“与美迥异不同”，革命必至“内乱相残”，“令外人得利”。（1912年8月）“今既合五族而大一统，存帝号而行共和……今际破坏，虽吾党所不预，而他时建设，岂吾党所能辞？”“讲乎外势而先弭内乱，以国为重而民从之，……保中国已有之粹，而增其未备。”（1913年6月）“名为共和，实则共乱”，“仅令千数百之暴民得民权平等自由，是排除一人之专制而增设千数百人之专制”，“追思戊戌时，鄙人创议立宪，实鄙人不察国情之巨缪也。”

——摘编自康有为《日本变政考》等

英国著名思想家卡尔·波普尔认为“马克思试图用所谓‘阶级境况的逻辑’来解释工业体系的制度运行，尽管有一定的夸张成分，也忽视了这种境况的某些重要方面，在我看来……至少他对工业体系的那个阶级所作的社会学分析，是令人钦佩的。”这表明(　　)