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材料：王充（公元27—约97年），东汉人，家境贫寒，青年入太学读书，在地方做过小官，30岁后辞官家居，潜心著述。在天人感应说，谶纬之说甚嚣尘上之时，他却强调天地的自然物质属性，认为天地的运动是一个自然变化的过程，不具备任何精神作用，并对当时流行的刘邦母与蛟龙感而生刘邦的传说大胆提出异议。他强调“人之所以生者，静气也，死而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何用为鬼”，只有“明死人无知”，才能定“厚葬无益”。王充很少偶像崇拜。为了求真求实，他把质询的矛头指向儒家学说的创始人孔子。在《问孔》中，他揭示出孔子学说中的多处矛盾。但王充在人的穷通祸福和社会的治乱兴衰上，说人“有死生寿夭之命，亦有贵贱贫富之命”，看不到人的主观能动作用，不懂得在社会本身寻找原因，这是王充思想的最大弱点。

——摘编自白寿彝主编《中国通史》

如图所示，画出物体A所受的重力的示意图。

①实验A中玻璃棒的作用是____；

②实验B中水的作用是____，铁丝在氧气中燃烧的文字表达式为____；

③实验C中通过烧杯中的水进入集气瓶中的体积可得出氧气约占空气体积的____结论；

④实验D能证明二氧化碳具有的性质是____；

⑤实验E中，试管B中收集到的气体是____；该实验可得出水是由____组成；

⑥实验F中，试管洗涤干净的标准是____；