下图为1955年万隆会议期间，各国代表争相请周恩来签名的情景。该情景出现的原因是（     ）

依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（    ）

①西方许多国家长期低增长、高支出、高福利的社会制度所带来的问题已经___________，对这一制度每一项改革都会遇到极大的公众阻力，举步维艰。

②每一个正在学习的人都应该明白___________的道理，节约每一分钟，珍惜每一次阅读，重视每一份练习，只有这样才能真正做到脚踏实地，稳步前行。

③所有的罪行都是由小错一步步发展而来的，俗话说，小时偷针，大时偷金，如果小错不改，___________铸成大错再来后悔就说什么都晚了。

阅读材料，回答问题。

材料一：伊曼努尔·康德（1724-1804），出生于东普鲁士的哥尼斯堡，其父母都是路德宗虔诚教徒。受休谟等人的影响和启发，他建立了先验批判哲学，从而成为德国古典哲学的开创者，对西方哲学产生直接或间接影响。

王阳明提出良知学说，打破了程朱理学的羁绊，对晚明的启蒙思想起着一定的激发作用。

他们分别以“自由意志”和“良知”为核心建立先验道德哲学。

材料二：康德认为，自由意志就是善良意志，它是无条件的，先天的至善，是先天的绝对命令。

王阳明认为“天理”即良知，是存在于人性中的天赋理则，是先天固有，不虑而知，不学而能的。

康德认为意念具有选择善恶能力。人本来就具有“向善的素质”，人性中的恶是由于意念受感性欲望的影响产生。王阳明认为“有善有恶意之动”，在《大学问》里也说：“盖心之本体本无不正，自其意念发动而后有不正。故欲正其心者，必就其意念之所发动而正之。”王阳明认为，要“为善去恶”，就要穷理修身工夫，具体表现为正心、诚意、致知、格物相互贯通的过程。王阳明指出穷理修身工夫在于正心。对康德来说，为善去恶就是“意念之纯粹化”，即“恢复我们内在的具有向善的素质”。

——以上材料摘编自《康德“自由意志”和王阳明“良知”之比较》

在长为20m，宽为16m的长方形空地上，沿平行于长方形各边的方向割出三个完全相同的小长方形花圃，其示意图如图所示，则花圃的面积是（　　）