材料：荀子从认识论方面发展了“和而不同”。他说：“凡人之患，蔽于一曲，而闇（同“暗”）于大理”。在学术争鸣中，最忌“私其所积，为空间其恶也，倚其所私以观异术，唯恐闻其美也”。各家学派都不可持门户之见，守一曲，走极端，“观于道之一隅而来之能识也”。他提出“目视备色，耳听备声”，“兼陈万物而中县衡焉”，“目视备色，耳听备声”即多方接受“不同”的文化信息，“中县衡焉”即依据对“道”的全面把握来确定文化思想的“和”的内核。
——冯天瑜等著《中华文化史》
结合材料与中国古代儒家思想发展历程的相关史实，自拟论题，并就所拟论题进行简要的阐述。（要求：论题明确，阐述需有史实依据，做到史论结合）
阐述：荀子吸收法家思想，提出以礼为主、礼法并施的主张，学生韩非、李斯均成为法家代表人物；西汉董仲舒以孔孟儒学为核心，吸收阴阳家、法家等思想，提出了天人感应、君权神授等主张；宋明儒生吸收老子、佛教思想，确立了儒学的宇宙本体论、道统论，提出了“格物致知”、“本心体悟”等主张。
综上所述，儒学博采众长、开放包容，在吸收融合其他思想过程中不断发展、开创新局面。
