古希腊哲人苏格拉底受到审判，原因是他狂妄惑众。苏格拉底辩解说：他自己以不知为不知，而其他智者悉以不知为知，故神的启示说他是大智。这话是千真万确的，但却惹怒了许多陪审的雅典城智者们，这样便多投了几个贝壳到有罪的瓶子里去（按照当时希腊的法律，陪审员认为有罪就拿一个贝壳投到有罪的瓶子里；认为不应判死刑，贝壳就投到无罪的瓶子里去），苏格拉底就只好在监狱中吃毒人参了结生命。

    明代人曾讲过一个故事，说有位相士非常灵验，衙门师爷推荐他给知县老爷看相，老爷欢喜迎接，请他赐教。相士左看右看，说：“老爷眼大无神，口大无唇，耳大无轮，鼻大无准，看来看去像个兔子。”知县老爷大怒，喝令绑了，师爷埋怨相士不该乱说，自找麻烦，相士后悔。也愿给老爷重看。师爷便向老爷解释，相士昨晚通宵喝酒，醉眼蒙眬，现在老爷一怒，酒已醒了，愿意认真看老爷尊容。老爷气解，也就松绑叫他进来再看。相士看了半天，央求差役说：“刚才的绳子还在，请老爷再把我绑上吧，因为他实在像个兔子。”相士和苏格拉底同样都由于不肯说假话，不愿以不知为知，结果也差不多。

    宋朝宰相王安石，平日不修边幅，身上长了虱子。有位下属去相府请安，谈得投机，发现相爷须上有物蠕动，就好奇地把它捏住，但立刻就不好意思地扔在地上，自言说：“我道是个虱子，谁知不是。”王安石心里清楚，顺手从地上捡起来一看，也自言说：“我道不是个虱子，谁知是。”客人以是为非，想给相爷拍马屁，谁知王安石偏要以是为是，幽默地揭穿了来客的虚伪，这就使狼狈不堪的尴尬不属于王安石反而属于客人。

    说真话，在某些场合是极其危险的，要有大无畏的刚正精神和赴汤蹈火的勇气。如果培养出这种风气，社会就易上轨道。

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