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      【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也．由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者 ．非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
     【乙】天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之．与俱入涯山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能扦②父母，乃教人叛父母，可乎?”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其末有云：“人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。涯山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然③出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎!”

      注：①弘范：元军元帅。②扦(hàn)：保卫。③泫(xuàn)然：水滴下的样子。

①人有时可以摆脱物质决定作用的制约

②人可以通过自身努力创造条件来实现目标

③唯意志主义并未夸大意识的能动作用

④可以在意识指导下通过实践挖掘人的生理潜能