材料一：武士在日本地位很高，责任重大，随着资本主义关系的发展，中下级武士的生活日益贫困。……许多中下级武士从此登上政治舞台，亲手推翻幕府，成为明治维新的新领袖。

——（日）吉田茂《激荡的百年史》

材料二：在明治维新的改革中，曾经……亲手推翻幕府的中下级武士，首先革了自己的命——无论是出于自觉还是无奈。废除封建身份制度，实行四民平等，取消武士特权。武士阶级的覆灭是社会的巨大进步，是日本近代化的起点。

——李卓《明治时代日本武士的最后结局》

材料三：在日本的近代化中，武士道精神并没有因武士阶级衰落随之消亡。掌握维新政府实权的是与资产阶级结盟的、具有好战性的中下层武士军阀势力，1889年日本宪法规定，万世一系的天皇总揽统治权，这些都成为滋生日本军国主义好战性的温床，影响到其近代化道路的选择，给亚洲尤其是中国人民带来了深重的苦难，也使日本人民深受其害。

——吴乃华《论武士与日本的近代化》

清末状元张謇为实现“兴国之梦”而提出的主张是（    ）

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游沙湖

       黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺蛳店。予将买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋。遂往求疗。安时虽聋，而颖悟绝人。以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”

       疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘下临兰溪溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”是日，剧饮而归。

                                                                                                                                                                                               （选自《东坡志林》）

      【注释】本篇游记是作者被贬黄州时的作品

女性生殖系统中，产生卵细胞的结构和受精的场所分别是（　　）