自鸦片战争以来，为实现国家独立富强的中国梦，中华民族的仁人志士从理论和革命实践两个方面进行了积极探索。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一  张元济写诗赞誉道：“南洲讲学开新派万木森森一草堂。谁识书生能报国，晚清人物数康梁。”
——广东教育出版社《经典广东》
材料二、“九十年以前，在中国这块古老的土地上，爆发了一场对中国历史进程产生重大影响的革命。……先生是站在时代前列的历史伟人，是伟大的爱国主义者，是中国民主革命的伟大先驱，他为追求民族独立、民主自由和民生幸福贡献了毕业精力。”
——引自中共中央***江泽民2001年10月9日的一次重要讲话
材料三……日本帝国主义给予我中华民族的损失和耻辱，实在是书不胜书。现在这个万恶的敌人，已被中苏美英的联合力量所打倒了。中华民族已从日本帝国主义的压迫下解放出来了。日本帝国主义对我中华民族独立生存的严重威胁已被消除。半个世纪以来，我中华民族所受的奇耻大辱，血海深仇，现在报仇雪耻了。这的确是我中华民族百年未有的大事，值得全国同胞的热烈庆祝。 
——1945年9月5日《解放日报》社论：《庆祝抗战最后胜利》
材料四：“工业化——这是我国人民百年来梦寐以求的理想，这是我国人民不再受帝国主义欺负不再过穷困生活的基本保证，因为这是全国人民的最高利益。全国人民必须同心同德，为这个最高利益而积极奋斗。”
——1953年1月1日社论

如图（a）所示，将重力为15牛，边长为0.1米的正方体放在水平地面上，则它对地面的压强为____帕；如图（b）所示，若将正方体放置于倾角为30⁰的斜面上，则正方体静止时对斜面的压力将____15牛（选填“大于”、“等于”或“小于”）。

材料二: 历史学家无从否定理学家增强了以后中国儒生的正直观念和坚决的态度……在这前提之下，他们的主静与主敬，和西方文艺复兴时的人物观感不同。后者自由思想之展开，与当日趋向商业化的运动同时。与之相较，宋朝的哲学家和他们无数的僚友全穿着中国官员之袍服，他们是官僚的教师。 ——      摘自黄仁宇《中国大历史》

材料三: “中国形象”是欧洲启蒙运动时期的一个流行语，在欧洲的启蒙思想家眼中有不同的变化：在推翻神坛的时候，他们歌颂中国的道德哲学与宗教宽容；在批判欧洲暴政的时候，他们运用传教士们提供的中国道德政治与开明君主专制的典范。

在他们对君主政治感到失望的时候，他们又证明中国人不是无神论者，是依靠棍棒进行恐怖统治的东方专制主义暴政的典型；中国不是富裕，而是贫困，不是社会靠农业发展，而是社会停滞于农业。

——摘自周宁《西方的中国形象史研究》