关于朱熹“事事物物皆有定理”的命题与王守仁“心即是理”思想的差别，王守仁说：“事事物物上求至善，却是外义也。至善者心之本体也。”这表明王守仁认为

A：朱熹所说的“定理”不是“至善”的“义”

B：至善作为道德原理可能存在于外部事物

C：事物的道德秩序只是来自行动者赋予它的道德法则

D：道德法则是纯粹外在的