(甲)
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
(选自《鱼我所欲也》)
(乙)
子墨子言见染丝者而叹,曰:染于苍则苍染于黄则黄所入者变其色亦变。五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也!
非独染丝然也,国亦有染。舜染于许由、伯阳,禹染于皋陶、伯益,汤染于伊尹、仲虺①,武王染于太公、周公。此四王者,所染当,故王天下,立为天子,功名蔽天地。非独国有染也,士亦有染。其友皆好仁义,淳谨畏令,则家日益,身日安,名日荣,处官得其理矣,则段干木、禽子、傅说之徒是也。诗曰:“必择所堪②。”必谨所堪者,此之谓也。
(选自《墨子·所染》,有删改)
(注释)①虺:huǐ,人名。②堪:通“湛”,浸染。A.故患有所不辟也。(“患”的意思是“担心,忧虑”,和《送东阳马生序》中的“又患无硕师名人与游”的“患”意思相同。) |
B.子墨子言见染丝者而叹。(“染”的本意是“使物着色”,从全文来看,它的引申义是“熏陶,沾染”。) |
C.此四王者,所染当,故王天下。(“王”在这里用作动词,解释为“称王”,正是他们善于选拔人才,成就了王业) |
D.诗曰:“必择所堪。”(在这里,作者引用《诗经》的句子,呼应开头,再次强调要谨慎选择“染料”。) |