材料一：（中国政制）达臻“文明”一途。实应归功于西周的创制。……西周政治里显然有着深厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。因此古贤多称周秦之间为“天下一大变局”。

——王家范《中国历史通论》

唐初每事先经中书省，中书做定将上，得者再下中书，中书付门下。或有未当，则门下继驳，又上中书，中书又将上，得者并下中书，中书又下门下。若事可行，门下即下尚书省。尚书省只主书填“奉行”而已。

——《朱子语类》

材料二：没有均衡，制度就会因缺乏必要的张力而松弛，如同长短不一的桌子腿难以支撑起平展的桌面一样。因此，“有衡”对于政治制度问明来说，犹如大坝之于河水。泛有均衡，就没有制度，一项新的制度的建立，实际上就是形成一种新的权力或利益的均衡。制度因有均衡而存在，也会因打破均衡而有亡。

——虞崇胜《论政治文明的内在灵魂》

材料一 近代屈辱中产生的中华民族伟大复兴的中国梦，包括国家富强、民族复兴、人民幸福三个不可分割的方面，孙中山等人试图以西方资本主义政治模式的发展道路来实现国家富强梦、民族复兴梦，但以失败告终。100多年来，***人通过艰辛探索，找到了中国民主革命的胜利道路……之后，又找到了中国特色社会主义这条实现中华民族伟大复兴的正确道路。70年来，特别是改革开放40年来，中国以世界大国历史上前所未有的速度快速发展，迅速崛起为世界第二大经济体。

——汤水清《世界历史与中梦》

材料二 美国学者普遍认为，《独立宣言》是美国梦的根基，自由女神像是美国梦的象征,“人人生而平等，造物主给予他们若干不可剥夺的权利。其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”这句话引了世界各地的男男女女来到美国实现自由的梦想。在《独立宣言》之后制定的宪法等各种法律为美国梦提供了法治保障。法治确保每个人都有机会实观自已的梦想，一个国家如果没有好的制度，个人再好的梦也难以实观。

——摘自百度文库

材料三 然而一百年后的今天，人还没有得到自由，一百年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。一百年后的今天，人们生活在物质充裕的海洋中的贫困的孤岛上。一百年后的今天，黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，并且意识到自已是故土家国中的流亡者。今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公诸于众。

——马丁路·金《我有一个梦想》