20世纪初，人们把信天主教称作“吃洋教”；30年代，租界市民被外国巡捕踢了一脚，自嘲为“吃了一记洋火腿”；抗战时期的重庆有“前方吃紧、后方紧吃”的民谚；其他还有_刷题宝

题干

20世纪初，人们把信天主教称作“吃洋教”；30年代，租界市民被外国巡捕踢了一脚，自嘲为“吃了一记洋火腿”；抗战时期的重庆有“前方吃紧、后方紧吃”的民谚；其他还有“吃闭门羹”“吃香”“吃药”等等。这些与“吃”有关的大众词汇本质上反映了

A．中国人向来注重字词的精炼和语法的准确

B．“吃”对中国人的文化心理产生了深刻影响

C．中西饮食文化处于不断的交融与冲突之中

D．“吃”在中国是一个非常流行和时髦的词汇

上一题下一题 0.99难度单选题更新时间:2020-02-07 09:46:20

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同类题1

1930年，有一个人到广州旅游，他不可能

A．看到张三穿着中山装

B．看见一群男士拖着长辫子

C．看到李四在西餐馆就餐

D．看见两个青年正在握手问好

同类题2

19世纪80年代初，天津盛行各种卷烟及洋式饰品，连“洋人之侍僮马夫辈，口衔烟卷时辰表链，特挂胸前”，上海的妇女，更是以香水、墨镜、洋烟为时髦用品.就连文士王帽也经常以“晶（玻璃）杯、洋皂，赠送朋友”。这表明，当时

A．崇洋现象成为消费的社会时尚	B．逐新趣异体现市民的精神追求
C．开埠通商改变民众的生活方式	D．西学东渐推动社会的重大变革

同类题3

19世纪90年代中期，嘉定县大多数传统商品被洋货所取代，如火柴、肥皂、窗玻璃逐步代替了火石、皂荚和窗户纸。这种现象表明，当地

A．传统工艺日见式微

B．居民生活习尚渐变

C．民族工业初步发展

D．外国商品大量倾销

同类题4

民国成立后改用阳历，但民间仍习惯使用阴历。1915年元旦，民国政府为推行阳历，削弱农历春节的影响，在全国各大城市人为制造新年气氛，但民众反应冷淡。到了农历春节，政府下令不准放假，但各机关默许办事员轮流告假。当年大年三十，各家各户燃放爆竹彻夜不绝，比阳历新年热闹百倍。改历之事最终不了了之。民国改历失败表明

A．西方近代事物在中国遭到抵制

B．传统文化不利于近代社会发展

C．平等自由的观念得到广泛传播

D．应该继承和尊重民族传统文化

同类题5

近年来，在“低碳出行”的倡议下，新型有轨电车成为很多城市的新宠。但1906年电车在天津出现时，当时许多人认为电车会电死人而不敢上车，街上经常出现“好人不坐电车”的标语，这一现象说明20世纪初的中国（　　）

A．西方工业革命成果早已传入	B．旧思想观念依然浓厚
C．交通运输业已经近代化	D．中西方文化冲突严重

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