阅读下面的文字，完成下列小题。

①从公开的文字上看起来:两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实;不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实;现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了——却也是事实。

②于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。

③如果单据这一点现象而论,自信其实是早就失掉了的。先前信“地”,信“物”,后来信“国联”,都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”,那也只能说中国人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了。

④失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路,但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”,还是切实的东西,国联就渺茫,不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己。

⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。

⑥“自欺”也并非现在的新东西,现在只不过日见其明显,笼罩了一切罢了。然而,在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在。

⑦我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。

⑧这一类的人们,就是现在也何尝少呢?他们有确信,不自欺;他们在前仆后继的战斗,不过一面总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。

⑨要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。

【小题1】作者批驳的错误观是什么？支撑错误观点的论据是什么？
【小题2】结合③－⑤段，说说作者如何反驳错误观点的。
【小题3】简述⑥－⑨的论证思路。

阅读下面的选文，回答下列小题。

时候既然是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，鸣鸣的响，从篷隙向外望，苍黄的天底下，远近   （A.躺  B.横）着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。

【小题1】请给这幅画面起个名字。
【小题2】选择填入文中空白处最恰当的一个词，并简要说明理由。
【小题3】这段景物描写有什么作用？

鲁迅在《朝花夕拾》序文中这样写道：“我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味留存。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。”
鲁迅在“时时反顾”什么？结合《朝花夕拾》中的内容，写出两点并分析。

阅读《从百草园到三味书屋》选段，完成下题
不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有看见过有一块根像人样。如果不怕刺。还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。
【小题1】本段的景物描写采用的写景顺序是什么？从文段的什么地方可以看出来？

【小题2】结合语境，品味画线句的表达效果。
轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。

【小题3】作者如此有兴致的描写百草园，有什么用意？

看《朝花夕拾》，我认识了她：讨孩子们喜欢，对孩子们的调皮行为似乎理解包容，而实际上，她两面三刀，唆使孩子偷母亲的首饰，并喜欢散布谣言，她是（_______）。我还认识了她：没有文化，愚昧迷信，而实际上，她富有爱心，别人不肯做或不能做的（_______）（事件）的事情，她却能够做成功，她是阿长。