下列各句中，没有语病的一句是

A．打开把影像讲述与二维特效结合的《国家相册》中的老照片，就像打开那些被浓缩、被折叠的人生史诗，细说着那些鲜为人知的人与故事。

B．2016年9月海南黄花梨价格“神话破灭”，由最高9000元\公斤跌至如今900元\公斤， 狂跌了十倍，而且鲜有人问津.

C．《战狼2》近55亿票房的背后，是广大人民群众对这部彰显深厚人民情怀的电影认可、选择和支持的表现。

D．美国总统特朗普于11月8日至10日对中国进行了国事访问，成为中共十九大之后第一 位访华的外国元首。

   心理学家的研究发现，人的恶劣情绪像病毒和细菌一样具有传染性，而且传染的速度非常快。这些研究结果证明，只要20分钟，一个人就可以受到他人低落情绪的传染。一个原来心情舒畅开朗的人，如果与一个整天愁眉苦脸，情绪抑郁的人相处，不久这个人也会变得情绪低落起来。如果这个人又特别敏感和富有同情心，那么就更容易染上坏情绪，这种传染过程是在不知不觉中完成的。要是你喜欢和同情某个人，你就特别容易受到那个人的情绪影响。

那么一旦传染上恶劣情绪该怎么办呢？首先是消除“污染源”，你可以拉上这个人一起去美餐一顿或者逛逛商场，找一位心理医生；另外要对事情进行重新估计，不要只看到坏的一面，提醒自己不要忘记其他方面取得的成就；要认真考虑今后怎样避免发生类似的问题。

【小题1】科学家认为人的恶劣情绪有什么特点？
A. 会使人失去工作热情
B. 使人缺少食欲
C. 会传染给别人
D. 会影响人的免疫力
【小题2】如果我们与一个心情抑郁的人相处，会有什么变化
A. 情绪会变得低落
B. 会产生很强的攻击力
C. 会不信任何人
D. 脾气会变得很暴躁
【小题3】下列哪一类人不容易受到恶劣情绪的影响？
A. 富有同情心的人
B. 性格脆弱的人
C. 个性敏感的人
D. 自己喜欢的人情绪不好
【小题4】本文认为该如何消除“污染源”？
A. 与那人断绝来往
B. 单独呆在房间里
C. 去外地旅行
D. 去心理门诊治疗

阅读下面的文字，完成下列小题。
情与景，是诗歌创作的两个要素。“景乃诗之媒，情乃诗之胚”，“孤不自成，两不相背”（谢榛）。情因景生，景以情合，二者相互生发与渗透，并从而达成融合无间的状态，于是美妙的诗歌意境便产生了。情因景而物态化，景因情而意象化，这便是诗人进行形象思维和艺术构思的基本内容。而触景生情--情景相生——情景交融，便成了诗歌意境创造的基本途径之一。虽则，胡应麟曾称道王勃五言律《送杜少府之任蜀州》等诗，“不著景物，而兴象婉然，气骨苍然，实首启盛中妙境。”张戒也说：对景言情，“此乃众人之所同耳”，杜甫则“对景亦可，不对景亦可”。这是说，诗歌以言情为主，诗中不著景物，也未始不能写出好诗。被称做杜甫“生平第一首快诗”的《闻官军收河南河北》，“题事只一句，余俱写情”，即是如此。然而，从我国的古典诗歌民族传统看，情景交融标志着我们民族基本的审美趣味与审美理想。古典诗歌往往通过借景言情，寓情于景，而使诗情画意高度融合，从而在艺术上表现为含蓄蕴藉，诗味浓郁，使人读之，悠然神远。
诚然，以情景二者而言，情为主，而景为从。因此，徒自描摹，为写景而写景，纵使声、光、色、态俱全，日月迭璧，山川焕绮，也不会产生感人的力量，不足与诗歌意境的创造。大谢（灵运）、小谢（眺），有时不免为后人所诟病，就因为他们的诗作往往景多而情少。更不必说有些摹拟之作，描绘景物，尽成堆垛，其中缺少真情实感，而窒息着诗的生命。深情是诗歌生命之所系，诗人必得“以情会景”。否则，“本自无意，不能融景”。费经虞说得好：“……青山、绿水、白云、红树无诗不有，而必知所以用之，非遂以此为诗也。
情景交融，关键在融。有些诗，情景并同，然而妍媸各别。谢榛曾说：“韦苏州曰：‘窗里人将老，门前树已秋。’白乐天曰：‘树初黄叶日，人欲白头时。’司空曙曰：‘雨中黄叶树，灯下白头人。’三诗同一机杼，司空为优；善状目前之景，无限凄感，见乎言表。”这大约是因为，司空曙的两句诗，仿佛信手拈来，抒写自然，善藏善露，能给人以更多的官感。也就是情与景融合得好，不露痕迹。可知，同是情景交融，也自有高低优劣之分，或者说是有程度的不同。而最为人们津津乐道的则是情景浑融，物我两忘的艺术境界。传统的美学观念中有一个显著特色，即认为世界万物具有类似人的精神、意识、性情的表现。因此，诗人们往往追求一种“山情即我情，山性即我性”的理想艺术境界，物我同一，浑然无迹。正如黄宗羲所说：“诗人萃天地之清气，以月露花鸟为其性情，其景与意不可分也。”
情景交融，说到底不过是创造诗歌意境的一种手段与方式。而要创造出既优美而又深切动人的意境，最终还得看整个诗篇的立意。所谓“夫景以情合，情以景生，初不相离，惟意所适”（王夫之语）。这都较明确地指出了在情景交融过程中，意所应有的统摄作用。所以，抒情写景，贵在立意。
（节选自任中杰《谈谈“情景交融”》）
【小题1】下列各项中的诗句，不能体现文所说的“情景交融”的一项是

A．诗经《采薇》中的：“采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。”

B．曹操《短歌行》中的：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？“

C．李白《送孟浩然之广陵》中的：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。“

D．苏轼《惠崇春江晚景》中的：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．胡应麟称道王勃的《送杜少甫之任蜀州》等诗歌，是因为这些诗歌不拘泥于情景交融这一创作原则，却也能写得情志深长，颇见气骨，自有妙境。

B．谢灵运和谢眺的有些诗歌之所以受人诟病，是这些诗歌不能很好地处理景和情的关系，有的诗歌甚至就是景物的堆砌。

C．司空曙的“雨中黄叶树，灯下白头人”之所以是情景交融的典范，主要是诗人把自己的情感潜藏在了景物描写之中，浑然无迹。

D．王夫之“景以情合，情以景生”这一观点，是符合“触景生情---情景相生---情景交融”这一诗歌意境创造的基本途径的。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．情景交融虽然能体现我们民族基本的审美趣味与审美理想，但并不是所有古典诗词都遵从这一审美标准，也有许多优秀的古典诗词不着景物。

B．情与景，是诗歌创作的两个要素，但情和景还是有主从之分，情为主，景为从，如果诗歌写景的内容多于抒情的内容，往往会受人诟病。

C．情景交融的最高境界是情景浑融，物我两忘。如果在处理情景关系的时候，能做到不露痕迹，显然就是非常高明的了。

D．即便一首诗歌在处理景情关系时实现了“山情即我情，山性即我性”的理想艺术境界，如果整首诗的立意不佳，也算不得好诗。

阳 关 雪
余秋雨
①我曾有缘，在黄昏的江船上仰望过白帝城，顶着浓冽的秋霜登临过黄鹤楼，还在一个冬夜摸到了寒山寺。我的周围，人头济济，差不多绝大多数人的心头，都回荡着那几首不必引述的诗。人们来寻景，更来寻诗。有时候，这种焦渴，简直就像对失落的故乡的寻找，对离散的亲人的查访。
　②文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。他们褪色的青衫里，究竟藏着什么法术呢？
　③今天，我冲着王维的那首《渭城曲》，去寻阳关了。出发前曾在下榻的县城向老者打听，回答是：“路又远，也没什么好看的，倒是有一些文人辛辛苦苦找去。” 老者抬头看天，又说：“这雪一时下不停，别去受这个苦了。”我向他鞠了一躬，转身钻进雪里。
　④一走出小小的县城，便是沙漠。除了茫茫一片雪白，什么也没有，连一个皱褶也找不到。在别地赶路，总要每一段为自己找一个目标，盯着一棵树，赶过去，然后再盯着一块石头，赶过去。在这里，睁疼了眼也看不见一个目标，哪怕是一片枯叶，一个黑点。于是，只好抬起头来看天。从未见过这样完整的天，一点儿也没有被吞食，边沿全是挺展展的，紧扎扎地把大地罩了个严实。有这样的地，天才叫天。有这样的天，地才叫地。在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人。在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。
　⑤天竟晴了，风也停了，阳光很好。天边渐渐飘出几缕烟迹，并不动，却在加深，疑惑半晌，才发现，那是刚刚化雪的山脊。地上的凹凸已成了一种令人惊骇的铺陈——那全是远年的坟堆，那么多，排列得又那么密，只可能有一种理解：这里是古战场。
　⑥我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出艾略特的《荒原》。这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。我相信，死者临亡时都是面向朔北敌阵的；我相信，他们又很想在最后一刻回过头来，给熟悉的土地投注一个目光。于是，他们扭曲地倒下了，化作沙堆一座。
　　⑦远处已有树影。急步赶去，树下有水流，沙地也有了高低坡斜。登上一个坡，猛一抬头，看见不远的山峰上有荒落的土墩一座，我凭直觉确信，这便是阳关了。转几个弯，再直上一道沙坡，爬到土墩底下，四处寻找，近旁正有一碑，上刻“阳关古址”四字。
　　⑧这是一个俯瞰四野的制高点。西北风浩荡万里，直扑面来，踉跄几步，方才站住。脚是站住了，却分明听到自己牙齿打战的声音。这儿的雪没有化，当然不会化。所谓古址，已经没有什么故迹，只有近处的烽火台还在，就是刚才看到的土墩。土墩已坍了大半，可以看见一层层泥沙，一层层苇草，苇草飘扬出来，在千年之后的寒风中抖动。眼下是西北的群山，都积着雪，层层叠叠，直伸天际。
⑨王维实在是温厚到了极点。对于这么一个阳关，他的笔底仍然不露凌厉惊骇之色，而只是缠绵淡雅地写道：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。” 这杯酒，友人一定是毫不推却，一饮而尽的。
⑩这便是唐人风范。他们多半不会洒泪悲叹，执袂劝阻。他们的目光放得很远，他们的人生道路铺展得很广。告别是经常的，步履是放达的。这种风范，在李白、高适、岑参那里，焕发得越加豪迈。在南北各地的古代造像中，唐人造像一看便可识认，形体那么健美，目光那么平静，神采那么自信。而唐代，却没有把它的属于艺术家的自信延续久远。王维诗画皆称一绝。但是，长安的宫殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门，允许他们以卑怯侍从的身份躬身而入，去制造一点娱乐。阳关的风雪，竟越见凄迷。
　⑪于是，九州的画风随之黯然。阳关，再也难于享用温醇的诗句。西出阳关的文人还是有的，只是大多成了谪官逐臣。即便是土墩，是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中。它终成废墟，终成荒原。身后，沙坟如潮，身前，寒峰如浪。
⑫谁也不能想象，这儿，一千多年之前，曾经验证过人生的壮美，艺术情怀的弘广。
　⑬回去罢，时间已经不早。怕还要下雪。
【小题1】本文重点写寻访阳关，但开头两段却不写阳关，用意何在？（2分）
【小题2】请简要赏析第⑥段划线句子的内容和表达效果。（4分）
【小题3】联系上下文，说说第⑪段中作者为什么说阳关“再也难于享用温醇的诗句”。（2分）
【小题4】本文选自《文化苦旅》，结合本文内容，回答作者阳关之旅“苦”在何处。（4分）

阅读下面一首古诗，回答题。
《唐多令》
（南宋）刘过
芦叶满汀洲，寒沙带浅流。二十年重过南楼。柳下系船犹未稳，能几日，又中秋。
黄鹤断矶头，故人今何在？旧江山浑是新愁。欲买桂花同载酒，终不似，少年游。
注：①刘过作为辛派词人，与辛弃疾、陆游、陈亮等人有较深的交往，他们“同声相应、同气相求。”
②南楼，在武昌黄鹤楼上，一名安远楼。南宋时“武昌系与敌分争之地”（《蓼园词选》），很多词人登临黄鹤楼时都留下了优秀的作品。
（1）南宋词人刘过在这首登临之作中表达了怎样的情感?请作简要分析。
（2）词人在词中主要运用了什么表现手法?请结合词的内容作简要赏析。