600 岁的故宫，早已一改严肃、古板的面孔，    科技将自己打造成一个超级网红。“故宫猫” 吸粉无数、“朕已阅”胶带纸热卖……如今出现在大众视野中的，是一个越来越年轻、亲民的超级大 IP。人们对故宫的追捧 。

传统文化如果不与时代连接，不与人     ，就是“死”的，只能是一堆空洞的符号和呆板的素材。

（    ），也只有在此基础上才谈得上兴趣和敬畏。以故宫为代表的文博院馆要与时俱进，再次焕发活力，关键是创造机会与“新人类”实现“文化的相遇”。

根据故宫公布的数据显示，80 后、90 后已成为故宫博物馆游客的主力，30 岁以下游客约占 40%左右。故宫文创在为产品目标用户画像时，也将其年龄设定为 35 岁以下的年轻人。复盘故宫的网红进阶路，不难发现它确实“ ”——为年轻一代投以更多心思，比如写“萌萌哒”的段子，比如上综艺。这种做法，瞄准的不仅是眼前的经济收益，更意在通过年轻人接受的“玩法”，吸引青年一代加入到文化内容的传播和再生产中来，这也成为传统文化传承不绝坚实的支撑。

数字化生存的远景，意味着人类所向往的终极自由之境建筑在  之上。1969年克兰罗克教授把两部电脑连接起来，创造了名为阿帕网的互联网雏形，人类从现实世界向虚拟世界的大迁徙便不可逆转地开始了。数十年间，从0到1的数据洪流改变了历史的河道，将现实与虚拟之间的堤坝冲击得    。数据化是一切的归宿，沿着沟通数字化---体验数字化---肉身数字化的路径，人们最终将完成由实入虚的大迁徙。

沟通的数字化，现在很大程度上已经实现了，（   ）。关于体验数字化，除了电子游戏的真实感和浸入感更加逼真强烈以外，还可以畅想这样的情景：人们足不出户，只要点击手机上的购物网站APP，就会身处一个可以互动的全息影像世界中，     的商品虽非实物，但却可以看到、  、触摸。总之在现实世界里人类的一切真实感受，都在这个影像系统里得到了完美的模拟，甚至可以做到试吃试用。肉身的数据化，是现实世界的尽头。社交、购物、健康，人类的一切行为与感知都将迁移到互联网上，人类将离开肉身，打造自己所制造的虚拟世界，一去不复返。这样一来，现实世界有可能或许成为虚拟世界的能源，就像空疏寥落的矿场。

从目前我国文化软实力的建设现状来看，仍存在三大“短板”。首先，①____。中华传统文化源远流长，博大精深，亟待我们大力弘扬、传播。但当前我们在传统文化的继承和发扬上，仍存在一定的历史局限，未能充分挖掘中华传统文化资源的内在价值，而是较为片面地侧重于文化经济价值的开发，这在一定程度上制约了我国文化软实力的提升。其次，②____。文化软实力的建设和社会成员的整体道德素质水平有直接关系。近些年，我国的精神文明建设成效显著，但由于文化软实力建设人员的相对缺失，以及我国文化教育事业创新元素的缺乏，导致我国文化软实力的建设和提升速度较慢，对中国文化的对外传播也造成了一定的影响。最后，③____”。由于不同国家、民族和地区之间存在风俗习惯、价值观念和行为方式等方面的差异，彼此间难免产生冲突与碰撞。随着经济全球化的加强，我国的本土文化也不断受到外来文化的冲击，在一定程度上削弱了我国优秀传统文化的影响力，为中国文化软实力的建设和提升带来阻力，从而影响到我国文化产业的发展壮大和文化产业链的形成。