一段时间以来，贴在大学生身上的标签，从“佛系”到“空巢”再到“丧”。变的是词汇，不变的是他人强加给这个群体的误会。________的人更是指责大学生不思进取，抵御不了颓废思想的________……象牙塔里的年轻人真的颓废了吗？追根溯源，大学校园并非“丧”的________，大学生不过是对“丧”元素进行了二次传播。

谁的青春不迷茫？虽然大学生是奋斗的急先锋、理想的代言人，但也难免在生活中不面临遭遇挫折。化解形形色色的成长压力，正如大禹治水，宜疏不宜堵。多数大学生口中的“丧”只是于失意、郁闷之时调整情绪的一种个性化表达。

一些人认为，大学生长期浸润在充斥“丧”的网络世界里，________容易形成畸形的价值观。对此，我们应分清大学生的“丧”属于哪种类型。成熟的“丧”，是假的“丧”。这些学生通过幽默、个性化的表达可以逐步摆脱烦恼的缠绕。不成熟的“丧”，才是真正的“丧”。于前者而言，社会各界大可不必担心，只需在适当时刻给予贴心的鼓励与暖心的引导。对于后者，社会各界应积极介入、干预，（ ）。

5000年前是文明诞生的大时代，世界几大流域_____孕育出早期文明。中国的史前时代，就开始____出各具特色的文化序列。在长江下游地区，出现了一个尚玉的考古学文化——良渚文化。____在它之前，玉器就已广受尊崇，但在此时却达到空前繁荣的程度。除了文字和青铜器，良渚文化在各个方面均已达到国家文明的要求。我们发现，通行的文明标准不应成为判断一种文化是否进入文明社会的生硬公式。青铜器在文明社会中承载的礼制规范的意义，在良渚文化中是_____在玉器上的。文字具有记录语言、传承文化的工具，对良渚文化，虽然尚未发现文字系统，但那些镌刻在玉礼器上的标识，也极大程度地联结着人们的思想。目前来看，良渚文明是我们所能确证的中国最早的文明，（  ）。在这个持续变化的过程中，礼制规范、社会模式等文明因素不断地传承、交汇，直至夏商。从良渚到商周，正是中华文明从区域性文明向大一统逐步汇聚的一个连续不断的过程。

琵琶在中国可谓历史悠久，距今已有两千多年的历史。古典文学中与琵琶相关的诗文_______，但于唐代尤甚。最经典的，莫过于白居易的《琵琶行》。“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。”“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。”未听其声，不见其人，单看这字句，琵琶女演奏技艺之高超已清晰显现。

琵琶曲类型多样，风格多变，气象万千。明清时期，以《十面埋伏》和《霸王卸甲》为代表的琵琶武曲和以《阳春白雪》《月儿高》为代表的琵琶文曲便广泛流传，至今仍是琵琶曲中的经典。尤其是《十面埋伏》，几近算是了解琵琶演奏的入门曲目。然而世殊时异。近代以来，琵琶乐的影响力大不如前。西洋乐逐步传入国内，钢琴、小提琴渐渐显现于舞台，中国古典民乐日益式微，不复往日光彩。及至20世纪八九十年代，电子琴、小提琴、钢琴音乐班_______，西洋乐器以其高雅别致的气质，引领一时风尚。

( )。一曲《霸王卸甲》，快慢交织、沉郁悲壮的旋律，将霸王项羽垓下之战的情绪流转______地呈现出来，楚汉决战的历史图景也随之铺展开来。在极富张力和故事性的曲调中，我们能听到项羽心中的悲愤与凄凉，犹如落寞英雄的夕阳挽歌。对比《十面埋伏》中以刘邦为视角的高昂激越、_______的节奏，同一历史事件，不同曲风，演绎出截然不同的心境情绪，成王败寇的残酷也更深地映入心间。两首琵琶曲，不仅是乐曲的观赏，也是一种人心的反思，一段历史故事的回味。这份味道，西洋乐很难给得了。