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题干

下列句中加点词,古今意义相同的一项是
A.野马也,尘埃也
B.辩乎荣辱之境
C.腹犹果然
D.众人匹之,不亦悲乎
上一题 下一题 0.99难度 选择题 更新时间:2020-01-11 08:06:05

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同类题3

   夜缒而出,见秦伯,曰:“秦、晋围郑,郑既知亡矣。若亡郑而有益于君,敢以烦执事。越国以鄙远,君知其难也,焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也。若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。夫晋,何厌之有?既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?阙秦以利晋,唯君图之。”秦伯说,与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还。

【小题1】对下列各句中加线的词的解释,不正确的一项是( ) 
A.若亡郑而有益于君,敢以烦执事    执事:对人的敬称,此代指秦伯。
B.若舍郑以为东道主    东道主:东边道路上招待客人的主人。
C.不可!微夫人之力不及此   夫人:那个人,指秦穆公。
D.失其所与,不知 所与:结盟。
【小题2】下列语句中加点的词语,解释不正确的一项是( ) 
A.若使烛之武见秦君,师必退  见:拜见。
B.然郑亡,子亦有不利焉  然:然而。
C.且君尝为晋君赐矣  尝:曾经。
D.阙秦以利晋,唯君图之 唯:只有。
【小题3】下列各项中“子”的用法不同于其他项的一项是( ) 
A.吾不能早用子B.子亦有不利焉
C.子犯请击之D.以子之矛,攻子之盾,何如
【小题4】找出通假字并解释
(1)共其乏困
(2)焉用亡郑以陪邻
(3)秦伯说,与郑人盟

同类题5

阅读文言文,完成各题。
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也;可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。

仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸。君子之中庸也,君子而时中。小人之反中庸也,小人而无忌惮也。子曰:“中庸其至矣乎!民鲜能久矣!”

子曰:“道之不行也,我知之矣:知者过之,愚者不及也。道之不明也,我知之矣:贤者过之,不肖者不及也。人莫不饮食也,鲜能知味也。”

【小题1】下列各句中加点的字解释有误的一项是
A.率性之谓道 率:遵循
B.发而皆中节 中:适合,符合
C.万物育焉 育:繁育、生长
D.中庸其至矣乎   至:达到
【小题2】下列各组句子中,加点的词的意义和用法不相同的一组是
A.君子之中庸也/小人之反中庸也
B.恐惧乎其所不闻/中庸其至矣乎
C.道也者,不可须臾离也/德者,本也
D.莫见乎隐/人莫不饮食也
【小题3】下面对文意理解不完全正确的一项是
A.作者认为“中”,是人人都有的本性;“和”,是普遍通行的行为准则,达到“中和”的境界,天地便各在其位了,万物便生长繁育了。
B.作者认为中庸是最高的德行,最高的道德标准,所以,很少有人能够真正实行它。这正如我们要求“大公无私”,很少有人能做到一样。
C.孔子认为中庸之道之所以不能实行,是因为:聪明的人自以为是,认识过了头;愚蠢的人智力不及,不能理解它。他还说:中庸之道只有贤能的人オ能做到,不贤的人根本做不到。
D.作者认为君子之所以中庸,是因为君子随时做到适中、恰当;小人之所以违背中庸,是因为小人肆无忌惮,好走极端。也就是说,过分与不够貌似不同, 其实质都是一样的,都不符合中庸的要求。