下列句子中加点词的解释有误的一项是

A．摄（夹）乎大国之间 比（等到）及三年

B．迨诸父异爨（不同用一个灶头，意思是分了家） 余自束发（表示男子初成年，20岁以上）读书轩中

C．与（结交，亲附）赢而不助五国也 宗庙之事，如会（诸侯相见）同

D．其言不让（谦让）

杳（深远）不知其所之也

阅读下面的文言文，完成文后各题。

秦废封建

秦初并天下，丞相绾等言：“燕、齐、荆地远，不置王无以镇之，请立诸子。” 始皇下其议，群臣皆以为便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，天子不能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县。诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙天下初定，又复立国，是树兵也，求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。

苏子曰：圣人不能为时，亦不失时。时非圣人之所能为也，能不失时而已。三代之兴，诸侯无罪不可夺削，因而君之虽欲罢侯置守，可得乎？此所谓不能为时者也。周衰，诸侯相并，齐、晋、秦、楚皆千馀里，其势足以建侯树屏。至于七国皆称王，行天子之事，然终不封诸侯。久矣，世之畏诸侯之祸也，非独李斯、始皇知之。

始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固当然，如冬裘夏葛，时之所宜，非人之私智独见也，所谓不失时者，而学士大夫多非之。汉高帝欲立六国后，张子房以为不可，李斯之论与子房无异。高帝闻子房之言，知诸侯之不可复，明矣。然卒王韩信、彭越、英布、卢绾，岂独高帝所为，子房亦与焉。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，势也。”

昔之论封建者甚众，宗元之论出，而诸子之论废矣，虽圣人复起，不能易也。故吾取其说而附益之，曰：凡有血气必争，争必以利，利莫大于封建。封建者，争之端而乱之始也。自书契^（1）以来，臣弑其君，子弑其父，父子兄弟相贼杀，有不出于袭封而争位者乎？自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。至汉以来，君臣父子相贼虐者，皆诸侯王子孙，其馀卿大夫不世袭者，盖未尝有也。近世无复封建，则此祸几绝。仁人君子，忍复开之欤？故吾以为李斯、始皇之言，柳宗元之论，当为万世法也。

（取材于宋·苏轼《东坡志林》）

注释：（1）书契：指有文字记载。
【小题1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A．然后属疏远 属：亲属

B．诸侯更相诛伐    更：交替

C．子房亦与焉 与：参与

D．不能易也 易：交换

【小题2】下列各组语句中加点词的意义和用法，不同的一项是（   ）

A．以有侯王   争必以利

B．三代之兴   知诸侯之不可复

C．而学士大夫多非之   而诸子之论废矣

D．袭封而争位者 君臣父子相贼虐者

【小题3】下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ）

A．请立诸子    请立各位皇子为诸侯王

B．诸子功臣以公赋税重赏赐之   诸皇子和功臣们皆封侯并用国家的赋税重赏他们

C．君之虽欲罢侯置守，可得乎   君主即使想要废除封侯的制度设置郡守，能行得通吗

D．封建非圣人意也，势也 分封诸侯的制度不是圣人的本意，而是时势使然

【小题4】下列对文意的理解，不正确的一项是（   ）

A．文题“秦废封建”意指秦王朝建立后废除了三代以来分封诸侯的国家制度。

B．始皇不急于说出己见，而让群臣议论丞相的谏言，群臣多赞成丞相的意见。

C．廷尉李斯深谙时移世变，以史为鉴，力排众议，反对恢复分封诸侯的制度。

D．苏东坡学养深厚，纵论古今，鞭辟入里，指出了分封制和郡县制各有优劣。

【小题5】将下面的句子译为现代汉语。
①时非圣人之能为也，能不失时而已。
②自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。
【小题6】第三段末句“故柳宗元曰：‘封建非圣人意也，势也’”，这是作者借柳宗元的话做出的判断。请用自己的话具体说明作者做出这个判断的直接依据。

将文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）请饮而后辞乎?其辞而后饮乎?
   
（2）兵革不完，战车不修，此臣之罪也。
    

选出下列加点字解释相同的一项（ ）

A．此人主所以失天下之士也  此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者

B．凡再变  再拜还入户

C．青冥浩荡不见底  冥然兀坐

D．天姥连天向天横  直栏横槛

阅读下面的文言文，完成各题。

归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

【小题1】下列句子中加点词解释不正确的一项（ ）

A．悟已往之不谏  谏：挽回

B．审容膝之易安  容膝：形容居室狭小，仅能容膝。

C．善万物之得时  善：羡慕

D．帝乡不可期    帝乡：皇帝的住所，这里指仕途。

【小题2】下列各组句子中，加点字意义和用法相同的一组是（ ）

A．①门虽设而常关 ②举世誉之而不加劝

B．①胡为乎惶惶欲何之    ②之二虫又何知

C．①既自以心为形役 ②有鸟焉，其名为鹏

D．①登东皋以舒啸 ②伏惟圣朝以孝治天下

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．本文是东晋义熙元年（405）作者辞去彭泽令回家时所作，抒写了归田的决心，归田时的愉快心情和归田后的乐趣。分“序”和“辞”两节，“辞”是一种与“赋”相近的文体的名称。

B．通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反应他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出委运乘化，乐天安命的消极思想。

C．“三径就荒，松菊犹存”中的“松菊”，既是庭院实景的描写，又有象征意义。松菊象征高洁的品质，松菊犹存比喻坚韧芬芳的节操仍在。

D．结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”体现陶渊明顺应自然，乐天命超生死的思想，流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，是其人性弱点的主要表现。

【小题4】把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
(1)策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
(2)农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。