下列说法不正确的一项是（）A．“秦贪，负其强”和“恃才放旷”还有“不省所怙”中的“负”“恃”“怙”三个字的意思相近。B．“顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵

题干

下列说法不正确的一项是（）

A．“秦贪，负其强”和“恃才放旷”还有“不省所怙”中的“负”“恃”“怙”三个字的意思相近。

B．“顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者”中的“顾”字和《卖油翁》中卖油翁被夸奖技术高超时回答的“无他，但手熟尔”中的“但”字意思相同。

C．从造字法看，“患”字由“串”和“心”组成，一串串心说明心事重重，所以“患得患失”中的“患”可以译为“担心”。

D．唐代张籍的《节妇吟》：君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。最后一句中的“恨”的意思是“憎恨”。

上一题下一题 0.99难度选择题更新时间:2020-01-18 02:43:22

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同类题1

阅读《师说》全文，完成后面的题目。

古之学者必有师。师者，。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解（）矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，，吾从而师之。吾师道也，夫庸（）知其年之先后生于吾乎！是故，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读（）者，。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人，不耻相师。士大夫之族曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，，官盛则近谀（）。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医、乐师、百工之人。吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄（）、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文、六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉（）其能行古道，作《师说》以贻（）之。

【小题1】将文中加点字的正确读音写在其后面的括号内。
【小题2】将文中画横线的地方补出原文漏掉的语句。
【小题3】解释下列句中加点词语的含义。
①人非生而知之者，孰能无惑惑：
②其闻道也固先乎吾固：
③古之圣人，其出人也远矣    出：
④犹且从师而问焉   犹且：
⑤小学而大遗，吾未见其明也明：
⑥圣人无常师常：
⑦是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子贤：
⑧余嘉其能行古道   嘉：
⑨余嘉其能行古道   古道：
⑩作《师说》以贻之贻：
【小题4】请找出本文（补充完整后）中的活用词，完成下列表格。

活用词	含活用词的语句	活用情况	含义

【小题5】找出文中的通假字，写出本字并加以解释。
①所以传道受业解惑也
②或师焉，或不焉
【小题6】请具体说出下列各句加点多义词的用法或意义。
之：
人非生而知之者
师道之不传也久矣
夫庸知其年之先后生于吾乎
古之圣人
圣人之所以为圣
句读之不知
巫医乐师百工之人
郯子之徒
六艺经传皆通习之
不如登高之博见也
蚓无爪牙之利，筋骨之强
久之，目似瞑，意暇甚
孔子云：何陋之有
吾欲之南海
乎：
生乎吾前
夫庸知其年之先后生于吾乎
君子博学而日参省乎己
其：
其为惑也，终不解矣
其闻道也固先乎吾
其皆出于此乎
其可怪也欤
【小题7】请解释下列各句中加点词语的古义和今义。
①古之学者必有师
古义：
今义：
②所以传道受业解惑也
古义：
今义：
③今之众人
古义：
今义：
④小学而大遗
古义：
今义：
【小题8】将下列句子翻译成现代汉语。
①师者，所以传道受业解惑也。
②夫庸知其年之先后生于吾乎。
③是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
④古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。
⑤句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
⑥士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群居而笑之。
⑦位卑则足羞，官盛则近谀。
⑧巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
⑨郯子之徒，其贤不及孔子。
⑩六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
【小题9】“道之所存，师之所存也”是韩愈提出的择师标准，你同意他的说法吗?结合实际谈一谈你的观点。
【小题10】韩愈一方面强调从师的重要性，另一方面又说“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，这是否矛盾?为什么?
【小题11】《师说》是一篇典范的说理文，结构非常严谨，请你分析一下全文的论证结构是如何安排的。

同类题2

送石昌言北使引^①

苏洵

昌言举进士时，吾始数岁，未学也。忆与群儿戏先府君侧，昌言从旁取枣栗啖我。家居相近，又以亲戚故，甚狎^②。昌言举进士，日有名。吾后渐长，亦稍知读书，学句读、属对、声律，未成而废。昌言闻吾废学，虽不言，察其意，甚恨。后十余年，昌言及第第四人，守官^③四方，不相闻。吾日以壮大，乃能感悔，摧折^④复学。又数年，游京师，见昌言长安，相与劳苦，如平生欢。出文十数首，昌言甚喜，称善。吾晚学无师，虽日为文，中甚自惭，及闻昌言说，乃颇自喜。

今十余年，又来京师，而昌言官两制^⑤，乃为天子出使万里外强悍不届之虏庭，建大旆^⑥，从骑数百，送车^⑦千乘，出都门，意气慨然。自思为儿时，见昌言先府君旁，安知其至此？富贵不足怪，吾于昌言独有感也。大丈去生不为将，得为使，折冲口舌之间，足矣。

往年彭任从富公^⑧使还，为我言：“既出境，宿驿亭，闻介马数万骑驰过，剑槊相摩，终夜有声，从者恒然失色。及明，视道上马迹，尚心掉^⑨不自禁。”凡虏所以夸耀中国者多此类。中国之人不测也，故或至于震惧而失辞，以为夷狄笑。鸣呼！何其不思之甚也！昔者奉春君^⑩使冒顿，壮士健马皆匿不见，是以有平城之役。今之匈奴，吾知其无能为也。孟子曰：“说太人，则蔬之。”况于夷狄？请以为赠。

（选自《嘉祐集》）

（简注）①这是苏洵为石昌言出使契丹写的赠序。引，即“序”，因洵父名序，为避讳改“序”为“引”。②狎（xiá）：亲近③守官：官有职守，守官即做官。④摧折：改变过去的习惯。⑤两制：不传外朝的内制和宣布于外朝的外制。制：皇帝诏令。⑥大旆（pèi）：大旗。⑦送车：送行的车。⑧富公：富弼，北宋著名宰相，曾出使契丹。④心掉：惴惴不安。⑩奉春君：西汉初娄敬，刘邦曾派他出使匈奴。
（阅读指要）

石昌言，眉山人，苏洵同乡，曾任刑部员外郎、知制诰等官，嘉祐元年（1056）八月，奉命出使契丹，庆祝契丹国母生辰。那时，北方契丹兵力强，是宋朝的大患。宋朝采取委曲求全的政策，常常派使臣往契丹，出使成为重要而困难的任务。苏洵为鼓励昌言勇敢前往，胜利完成任务，写了这篇赠言送他。文章感情深挚，道理正大，文笔简练。写年轻时与昌言交往，写契丹威吓北宋使者，从琐细处着笔，很有特色。

（阅读训练）
【小题1】写出下列加点词在句中的意思。
（1）吾始数岁，未学也（_________）（2）虽不言，察其意，甚恨（_________）
（3）剑槊相摩，终夜有声（_________）（4）中国之人不测也（_________）
【小题2】下列句中“察”与“虽不言，察其意”中“察”词义相同的一项是（）。