阅读下面的文言文，完成下列小题。
汤义仍先生文集序
钱谦益
临川汤义仍文集若干卷，吴人许子洽生以万历乙卯谒义仍于玉茗堂，而手钞之以归者也。义仍告许生曰：“吾少学为文，已知訾警王、李^①，駢枝俪叶，从事于六朝。久而厌之，是亦王、李之朋徒耳。汜滥词曲，荡涤放志者数年，始读乡先正之书，有志于曾、王^②之学，而吾年已往，学之而未就也。子归，以吾文视受之，不蕲其知吾之所就，而蕲其知吾所未就也。知吾之所就，所谓王、李之朋徒耳；知吾之所未就，精思而深造之，古文之道，其有兴乎？”余闻义仍之语，退而读其文，未尝不喟然太息也。
义仍官留都，王弇州艳其名，先往造门，义仍不与相见，尽出其所评抹《弇州集》，散置几案。弇州信手翻阅，掩卷而去。弇州没，义仍之名益高。海内訾警王、李者，无不望走临川，而义仍自守泊如也。以义仍之才力，由前而言之，岂不能与言秦、汉者争为撏撦割剥？由后而言之，岂不能与言排秦、汉者争为叫嚣隳突？深心易气，退而愿学于曾、王，顾又不自有，以其所未就者勖余。呜呼！此可以知义仍之所存矣。
《易》曰：言有物。又曰：修词立其诚。《记》曰：不诚无物。今之人，耳佣目僦，降而剽贼，如弇州《四部》之书，充栋宇而汗牛马，即而视之，无所有也。义仍晚年之文，意象萌茁，根荄屈蟠，其源汩汩然，其质熊熊然，盖义仍之于古文，可谓变而得正，而于词可谓己出者也。其学曾、王也，自以为未就，譬之金丹家，虽未至于九转大还，然其火候，不可谓不力，而铅汞药物，不可谓不具也。后有君子，好学深思，从事于义仍之文，得其所谓有物者，而察识其所未至。因以探极指要，而知古文兴复之几。义仍已矣，庶几后有子云也哉？余悲义仍之文不大显于世，而世之浮慕义仍者，于其所以为文之指意，未有能明之者也。循览遗编，追惟其末后郑重相属之语，而为叙之如此。
（节选自《牧斋初学集》，有删改）
注①王李：指王世贞（王弇州）和李攀龙，明代“后七子”的代表，主张“文必秦汉，诗必盛唐”，推行拟古之风，批评王安石、曾巩等人的散文。②曾王：指王安石、曾巩，王安石为临川人，曾巩也长期居住临川，两人名列“唐宋八大家”。
【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是

A．不蕲其知吾之所就 蕲：求

B．弇州信手翻阅  信：随意

C．以其所未就者勖余 勖：勉励

D．追惟其末后郑重相属之语 属：撰写

【小题2】下列各组壻句中加点词的意义和用法，相同的一项是

A．是亦王、李之朋徒耳     义仍之名益高

B．以吾文视受之  以其所未就者勖余

C．其有兴乎 其学曾、王也

D．而义仍自守泊如也 充栋宇而汗牛马

【小题3】把文章画线的句子翻译成现代汉语。
（1）有志于曾、王之学，而吾年已往，学之而未就也。
（2）余悲义仍之文不大显于世，而世之浮慕义仍者，于其所以为文之指意，未有能明之者也。
【小题4】汤义仍对王弇州（王世贞）之文持什么态度？从哪些地方可以看出？

《贞观政要·崇儒学》

太宗初践阼，即于正殿之左置弘文馆，精选天下文儒，令以本官兼署学士，给以五品珍膳，更日宿直，以听朝之隙引入内殿，讨论坟典，商略政事，或至夜分乃罢。又诏勋贤三品以上子孙为弘文学生。

贞观二年，诏停周公为先圣，始立孔子庙堂于国学，稽式旧典，以仲尼为先圣，颜子为先师，两边俎豆干戚之容，始备于兹矣。是岁大收天下儒士，赐帛给传，令诣京师，擢以不次，布在廊庙者甚众。学生通一大经以上，咸得署吏。国学增筑学舍四百余间，国子、太学、四门、广文亦增置生员，其书、算各置博士、学生，以备众艺。太宗又数幸国学，令祭酒、司业、博士讲论，毕，各赐以束帛。四方儒生负书而至者，盖以千数。俄而吐蕃及高昌、高丽、新罗等诸夷酋长，亦遣子弟请入于学。于是国学之内，鼓箧升讲筵者，几至万人，儒学之兴，古昔未有也。

贞观十四年诏曰：“梁皇侃、褚仲都，周熊安生、沈重，陈沈文阿、周弘正、张讥，隋何妥、刘炫，并前代名儒，经术可纪，加以所在学徒，多行其讲疏，宜加优赏，以劝后生，可访其子孙见在者，录姓名奏闻。”二十一年诏曰：“左丘明、卜子夏、公羊高、谷梁赤、伏胜、高堂生、戴圣、毛苌、孔安国、刘向、郑众、杜子春、马融、卢植、郑玄、服虔、何休、王肃、王弼、杜预、范宁等二十有一人，并用其书，垂于国胄，既行其道，理合褒崇。自今有事于太学，可并配享尼父庙堂。”其尊儒重道如此。

贞观二年，太宗谓侍臣曰：“为政之要，惟在得人。用非其才，必难致治。今所任用，必须以德行、学识为本。”谏议大夫王珪曰：“人臣若无学业，不能识前言往行，岂堪大任？汉昭帝时，有人诈称卫太子，聚观者数万人，众皆致惑。隽不疑断以蒯聩之事。昭帝曰：‘公卿大臣，当用经术明于古义者，此则固非刀笔俗吏所可比拟。’”上曰：“信如卿言。”

贞观四年，太宗以经籍去圣久远，文字讹谬，诏前中书侍郎颜师古于秘书省考定五经。及功毕，复诏尚书左仆射房玄龄集诸儒重加详议。时诸儒传习师说，舛谬已久，皆共非之，异端蜂起。而师古辄引晋、宋以来古本，随方晓答，援据详明，皆出其意表，诸儒莫不叹服。太宗称善者久之，赐帛五百匹，加授通直散骑常侍，颁其所定书于天下，令学者习焉。太宗又以文学多门，章句繁杂，诏师古与国子祭酒孔颖达等诸儒，撰定五经疏义，凡一百八十卷，名曰《五经正义》，付国学施行。

太宗尝谓中书令岑文本曰：“夫人虽禀定性，必须博学以成其道，亦犹蜃性含水，待月光而水垂；木性怀火，待燧动而焰发；人性含灵，待学成而为美。是以苏秦刺股，董生垂帷。不勤道艺，则其名不立。”文本对曰：“夫人性相近，情则迁移，必须以学饬情，以成其性。《礼》云：‘玉不琢不成器，人不学不知道。’所以古人勤于学问，谓之懿德。”

【小题1】下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．太宗初践祚 践祚：登基、即位

B．稽式旧典 稽式：取法

C．随方晓答，援据详明 随方：随意

D．所以古人勤于学问，谓之懿德 懿德 ：美好德行

【小题2】下列对文中相关内容的解说，正确的一项是

A．唐太宗着意文治，设置弘文馆，崇尚儒学，确立周公、仲尼为先圣，颜回为先师。

B．贞观二年，唐太宗广收天下儒士，加以赏赐，下令他们聚集到京师，破格提拔了不少儒生。

C．唐太宗于贞观十四年下诏对梁代、北周、陈代和隋代的诸多名儒，以及占子夏、公羊高等二十一人，给予褒扬和尊崇。

D．贞观四年，唐太宗下诏让颜师古考定五经，考定完毕，又下诏让房玄龄召集诸位儒生讨论，大家一致认同并叹服颜师古，太宗也大加赞赏。

【小题3】把文中划线句子翻译成现代汉语。
（1）并用其书，垂于国胄，既行其道，理合褒崇。
（2）为政之要，惟在得人。用非其才，必难致治。
（3）夫人性相近，情则迁移，必须以学饬情，以成其性。
【小题4】根据文本，请简要概括唐太宗在“崇儒学”方面做了哪些重要事情。

下列加点字词解释完全正确的一项是

A．河内凶（收成不好，荒年） 吾妻归宁（嫁到我家来） 又重之以修能（再，加上）   沛公置车骑，脱身独骑（安排）

B．且君尝为晋军赐矣（给予） 虽董之以严刑（督责） 当侍东宫（应当）  梦啼妆泪红阑干（纵横的样子）

C．不欲与廉颇争列（位次）   庭中始为篱，已为墙 （再） 刑人如恐不胜（尽） 可以横绝峨眉巅（ 越过 ）

D．岂敢盘桓（拖延不就职）   吾家读书久不效（获取功名）

进退不由，殆例送死（接近于） 舅夺母志（强行改变）

下列词类活用不相同的一项是

A．有席卷天下，包举宇内  天下云集响应，赢粮而景从

B．假舟楫者，非能水也    君子博学而日参省乎己

C．伏尸百万，流血漂橹    反欲斗两主

D．吾从而师之    大将军邓骘奇其才

下列句中加点词语与例句中加点词语用法相同的一项是
例句：假舟楫者，非能水也

A．侣鱼虾而友麋鹿

B．舞幽壑之潜蛟

C．君子博学而日参省乎己

D．或命巾车，或棹孤舟