孝义祖孙

《大唐新语》

唐方庆，武德^①中为察非掾^②，太宗深器重之，引与六月同事^③。方庆辞曰：“臣母老，请归养。”太宗不之逼。贞观^④中，以为藁城令。孙袭秀，神龙^⑤初为监察御史。时武三思诬桓、敬等反，又称袭秀与敬等有谋。至是为侍御史冉祖雍所按，辞理竟不屈。或报祖雍云：“适有南使至云，桓、敬已死。”袭秀闻之，泫然流涕。祖雍曰：“桓彦范负国刑宪，今已死矣。祖雍按足下事，意未测，闻其死乃对雍流涕，何也？”袭秀曰：“桓彦范自负刑宪，然与袭秀有旧，闻其死，岂不伤耶？”祖雍曰：“足下下狱，闻诸弟俱纵酒而无忧色，何也？“袭秀曰：“袭秀何负于国家，但于桓彦范有旧耳。公若尽杀诸弟，不知矣；如独杀袭秀，恐明公不得高枕而卧。”祖雍色动，握其手曰：“请无虑，当活公。”乃善为之辞，得不坐。

（选自《大唐新语·公直》）

（简注）

①武德：唐高祖年号（618—626）  ②察非掾：殿中侍御史。③六月同事：指玄武门之变。武德时，秦王李世民功高权重，威逼太子李建成地位。建成与齐王一起谋害李世民，双方斗争异常激烈。在长孙无忌等人的策划下，李世民先发制人，于武德九年六月四日晨伏兵玄武门，挟持高祖，并杀了建成和齐王。史称“玄武门之变”。④贞观：唐太宗年号。⑤神龙：唐中宗年号。

（阅读指要）

唐方庆、唐袭秀为祖孙二人，前者为孝而辞官奉母，后者为义而不惜被牵连受罚，祖孙二人一孝一义，的确为当时之楷模。于“孝”“义”之外，又赫然显现着耿直不屈的凛然正气。而李世民的大度和冉祖雍的明智，也令人佩服。