阅读下面的文言文，完成各题。

豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩魏合谋灭智伯，后而三分其地。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。

居顷之，豫让又漆身为厉^①，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市。行见其友，其友识之，为泣曰：“以子之才，委质而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子乃为所欲顾不易邪何乃残身苦形欲以求报襄子不亦难乎”豫让曰：“既委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也。且吾所为者极难耳！然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。”

既去，顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥，马惊，襄子曰：“此必是豫让也。”使人问之，果豫让也。于是襄子乃数豫让曰：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也？”豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”襄子喟然叹息而泣曰：“嗟乎豫子！子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自为计，寡人不复释子！”使兵围之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤，今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。

（节选自《史记·刺客列传》，有删改）

（注）①厉（lài）：以漆涂身，使肌肤肿烂，像患癞病。厉，同“癞”；癞疮。

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　）

A．近幸/子乃为所欲顾/不易邪/何乃残身苦形/欲以求报襄子/不亦难乎/

B．近幸子/乃为所欲顾/不易邪/何乃残身苦形/欲以求报襄子/不亦难乎/

C．近幸子乃为/所欲顾不易邪/何乃残身苦形/欲以求报襄子/不亦难乎/

D．近幸子/乃为所欲/顾不易邪/何乃残身苦形/欲以求报襄子/不亦难乎/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（　）

A．士，先秦指最低级贵族。春秋时多为卿大夫的家臣。战国后逐渐成为统治阶级中知识分子的通称。

B．幸，意为宠爱、宠幸。例如《鸿门宴》中“今事有急，故幸来告良”句中的“幸”即是此种用法。

C．委质，古时指向君主献礼，表示献身，引申为“臣服、归附”之意。在本文中使用的是引申义。

D．寡人，即寡德之人。秦始皇之前为君主自称春秋战国时常用。而在其后皇帝一般都以朕自称。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　）

A．豫让知恩图报。在智伯被赵襄子灭亡后，他为报答智伯的知遇之恩而乔装改扮去刺杀赵襄子，失败被擒，但赵襄子认为他是有义之人而释放了他。

B．豫让矢志不渝。他为了方便报仇而“漆身”“吞炭”来隐藏自己，但他的朋友却认为这样做不值得，劝他放弃报仇投靠襄子，但他仍一心要报仇。

C．豫让知义明理。他明知报仇之事难为却拼死为之，面对赵襄子对他也曾易主侍奉，却执意为智伯报仇的指责，他表达了“士为知己者死”的决心。

D．豫让慷慨赴死。在第二次行刺失败被擒后，他希望得到赵襄子的衣服刺杀几下来了却心愿，他的大义深深感动了赵襄子，要求满足后就拔剑自刎了。

【小题4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。卒释去之。
（2）然愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意，则虽死不恨。

阅读下面语段，完成后面各题。
①于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰“左”。左，乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱。谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”
②乃分其骑以为四队，四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰：“吾为公取彼一将。”令四面骑驰下，期山东为三处。于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：“何如？”骑皆伏曰：“如大王言。”
【小题1】下面各句中加线词语解释正确的一项是（ ）

A．愿为诸君快战 快速

B．项王自度不得脱 估计

C．田父绐曰“左” 告诉

D．辟易数里    躲避容易

【小题2】下面各组加线虚词意思和用法完全相同的一组是（  ）

A．汉军围之数重    此天之亡我，非战之罪也

B．令骑将灌婴以五千骑追之  以故汉追及之

C．然今卒困于此    然峭拔秀丽皆不可与小孤比

D．左，乃陷大泽中  至东城，乃有二十八骑

【小题3】下列对选文的分析不正确的一项是（   ）

A．选文①段对项羽逃亡路线叙述得十分清楚：淮水—阴陵—大泽—东城。项羽军事力量的变化也交代得十分清楚：八百余人—百余人—二十八骑。由此看出，楚军的节节惨败。

B．选文第①段中，项羽的一句：“此天之亡我，非战之罪也。”表现了他的极端自负。

C．选文第②段对项羽快战的三次突围描写得十分精彩：斩将——叱退——复斩都尉，突现了项羽威武善战的英雄形象。

D．选文①②只运用了语言描写来刻画项羽的人物形象，如：他在三次快战后，谓其骑曰：“何如？”则再次体现了他自负的特点。

阅读下面文言文，完成各题

沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤……”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此。”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。

于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰此迫矣臣请入与之同命哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士，赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能復饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。

【小题1】下列句中加点词的解释，不正确的一项是

A．令将军与臣有郤 通“隙”，隔阂，嫌怨

B．先破秦入咸阳者王之   大王

C．项王按剑而跽 跪直身子

D．常以身翼蔽沛公 像鸟一样

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A．未有封侯之赏//交戟之卫士欲止不内

B．沛公……至鸿门，谢曰//则与斗卮酒，哙拜谢

C．樊哙从良坐//因击沛公于坐

D．若属皆且为所虏//客何为者？

【小题3】下列对文中语句的理解，不符合原文意思的一项是

A．项王即日因留沛公与饮——项王当天就留下刘邦，和他饮酒。

B．不者，若属皆且为所虏——否则，你们都将被他俘虏。

C．今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。——现在项庄拔剑起舞，他的意图常在沛公身上啊。

D．故遣将守关者，备他盗出入与非常也。——所以派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备他人进出。

【小题4】请用斜线（/）给上文画曲线部分断句。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。至如以术取宰相卿大夫，辅翼其世主，功名俱著于春秋，固无可言者。及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪终身空室蓬户，褐衣疏食不厌，死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。

且缓急，人之所时有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑，况以中材而涉乱世之末流乎？其遇害何可胜道哉！

鄙人有言曰：“何知仁义，已飨其利者为有德。”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文武不以其故贬王，跖蹻暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯，侯之门仁义存”，非虚言也。

今拘学之人，或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗而取荣名哉!而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世，此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪？诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣；要以功见言信，侠客之义又曷可少哉！

古布衣之侠，靡得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有士卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。至如闾巷之侠，砥行立名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳。然儒、墨皆排摈不载。自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。以余所闻，汉兴有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时扞当世之文网，然其私义廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等，令与豪暴之徒同类而共笑之也。

（选自《史记•游侠列传》，有删改）

【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是

A．褐衣疏食不厌  厌：同“餍”，满足

B．羞伐其德 伐：自夸，夸耀

C．要以功见言信  要：谋取，谋求

D．虽时扞当世之文网 扞：抵触，违犯

【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．季次、原宪两人是民间饱读诗书的儒者，虽然一辈子贫困不堪，但死后多年仍有弟子不断地纪念他们。

B．虞舜这些有道德的仁人都曾遭到不同的灾难，那些遭逢乱世末期的中等才智的人遭受的灾祸就更多了。

C．百姓认为谁对他们有好处谁就是好人，所以伯夷饿死在首阳山，也没有降低文王和武王作为王者的声誉。

D．作者叹息世俗不了解游侠的用心，而卑鄙地将朱家、郭解等人与豪强暴徒们看作同类而加以嘲笑。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗而取荣名哉!
（2）至如闾巷之侠，砥行立名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳。
【小题4】请结合四、五小节，简要概括游侠有哪些可贵的品质。

阅读下面的文言文，完成小题。

叔孙通者，薛人也。秦时以文学征，待诏博士。汉九年，高帝徙叔孙通为太子太傅。汉十二年，高祖欲以赵王如意易太子，叔孙通谏上曰：“昔者晋献公以骊姬之故废太子，立奚齐，晋国乱者数十年，为天下笑。秦以不蚤定扶苏,令赵高得以诈立胡亥自使灭祀，此陛下所亲见。今太子仁孝，天下皆闻之；吕后与陛下攻苦食啖，其可背哉！陛下必欲废适而立少，臣愿先伏诛，以颈削污地。”高帝曰：“公罢矣，吾直戏耳。”叔孙通曰：“太子天下本，本一摇天下振动，奈何以天下为戏！”高帝曰：“吾听公言。”及上置酒，见留侯所招客从太子入见，上乃遂无易太子志矣。

高帝崩，孝惠即位，乃谓叔孙生曰：“先帝园陵寝庙①，群臣莫习。”徙为太常，定宗庙仪法。及稍定汉诸仪法，皆叔孙生为太常所论箸也。孝惠帝为东朝长乐宫，及间往，数跸烦人，乃作复道，方筑武库南。叔孙生奏事，因请间曰：“陛下何自筑复道高寝，衣冠月出游高庙②？高庙，汉太祖，奈何令后世子孙乘宗庙道上行哉？”孝惠帝大惧，曰：“急坏之。”叔孙生曰：“人主无过举今已作百姓皆知之今坏此则示有过举愿陛下为原庙渭北衣冠月出游之益广多宗庙大孝之本也”上乃诏有司立原庙③。原庙起，以复道故。

孝惠帝曾春出游离宫，叔孙生曰：“古者有春尝果，方今樱桃孰，可献，愿陛下出， 因取樱桃献宗庙。”上乃许之。诸果献由此兴。

太史公曰：“千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也”。信哉！叔孙通希世度务，制礼进退，与时变化，卒为汉家儒宗。 大直若诎，道固委蛇，盖谓是乎？

（节选自《史记·叔孙通传》，有删节）

（注）①寝庙：古代宗庙的正殿称庙，为奉祖接神之处，后殿称寝，为藏衣冠遗物之处，合称寝庙。（爹衣冠月出游高庙：按照汉制，每月初一要把高寝中所藏高帝衣冠，用法车送往高庙以示纪念，名日游衣冠。③原庙：指在正庙之外另立的祠庙。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．入主无过举／今已作百姓／皆知之／今坏此／则示有过／举愿陛下为原庙渭北／衣冠月出游之／益广多宗庙／大孝之本也／

B．人主无过举／今已作／百姓皆知之／今坏此／则示有过举／愿陛下为原庙渭北／衣冠月出游之／益广多宗庙／大孝之本也／

C．人主无过／举今已作百姓／皆知之／今坏／此则示有过举／愿陛下为原庙渭北／衣冠月出游之／益广多宗庙／大孝之本也／

D．人主无过／举今已作／百姓皆知之／今坏／此则示有过／举愿陛下为原庙渭北／衣冠月出游之／益广多宗庙／大孝之本也／

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．征，文中指被征召。在古代是指由皇帝下诏来征聘社会知名人士充任官职。

B．崩，古代看重天子之死，常以山塌下来作比喻，从秦开始帝王死称“崩”。

C．宗庙，文中指天子祭祀祖先的专用房屋。古代宗庙制规定天子七庙，诸侯五庙。

D．跸，本意是帝王出行时开路清道，禁止他人通行，后引申指帝王出行的车驾。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．叔孙通敢于秉理抗言。高帝想让赵王如意代替太子，叔孙通以晋献公和秦始皇的前车之鉴据理相抗进而以死相谏，最终使高帝在酒宴上同意。

B．叔孙通谙熟史事仪法。孝惠帝因大臣们不熟悉高帝陵园和宗庙的仪礼，让叔孙通制定相关仪礼法规，此后叔孙通又陆续制定了汉朝诸多仪礼制度。

C．叔孙通善于通权达变。汉孝惠帝为出行方便在高庙的通道上修建天桥，此事大违礼仪，叔孙通灵活变通，建议皇帝另建原庙，巧妙地解决了问题。

D．叔孙通以孝劝谏皇帝。他劝谏孝惠帝要广增宗庙，固守大孝之本；他还建议孝惠帝出游时，应当采摘新鲜果品来祭献给宗庙，表达孝义。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)秦以不蚤定扶苏，令赵高得以诈立胡亥，自使灭祀，此陛下所亲见。
(2)叔孙通希世度务，制礼进退，与时变化，卒为汉家儒宗。