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题干
阅读下面文言文，完成文后问题。
【小题2】对文中划线部分的断句，正确的一项是（ ）
【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
（2）兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。
朋党论
欧阳修
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子，以同道为朋，小人与小人，以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，推君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财也。当其同利之时暂相党引以为朋者伪也及其见利而争先或利尽而交疏则反相贼害虽其兄弟亲戚不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、騲兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟化万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄中贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，英如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。要相称美推让而不自疑，美加如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，英知周；然周用此以兴者、善人虽多而不厌也。
嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。
（选自《古文观止》卷九）
【小题1】对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）| A．惟幸人君辨其君子小人而已 幸：希望 |
| B．而周用此以兴 用：因此 |
| C．尽解党人而释之 解：释放 |
| D．而称舜为聪明之圣者 称：宣称 |
| A．当其同利之时\暂相党引以为朋者\伪也\及其见利而争先\或利尽而交疏\则反相贼害\虽其兄弟亲戚\不能自保 |
| B．当其同利之\时暂相党\引以为朋者\伪也\及其见利而争先\或利尽而交疏\则反相贼害\虽其兄弟\亲戚不能自保 |
| C．当其同利之时\暂相党\引以为朋者伪也\及其见利而争先\或利尽而交\疏则反相贼害\虽其兄弟亲戚\不能自保 |
| D．当其同利之\时暂相党\引以为朋者\伪也\及其见利而争先\或利尽而交疏则反相贼害\虽其兄弟\亲戚不能自保 |
| A．文章起笔不凡，鲜明地点出全文的主旨。它包含三个方面内容：朋党之说自古有之；朋党有君子与小人之别；人君要善于辨别。 |
| B．第二段通过对比得出“退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣”的结论，增强了文章的说服力，同时领起下面的一段文字。 |
| C．第三段以尧之时进元、恺君子之朋，晚唐昭宣帝时朱全忠杀害名士的史实，阐明迫害残杀君子之朋导致亡国的历史教训。 |
| D．文章不讳言朋党，引用史实来说明君子之朋有利于国，小人之朋有害于国，希望人君进君子之真朋，去小人之伪朋。 |
（1）然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
（2）兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。
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