阅读下面的文言文,完成各题。
游褒禅山记
(宋)王安石
褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之日“褒禅'今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
其下平旷,有泉侧出，而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然，入之甚寒,问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,日:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者，亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者:庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日,临川王某记。
【小题1】下列句子中,加点词语与其他三项活用类型不相同的一项是
| A．沛公军霸上,相去四十余里 |
| B．沛公欲王关中. |
| C．况吾与子渔樵于江渚之上 |
| D．盖其又深,则其至又加少矣 |
【小题2】下列句子中，与“非常之观”的“观”意义相同的一-项是
| A．古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽 |
| B．此则岳阳楼之大观也 |
| C．因得观所谓石钟者 |
| D．予观夫巴陵胜状,在洞庭--湖 |
【小题3】下列加点字的意义和用法大致相同的一组是
A．唐浮图慧褒始舍于其址
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得 |
B．以其求思之深而无不在也
夫夷以近 |
C．而人之所罕至焉
然力足以至焉 |
| D．以故其后名之曰“褒禅” |
故非有志者不能至也
【小题4】下列句子中,加点词语与“至于幽暗昏惑而无物以相之”中的“幽暗昏惑"活用类型相同的一项是
| A．而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远 |
| B．以故其后名之日“褒禅” |
| C．方是时,余之力尚足以人,火尚足以明也 |
| D．唐浮图慧褒始舍于其址 |
）之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？（3）”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。