《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，下列选项错误的一项是（）A．会，诸侯在规定时间朝见天子。同，诸侯一起朝见天子。B．千乘之国，指中等国家。乘，一车四马为一_刷题宝

题干

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，下列选项错误的一项是（）

A．会，诸侯在规定时间朝见天子。同，诸侯一起朝见天子。

B．千乘之国，指中等国家。乘，一车四马为一乘。

C．端章甫，穿着礼服，戴着礼帽。端，古代的一种礼服。章甫，古代的一种礼帽。

D．古代男子在二十岁时行加冠礼，以示成年。

上一题下一题 0.99难度选择题更新时间:2020-03-13 06:43:22

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同类题1

下列对古代文化知识相关内容的解说，不正确的一项是(　　)

A．牢：本来是养牲畜的圈，文中指祭祀用的牲畜。古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫“少牢”，用猪、羊各一头叫“太牢”。

B．舍利：梵语“身骨”的译音。佛教徒死后火葬，身体内一些烧不化的东西结成颗粒，称为“舍利子”。

C．小相：诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。相分卿、大夫、士三个等级，小相指最低的士这一级。

D．表：是中国古代向帝王上书陈情言事的一种特殊文体。是封建社会臣下对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体。

同类题2

下列有关文学、文化常识的表述，正确的一项是（）

A．欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士。北宋文学家、史学家。欧阳修是古文运动的倡导人，文坛领袖，主张文章要言之有物。三苏、曾巩、王安石都是出自他的门下。

B．中国古代等级制度分明，这也表现在对“死”的不同说法上，天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死称不禄，庶人死称死，自己死称填沟壑。

C．“思厥先祖父”中，“先祖父”是对已离世的祖父的称呼，“先”含有怀念、哀痛之情，是对已死长者的尊称。“妣”原指母亲，后称已经死去的母亲为先妣。

D．序，是放在著作正文之前的文章。有“赠序”、“宴集序”“诗序”等，宋濂的《送东阳马生序》是赠序，王羲之的《兰亭集序》是宴集序，李白的《春夜宴从弟桃花园序》是诗序。

同类题3

下列对相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“诸生”，是古代中国对读书人的一种称呼，明清后又指经考试录取而进入府（州）、县各级学校学习的生员。

B．从弟：唐代以前指同曾祖父不同父亲而年幼于己的同辈男性；唐以后指同祖父不同父亲而年幼于己的同辈男性，同今之“堂弟”。

C．崩：古代对死的一种讳称，专指皇帝的死亡。可用 “崩殂、薨、不禄”替代。

D．“陛下”，本指宫殿的台阶下的侍者，臣子向天子进言时先呼台阶下侍者而告之，后成为与帝王面对面时对帝王的尊称。

同类题4

下列选项中对相关内容的解说，不正确的一项是

A．《战国策》是我国古代的国别体史学名著。国别体是指按国家分别记载历史，最早的一部国别体史书是《国语》，相传为春秋时期左丘明所著。

B．“项羽季父也”中“季父”，古代兄弟或姊妹间依长幼排行时，习惯上以伯、仲、叔、季为次序，“季”是最小，年龄最小的叔父称季父。

C．“修禊事也”，古时以三月上旬的“巳”日为修禊日，三国魏以后用三月三日。禊事，三月三日人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾的风俗。

D．“七月既望”中的“既望”，指农历十六日。古代对农历一个月中某些特殊的日子有特定的称谓，如每月十五日为“望”，最后一天为“朔”。

同类题5

下列对有关词语含义的理解,不正确的一项是（）

A．“修禊”,古代夏历三月下旬的巳日,在水滨聚会宴饮,以祈福消灾。后泛指在水边宴集。

B．“暮春”,春天的最后一个月,即阴历三月,也是古人所说的“孟春”“仲春”“季春”中的“季春”。

C．“癸丑”,是我国古代干支纪年法之一,顺序为第50个。前一位是壬子,后一位是甲寅。

D．“彭殇”,“彭”即彭祖,活了八百岁,是古代传说中的长寿之人;“殇”,未成年而死去的人。

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