阅读下面的文言文，完成题。
王羲之，字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳然闻信至咸自矜持惟一人在东床坦腹食独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也，遂以女妻之。
羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序以申其志，曰：
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
……
性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。其书为世所重，皆此类也。每自称“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也”。曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”
时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当候己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。
（《晋书·王羲之传》节选）
【小题1】对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．王氏诸少/并佳然/闻信至/咸自矜持/唯一人在东床/坦腹食/独若不闻

B．王氏诸少并佳/然闻信至咸/自矜持/唯一人/在东床坦腹食/独若不闻

C．王氏诸少/并佳然/闻信至咸自矜持/唯一人在东床坦腹食/独若不闻

D．王氏诸少并佳/然闻信至/咸自矜持/唯一人在东床坦腹食/独若不闻

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．字，也称“表字、小字”，古人名之外的称谓。中国古代是礼法社会，男子成年后要在社会上行走，直呼其名是为不敬，故在成年（20岁）之时，由父母或师长赐字。字与名一般在意义上有同义、近义、相关或相反的关系。

B．司徒，太尉，古代中央官职。秦设丞相，汉改司徒，辅佐天子，主掌民政：秦设太尉，主掌军政。司徒、太尉与司空并列，称“三公”，隋唐以后多为赠官（虚职）。

C．永和，东晋穆帝年号。年号，中国古代纪年方式之一，始于秦始皇，止于清朝灭亡。每个年号使用的第一年称“元年”，改换年号叫“改元”，明、清以前的帝王在位常有改元的事，明、清帝王在位都只用一个年号。

D．癸丑，干支纪年，中国古代纪年方式之一，以十“天干”和十二“地支”配合而成，以10和12的最小公倍数60为周期，周而复始，循环使用。今农历仍用。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．王羲之是司徒王导的堂侄子，年幼时并没有显出什么特异之处，成人后擅长隶书，被称为古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的乘龙快婿。

B．王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与当时在会稽的文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭，写下著名的《兰亭序》以抒发自己的感受。

C．王羲之书法精湛，不但擅长楷书和草书，而且主张学习书法应该全身心地投入，只不过为人狂放傲岸，言谈之间常常把自己与钟繇、张芝相提并论。

D．骠骑将军王述在会稽任职时，恰逢母丧，王羲之因为与之感情上有隔阂，只去吊唁了次，就没有再去，王述对此深为怨恨。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。
（2）时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。

阅读下面的文言文，完成小题。

李密，字令伯，犍为武阳人也。父早亡，母何氏醮^①。密时年数岁，感恋弥至，烝烝^②之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏^③。少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏曰：“臣以险衅，夙遭闵凶……臣生当陨首，死当结草。”帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。

后刘氏终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公^④何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰齐桓得管仲而霸用竖刁而虫流⑤安乐公得诸葛亮而抗魏任黄皓而丧国是知成败一也次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。

出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。

（摘自《晋书·李密传》，有删改）

（注）①醮：jiào，改嫁。②烝烝：zhēng，热切的样子，形容李密对母亲思念之深。③游夏：孔子的学生子游、子夏，品格好，资质高。④安乐公：刘备之子刘禅。⑤虫流：尸虫流出户外。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A．对曰／齐桓得管仲而霸／用竖刁而虫流／安乐公得诸葛亮而抗魏／任黄皓而丧国／是知成败一也

B．对曰／齐桓得管仲／而霸用竖刁／而虫流安乐公／得诸葛亮而抗魏／任黄皓而丧国／是知成败／一也

C．对曰／齐桓得管仲而霸／用竖刁而虫流／安乐公得诸葛亮而抗魏／任黄皓而丧国／是知成败／一也

D．对曰／齐桓得管仲／而霸用竖刁而虫流／安乐公得诸葛亮而抗魏／任黄皓而丧国／是知成败一也

【小题2】下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）

A．郎：即郎官。为议郎、中郎、侍郎、郎中等官员的统称。秦设置郎中令，执掌护卫陪从、随时建议等。东汉以尚书台为行政中枢，设置尚书郎，职权范围扩大。魏晋南北朝时期，郎官之制，略同于汉。

B．出：指京官外调。另外，还有“迁”表调动官职，一般指提升；“转、调、徙”也表调动官职；“补”表补充空缺官职；“改”表改任官职。这些词语在古时都是官员调动用词。

C．疏：疏是古代奏议的一种。奏议是古代文武百官向帝王或上司进呈的奏章的总称，包括奏、议、疏、表等。

D．东堂：指东堂决策，该制度兴盛于魏晋南北朝时期。晋朝皇帝朔望听政于东堂，而门下省官员“评尚书奏事”也在东堂。如此东堂慢慢演变成帝王与其大臣进行政治决策的地点。

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（  ）

A．李密孝顺、恭敬。祖母有病时，李密夜里不脱衣睡觉，为祖母端饭菜、喂汤药，每次总要尝过之后才、止祖母饮食或服用。

B．李密非常好学。有空闲的时间就讲学，并且拜谯周为师，谯周的弟子把他比作孔子的优秀学生子游、子夏。

C．李密清廉谨慎。做温令时，李密非常憎恨—个担任从事的下属，曾写信禀告给司隶，司隶不满，但因为他为官清慎，没有弹劾他。

D．李密仍未真正豁达。应诏写诗，充满埋怨，固然是对朝中无人援引、仕途不顺的情绪流露，也说明他一时失去了谨慎。

【小题4】将文中画横线的句子译成现代汉浯。
①《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。
②密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

孙绰，字兴公。博学善属文，少与高阳许询俱有高尚之志。居于会稽，游放山水，十有余年，乃作《遂初赋》以致其意。尝鄙山涛，而谓人曰:“山涛吾所不解，吏非吏，隐非隐，若以元礼门为龙津^注，则当点额暴鳞矣。”所居斋前种一株松，恒自守护，邻人谓之曰：“树子非不楚楚可怜，但恐永无栋梁日耳。”绰答曰：“枫柳虽复合抱，亦何所施邪！”绰与询一时名流，或爱询高迈，则鄙于绰，或爱绰才藻，而无取于询。沙门支遁试问绰：“君何如许？”答曰：“高情远致，弟子早已伏膺；然一咏一吟，询将北面矣。”绰重张衡、左思之赋，每云：“《三都》《二京》，五经之鼓吹也。”尝作《天台山赋》，辞致甚工，初成，以示友人范荣期，云：“卿试掷地，当作金石声也。”荣期曰：“恐此金石非中宫商。”然每至佳句，辄云：“应是我辈语。”绰性通率好讥调尝与习凿齿共行绰在前顾谓凿齿曰沙之汰之瓦石在后，凿齿曰：“簸之扬之，糠秕在前。”

征西将军庾亮请为参军，补章安令，征拜太学博士，迁尚书郎。扬州刺史殷浩以为建威长史。会稽内史王羲之引为右军长史。永嘉太守，迁散骑常侍，领著作郎。时大司马桓温欲经纬中国，以河南初平，将移都洛阳。朝廷畏温，不敢为异，而北土萧条，人情疑惧，虽并知不可，莫敢先谏。绰乃上疏。桓温见绰表，不悦，曰：“致意兴公，何不寻君《遂初赋》，知人家国事邪！”寻转廷尉卿，领著作。

绰少以文才垂称，于时文士，绰为其冠。温、王、郗、庾诸公之薨，必须绰为碑文，然后刊石焉。年五十八，卒。

（节选自《晋书·孙绰传》，有删改）

（注）龙津：即龙门，位于山西省河津市西北的黄河峡谷。
【小题1】对下面各句中加点词的解释，错误的一项是（）

A．博学善属文属：写作

B．辞致甚工工：擅长

C．恐此金石非中宫商宫商：泛指音乐

D．领著作郎领：暂时担任

【小题2】下列各组语句中加点的词语，意义和用法都相同的一项是（）

A．则鄙于绰 则告诉不许

B．五经之鼓吹也   受物之汶汶者乎

C．绰乃上疏 今少卿乃教以推贤进士

D．绰少以文才垂称能 以足音辨人

【小题3】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．绰性通率/好讥调/尝与习凿齿共行/绰在前/顾谓凿齿曰/沙之汰之瓦/石在后

B．绰性通/率好讥调/尝与习凿齿共行/绰在前/顾谓凿齿曰/沙之汰之/瓦石在后

C．绰性通率/好讥调/尝与习凿齿共行/绰在前/顾谓凿齿曰/沙之汰之/瓦石在后

D．绰性通/率好讥调/尝与习凿齿共行/绰在前/顾谓凿齿曰/沙之汰之瓦/石在后

【小题4】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．孙绰博学善文，志向高洁。他在会稽十多年纵情山水之间，写下《遂初赋》，并种上一棵松树来表达自己志向高洁渴望成才。

B．孙绰性格直率，言辞犀利。孙绰瞧不起“竹林七贤”之一的山涛，认为他非吏非隐，说他如果想鲤鱼跃龙门，会被点额晒鳞的。

C．孙绰忠于国家，直言进谏。桓温欲谋划中原，将移都洛阳；众臣不敢异声，孙绰慨然上书，桓温不高兴，认为他已忘却当初写《遂初赋》高远之志。

D．孙绰才华冠绝当世，为时所重。温（峤）、王（导）、郗（鉴）、庾（亮）等人去世，一定要孙绰撰写碑文，然后刻在石头上。

阅读下面的文言文，完成各题。
虞喜，字仲宁，会稽余姚人。喜少立操行，博学好古。诸葛恢临郡，屈为功曹。察孝廉，州举秀才，司徒辟，皆不就。元帝初镇江左，上疏荐喜。怀帝即位，公车征拜博士，不就。喜邑人贺循为司空，先达贵显，每诣喜，信宿忘归，自云不能测也。
太宁中，与临海任旭俱以博士征，不就。复下诏曰：“夫兴化致政莫尚乎崇道教明退素也丧乱以来儒雅陵夷每览子衿之诗未尝不慨然。临海任旭、会稽虞喜并洁静其操，岁寒不移，研精坟典，居今行古，志操足以励俗，博学足以明道，前虽不至，其更以博士征之。”喜辞疾不赴。咸和末，诏公卿举贤良方正直言之士，太常华恒举喜为贤良。会国有军事，不行。咸康初，内史何充上疏曰：“臣闻二八举而四门穆，十乱用而天下安，徽猷克阐，有自来矣。方今圣德钦明，思恢遐烈，旌舆整驾，俟贤而动。伏见前贤良虞喜天挺贞素，高尚邈世，束脩立德，皓首不倦，加以傍综广深，博闻强识，钻坚研微有弗及之勤，处静味道无风尘之志，高枕柴门，怡然自足。宜使蒲轮纡衡，以旌殊操，一则翼赞大化，二则敦励薄俗。”疏奏，诏曰：“寻阳翟汤、会稽虞喜并守道清贞，不营世务，耽学高尚，操拟古人。往虽征命而不降屈，岂素丝难染而搜引礼简乎！政道须贤，宜纳诸廊庙，其并以散骑常侍征之。”又不起。
永和初，有司奏称十月殷祭，京兆府君当迁祧室，征西、豫章、颍川三府君初毁主，内外博议不能决。时喜在会稽，朝廷遣就喜谘访焉。其见重如此。
喜专心经传，兼览谶纬，乃著《安天论》以难浑、盖，又释《毛诗略》，注《孝经》，为《志林》三十篇。凡所注述数十万言，行于世。年七十六卒，无子。
（节选自《晋书虞喜传》）
【小题1】对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．夫兴化致政莫尚乎/崇道教明退素也/丧乱以来/儒雅陵夷/每览子衿之诗/未尝不慨然

B．夫兴化致/政莫尚乎/崇道教明退素也/丧乱以来/儒雅陵夷/每览子衿之诗/未尝不慨然

C．夫兴化致政/莫尚乎崇道教/明退素也/丧乱以来/儒雅陵夷/每览子衿之诗/未尝不慨然

D．夫兴化致政/莫尚乎崇道/教明退素也/丧乱以来儒雅/陵夷每览子衿之诗/未尝不慨然

【小题2】下列对文中加点词语的有关内容的解说，不正确的一项是

A．江左，古人在地理上以南为左，江左也叫江南；以西为右，所以江西可以称江右。

B．坟典，即三坟、五典的并称。后转为古代典籍的通称，其中《三坟》指伏羲八卦、神农本草经、黄帝内经等三部书。

C．十乱，出自“予（周武王）有乱臣十人，同心同德。”原指十个辅佐周武王治国平定叛乱的大臣，后泛指辅佐帝王的有才能的人。

D．《孝经》是中国古代儒家的伦理著作，儒家十三经之一，指出“孝”是诸德之本，国君用孝治理国家，臣民以孝立身理家。传说是孔子所作。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．虞喜年少时就树立德行，博览群书，为人称道。同乡贺循说他高深莫测，太常华恒举荐他为贤良，內史何充也称赞他天资卓越。

B．虞喜贞纯朴实，治学勤勉。他约束自己的行为，树立德行，直至年老也不厌倦，他的勤奋也没有人比得上，可以与古代贤人媲美。

C．虞喜操守高洁，嫉恶如仇。东晋的历任皇帝都曾要征召他委以重任，他都没有赴任，就是因为他对当时晋朝的黑暗统治不满。

D．虞喜专心钻研经传，著书立说。他撰写《安天论》《志林》，又解释了《毛诗略》和《孝经》，著述共有数十万字，流行于当世。

【小题4】把文中划横线句子翻译成现代汉语。
（1）诸葛恢临郡，屈为功曹。察孝廉，州举秀才，司徒辟，皆不就。
（2）宜使蒲轮纡衡，以旌殊操，一则翼赞大化，二则敦励薄俗。

阅读下面的文言文，完成小题。

何琦，字万伦，司空充之从兄也。祖父龛，后将军。父阜，淮南内史。琦年十四丧父，哀毁过礼。性沈敏有识度，好古博学，居于宣城阳谷县，事母孜孜，朝夕色养。常患甘鲜不赡，乃为郡主簿，察孝廉，除郎中，以选补宣城泾县令。司徒王导引为参军，不就。及丁母忧，居丧泣血，杖而后起。停柩在殡，为邻火所逼，烟焰已交，家乏僮使，计无从出，乃匍匐抚棺号哭。俄而风止火息，堂屋一间免烧，其精诚所感如此。服阕，乃慨然叹曰：“所以出身仕者，非谓有尺寸之能以效智力，实利微禄，私展供养。一旦茕然，无复恃怙，岂可复以朽钝之质尘默^①清朝哉！”于是养志衡门，不交人事，耽玩典籍，以琴书自娱。不营产业，节俭寡欲，丰约与乡邻共之。乡里遭乱，姊没人家，琦惟有一婢，便为购赎。然不为小谦，凡有赠遗，亦不苟让，但于己有余，辄复随而散之。任心而行，率意而动，不占卜，无所事。司空陆玩、太尉桓温并辟命，皆不就。诏征博士，又不起。简文帝时为抚军钦其名行召为参军固辞以疾公车再征通直散骑侍郎、散骑常侍，不行。由是君子仰德，莫能屈也。桓温尝登琦县界山，喟然叹曰；“此山南有人焉，何公真止足者也！”琦善养性，老而不衰，布褐蔬食，恒以述作为事，著《三国评论》，凡所撰录百许篇，皆行于世。年八十二卒。

（节选自《晋书·列传第五十八》）

（注）①默，通“墨”。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．简文帝时/为抚军/钦其名/行召为参军/固辞以疾/

B．简文帝时为抚军/钦其名行/召为参军/固辞以疾/

C．简文帝时/为抚军/钦其名行/召为参军/固辞以疾/

D．简文帝时为抚军/钦其名/行召为参军/固辞以疾/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．孝廉，汉武帝时设立荐举人才的科目之一。“孝廉”是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。后来，这个称呼也用作明清两代对举人的雅称。

B．服阕，又叫“服除”，守丧期满除去孝服。阙，终了。官员服丧期满，朝廷会重新授予官职，对于他们来说是一次仕途上的新起点。

C．辟命，征召为官，任命以官职。征辟制是汉武帝时开始推行的一种自上而下选拔官员的制度。官府征召称“征”，皇帝征召称“辟”。

D．公车，最早为汉代官署名，上书和征召都由公车接待，后也代指举人进京应试。汉代便有了以公家车马送应试举人赴京的传统。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．何琦事亲至孝。父丧悲痛过度，侍奉母亲勤勉，每天都是和颜悦色，并常担心缺少食物供养。母丧期间，堂屋一间免于火灾，其诚心感动上天。

B．何琦不重仕途。迫于供养家人而出仕为官，曾修养身心，不与外人交往，自娱自乐。后来司空陆玩、太尉桓温同时召他为官，都未从命。

C．何琦节俭寡欲。他与亲邻同甘共苦，丰俭与共，平时穿粗布衣服，吃粗糙杂粮，他不让别人随便馈赠，而自己多余的，就会拿来送人。

D．何琦好古博学。他有见识，学识渊博，一直致力于著述立说，著有《三国评论》，一共撰写收录了一百多篇文章，都流传于世。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）司徒王导引为参军，不就。及丁母忧，居丧泣血，杖而后起。
（2）一旦茕然，无复恃怙，岂可复以朽钝之质尘默清朝哉！