题干
东方朔字曼倩，平原厌次人也。武帝初即位，征天下方正贤良文学材力之士，待以不次之位。朔初来，上书文辞不逊，高自称誉，上伟之，令待诏公车。俸禄薄，未得省见，后稍得亲近。
因奏泰阶之事，上乃拜朔为太中大夫给事中，赐黄金百斤。
隆虑公主子昭平君尚帝女夷安公主久之，隆虑公主病困，以金千斤钱千万为昭平君豫赎罪，上许之，隆虑公主卒，昭平君日骄，醉杀主傅，狱系内官，以公主子，廷尉上请请论，左右皆为昭平言，上曰:“吾弟老有是一子，死以属我。”于是为之垂涕叹息，良久日：“法令者，先帝所造也，用弟故而诬先帝之法，吾何面目入高庙乎？又下负万民。”
乃可其奏，哀不能自止，左右尽悲。朔前曰:“臣闻圣王 为政，赏不避仇讎，诛不择骨肉。书日：不偏不党，王道汤汤。此二者，五帝所重，三王所难也。陛下行之，是以四海之内元元之民各得其所，天下幸甚！臣朔奉觞，昧死再拜上万岁寿。”上乃起。
时天下侈靡趋末，百姓多离农亩。上从容问朔:“ 吾欲化民，岂有道乎？”朔对日：“孝文皇帝，贵为天子，富有四海，身衣弋绨，足履革舄，以韦带剑，莞蒲为席，兵木无刃，衣缊无文，以道德为丽，以仁义为准。于是天下望风成俗，昭然化之。今陛下以城中为小，图起建章，左凤阙，右神明，木土衣绮绣，狗马被绩屬;撞万石之钟，击雷霆之鼓，作徘优，舞郑女。上为淫侈如此，而欲使民独不奢侈失农，事之难者也。陛下诚能用臣朔之计，推甲乙之帐燔之于四通之衢，却走马示不复用，则尧舜之隆宜可与比治矣。书日：‘正其本，万事理；失之豪厘，差以千里。’愿陛下留意察之。”
武帝既招英俊，程其器能，用之如不及。而朔尝至太中大夫，后常为郎，与枚皋、郭舍人俱在左右，诙啁而已。久之，朔上书陈农战疆国之计，因自讼独不得大官，欲求试用。辞数万言，终不见用。
赞曰：“刘向言少时数问长老贤人通于事及朔时者皆日朔口谐倡辩不能持论喜为庸人诵说故令后世多传闻者；而杨雄亦以为朔言不纯师，行不纯德，其流风遗书蔑如也。然朔名过实者，以其诙达多端，不名一行，应谐似优，不穷似智，正谏似直，秽德似隐。
(节选自《汉书卷六十五东方朔传》)
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是| A．刘向言少时数问长老贤人/通于事及朔时者/皆曰朔口谐倡/辩不能持论/喜为庸人诵说/故令后世多传闻者 |
| B．刘向言少时数问长老贤人/通于事及朔时者/皆日朔口谐倡辩/不能持论/喜为庸人/诵说故令/后世多传闻者 |
| C．刘向言少时数问长老贤人通于事及朔时者/皆曰朔口诸倡/辩不能持/论喜为庸人诵说/故令后世多传闻者 |
| D．刘向言少时数问长老贤人通于事及朔时者/皆日朔口谐倡辩/不能持论/喜为庸人诵说/故令后世多传闻者 |
| A．征，汉代擢用人才的一种制度，由皇帝征聘社会贤才到朝廷充任官职。文中东方朔即是接受皇帝所“征”才来到朝廷。 |
| B．廷尉，官名，秦置，为九卿之一，秦汉至北齐主管司法的最高官吏，职掌刑狱。根据诏令，可以逮捕、囚禁和审判有罪的王或大臣。 |
| C．“撞万石之钟，击雷霆之鼓”句中的“钟”即时钟。 |
| D．“书”，在文中指“五经”中的《尚书》；“易”在文中指解说和发挥《周易》的《易传》(其学说据说源于孔子，具体成于孔子后学之手) 。 |
| A．东方朔自视甚高。他向汉武帝上书自荐，言词不谦虚，对自己评价很高，引起了汉武帝的重视。 |
| B．东方朔善解人意。在汉武帝为处死昭平，觉得有负隆虑公主临终嘱托而悲伤时，他以“圣王为政赏不避仇、诛不避亲”的观点来宽慰汉武帝。 |
| C．东方朔耿直敢言。在武帝问化民之道时，他指出前世圣主率先垂范，注重仁义道德，天下望风成俗，而汉武帝穷奢极侈，并带来极大的负面影响。 |
| D．东方朔名过其实。班固认为其虽能言善辩，但因“诙达多端，不名一行”，所以建议始终不被汉武帝采纳。 |
(1)法令者，先帝所造也，用弟故而诬先帝之法，吾何面目入高庙乎？又下负万民。
(2)上为淫侈如此，而欲使民独不奢侈失农，事之难者也。
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然泥而不滓，推此志，与日月争光可也”。斯论似过其真。又说五子以失家巷，谓五子胥也。及至羿、浇、少康、贰姚、有娀佚女，皆各以所识，有所增损，然犹未得其正也。故博采经书传记本文，以为之解。