稼^①说

苏轼

曷尝观于富人稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，则可以更休^②，而地力得全。其食足而有余，则种之常不后时，而敛之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多实，久藏不腐。今吾十口之家，而共百亩之田。寸寸而取之，日夜以望之，锄耰铚艾，相寻于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时，而敛之常不待其熟，此岂能复有美稼哉！

古人之其才非有以大过今之人也。平居所以自养而不敢轻用以待其成者，闵闵^③焉如婴儿之望长也。弱者养之以至于刚，虚者养之以至于充。三十而后仕，五十而后爵。信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而发于持满之末。此古人之所以大过今人，而今之君子所以不及也。

吾少也有志于学，不幸而早得^④，与吾子同年。吾子之得，亦不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足，面众已妄推之矣。呜呼！吾子其去此而务学也哉！博观而约取，厚积而薄发。吾告子，止于此矣。子归过京师而问焉，有曰辙子由者，吾弟也，其亦以是语之。

（选自《唐宋八大家散文选》）

（简注）
①稼：庄稼，种庄稼。②更休：轮作。③闵闵：担心，小心翼翼。④得：这里指考中进士。
（阅读指要）
本文是苏轼为赠友人张琥而作的。文中用种庄稼进行譬喻，通过正反对比说明美稼要厚基础、饱地力、早播种、待成熟而收获；又推及治学用世，再讲古人“不敢轻用以待其成”的治学经验，并将自己的治学心得托出共勉。文章说理透彻，造语自然，用意深切。
（阅读训练）
【小题1】写出下列加点词语在句中的意思。
（1）平居所以自养……（______）
（2）信于久屈之中（______）
（3）与吾子同年（______）   
（4）吾子其去此而务学也哉（______）
【小题2】下面与“相寻于其上者如鱼鳞”句式相同的一项是（   ）。

A．闵闵焉如婴儿之望长也。

B．弱者养之以至于刚。

C．流于既溢之余，而发于持满之末。

D．吾子其去此而务学也哉。

【小题3】作者在文中述及古人“不敢轻用以待其成”的治学经验，强调溢而后流，满而后发，以与今人对比，暗含了对今人____________________________的批评。
【小题4】苏轼以“____________________________”的治学心得告之友人张琥，既是临别赠言，又是劝勉之语，用意深厚亲切。
【小题5】把上文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）弱者养之以至于刚，虚者养之以至于充。
（2）吾今虽欲自以为不足，而众已妄推之矣。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

重到沐阳图记

袁枚

古之人往往于旧治之所三致意焉。盖贤者视民如家，居官而不能忘其地者，其地之人，亦不能忘之也。余宰沐阳二年，乙丑，量移白下。今戊申唉，感吕峰亭观察三札见招，十月五日渡黄河，宿钱君接三家。钱故当时东道主，其父鸣和癯而髯，接三貌似之，与谈乃父事，转不甚晓。余离沭时，渠裁断乳故也。

夜阑置酒，闻车声啍啍，则峄亭遣使来迎。迟明行六十里，峄亭延候于十字桥，彼此喜跃，骈辚同驱。食倾，望见百雉遮迣，知沭城新筑。衣冠数十辈争来扶车。大概昔时骑竹马者，俱龙钟杖藜矣。

越翌日，入县署游观，到先人秩膳处姊妹斗草处昔会宾客治文卷处缓步婆娑凄然雪涕虽一庖湢一井匽对之情生亦不自解其何故。有张、沈两吏来，年俱八旬。说当时决某狱，入帘荐某卷，余全不省记。憬然重提，如理儿时旧书，如失物重得。邑中朱广文工诗，吴中翰精鉴赏，解、陈二生善画与棋，主人喜论史鉴，每漏尽，口犹澜翻。余或饮，或吟，或弈，或写小影，或评书画，或上下古今，或招人来，或呼车往，无须臾闲。遂忘作客，兼忘其身之老且衰也。

居半月，冰霰渐飞，岁将终矣，不得已苦辞主人。主人仍送至前所迎处，代为治筐箧，束缰靷毕，握手问曰：“何时再见先生？“余不能答，非不答也，不忍答也。嗟乎！余今年七十有三矣，忍欺君而云再来乎？忍伤君而云不来乎？然以五十年前之令尹，揭来旧邦，世之如余者少矣；四品尊官，奉母闲居，犹能念及五十年前之旧令尹，世之如吕君者更少矣。离而合，合而离，离可以复合，而老不能再少。此一别也，余不能学太上之忘情，故写两图，一以付吕，一以自存，传示子孙，俾知官可重来，其官可想，迎故官如新官，其主人亦可想。孟子曰：闻伯夷、柳下惠之风者，奋乎百世之下，而况于亲炙之者乎？提笔记之，可以风世①，又不徒为区区友朋聚散之感也。

（选自《小仓山房诗文集》，有删节）

（注）①风世：劝勉世人。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （   ）

A．到先人/秩膳处/姊妹斗草/处昔会宾客/治文卷/处缓步/婆娑凄然/雪涕虽一庖湢/一井匽/对之情生亦不自解/其何故

B．到先人秩膳/处姊妹斗草/处昔会宾客/治文卷处/缓步婆娑/凄然雪涕/虽一庖湢/一井匽/对之情生/亦不自解/其何故

C．到先人秩膳处/姊妹斗草处/昔会宾客治文卷处/缓步婆娑/凄然雪涕/虽一庖湢/一井匽/对之情生/亦不自解其何故

D．到先人秩膳/处姊妹斗草处/昔会宾客治文卷/处缓步婆娑凄然/雪涕虽一庖湢/一井匽/对之情生亦不自解/其何故

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．“乙丑”，中国传统历法的干支纪年方式，前一位是甲子，后一位是丙寅，又是“第二”的代称，和前面的“二年”照应。

B．“斗草”，是中国民间流行的一种游戏，又称斗百草，属于端午民俗。最早的文献是在魏晋南北朝时期，唐朝后斗百草愈渐成为妇女和孩童的游戏。

C．“漏”，指“漏壶”，古代计时器，铜制有孔，可以滴水或漏沙，有刻度标志以计时间。简称“漏”。

D．“令尹”，本是楚国在春秋战国时代的最高官衔，掌握政治事务，是发号施令的最高官。后泛称县、府等地方行政长官。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．四品官员吕峄亭在家闲居期间，连续写信邀请老县令旧地重游，袁枚因此再到沐阳。

B．当年袁枚离开沐阳时，钱接三才断奶，因此谈及其父钱鸣和的往事，接三不太清楚。

C．八十多岁的张、沈两吏是袁枚的老同事，还能依稀记得些许往事，多数事已忘记了。

D．吕峄亭在寒冬时节送客至十字桥，宾主作别时，袁枚觉得自己有生之年很难再来了。

【小题4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）迟明行六十里，峄亭延候于十字桥，彼此喜跃，骈辚同驱。
（2）闻伯夷、柳下惠之风者，奋乎百世之下，而况于亲炙之者乎？

阅读下面的文言文，完成下面小题。

豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。赵襄子最怨智伯，漆其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。

居顷之，豫让又漆身为历（注），吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市。其妻不识也。行见其友，其友识之，曰：“汝非豫让邪？”曰：“我是也。”其友为泣曰：“以子之才，委质而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃为所欲，顾不易邪？何乃残身苦形，欲以求报襄子，不亦难乎！”豫让曰：“既委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也。且吾所为者极难耳！然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。”

既去，顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥，马惊，襄子曰：“此必是豫让也。”使人问之，果豫让也。于是襄子乃数豫让曰：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也？”豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”襄子喟然叹息而泣曰嗟乎豫子子之为智伯名既成矣而寡人赦子亦已足矣子其自为计寡人不复释子使兵围之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤，今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。

（选自《史记·刺客列传》）

（注）厉：lài，同“癞”，癞疮。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．襄子喟然叹息而泣曰/嗟乎豫子/子之为智伯/名既成矣/而寡人赦子/亦已足矣/子其自为计/寡人不复释/子使兵围之/

B．襄子喟然叹息而泣曰/嗟乎豫子/子之为智伯/名既成矣/而寡人赦子/亦已足矣/子其自为计/寡人不复释子/使兵围之/

C．襄子喟然叹息而泣曰/嗟乎豫子/子之为智伯名/既成矣/而寡人赦子/亦已足矣/子其自为计/寡人不复释子/使兵围之/

D．襄子喟然叹息而泣曰/嗟乎豫子/子之为智伯名/既成矣/而寡人赦子/亦已足矣/子其自为计/寡人不复释/子使兵围之/

【小题2】下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．刑人，即加刑于人。也指受刑之人，古代多以受刑之人充服劳役的奴隶，《鸿门宴》中“刑人如恐不胜”即是此意。刑人还可指代宦官。

B．委质，古代卑幼见尊长，不行宾主接受之礼，把礼物放在地上，然后退出，称为“委质”。呈献礼物，表示忠诚信实，进而引申为臣服、归附。

C．近幸，宠信，宠爱，也指君主宠幸的人。其中的“幸”，有“宠幸、宠爱”之意，如“财物无所取，妇女无所幸”；封建时代皇帝亲临也叫“幸”。

D．国士，是指国中才华出众或勇力过人的人。战国文献中，以“士”为中心组成的称谓和专用名词种类繁多，如贤士、智士、策士、巧士、勇士等。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．豫让知恩图报。为报智伯知遇之恩，豫让想方设法刺杀赵襄子，或伪装成刑人，或改变其容貌，毫不顾惜自己的生命。

B．豫让为人磊落。他宁愿残身苦形也不愿假意投靠再伺机报仇，他认为身为人臣却怀着异心去侍奉是一件令人羞愧的事情。

C．豫让心有信仰。他信奉并践行“士为知己者死”的人生信条，他之所以愿为智伯而死，是因为智伯以国士礼遇他。

D．豫让为义牺牲。他第二次行刺被擒后，明知自己不能活命，但仍然拔剑跳起来刺杀赵襄子，最后义无反顾伏剑自杀。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。”
（2）何乃残身苦形，欲以求报襄子，不亦难乎！
（3）至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

定林庵记

李贽

万历戊戌，余从焦弱侯^①至白下，诣定林庵，而庵犹然无恙者，以定林在日素信爱于弱侯也。定林不受徒，今来住持者弱侯择僧守之，实不知定林作何面目，则此庵第属定林创建，名曰定林庵，不虚耶？今定林化去又十二年，余未死，又复来此，复得见定林庵。夫金陵多名刹，区区一定林庵安足为轻重，而旧椽败瓦，人不忍毁，则此庵虽小，实赖定林久存，名曰定林庵，岂虚耶！

夫定林，白下人也，自幼不茹荤血，又不娶，日随其主周生赴讲，盖当时所谓周安其人者也。余未尝见周生，但见周安随杨君道南至京师。时李翰峰先生在京，告余曰：“周安知学。子欲学，幸毋下视周安！”盖周安本随周生执巾屦之任，乃周生不力学，而周安供茶设馔，时时窃听，或独立檐端，或拱身柱侧，不欹不倚，不退不倦，卒致斯道。又曰：“周安以周生病故，而道南乃东南名士，终岁读书破寺中，故周安复事道南。”夫以一周安，乃得身事道南，又得李先生叹羡，弱侯信爱，则周安可知矣。后二年，余来金陵，获接周安，而道南又不幸早死。周安因白弱侯曰：“吾欲为僧。夫吾迄岁山寺，只多此数茎发，不剃何为？”弱侯无以应，遂约余及管东溟诸公，送周安于云松禅师处披剃为弟子，改法名曰定林。此定林之所由名也。弱侯又于馆侧别为庵院，而余复书“定林庵”三字以匾之，此又定林庵之所由名也。

弱侯曰：“庵存人亡，见庵若见其人矣。其人虽亡，其庵尚存；庵存则人亦存。虽然，人今已亡，庵亦安得独存；惟有记庶几可久。”余谓庵已不足记也，定林之庵不可以不记也。今不记，恐后我而生者且不知定林为何物，此庵为何等矣。

夫从古以来，僧之有志行者亦多，独定林哉！子独怪其不辞卑贱，而有志于圣贤大道也。故曰：“贱莫贱于不闻道。”定林自视其身为何如者，故众人卑之以为贱，而定林不知也。今天下冠冕之士，俨然而登讲帷，口谈仁义，手挥尘尾，可谓尊且贵矣，而能自贵者谁欤！况其随从于讲次之末者欤！又况于仆厮之贱，鞭棰之辈，不以为我劳，则必以为无益于充囊饱腹，且相率攘袂而窃笑矣。肯俯首下心，归礼穷士，日倚檐楹，欣乐而忘其身之贱，必欲为圣人然后已者耶！古无有矣。是宜记，遂为之记。不记庵，专记定林名庵之由。呜呼！道不虚谈，学务实效，则此定林庵真不虚矣。

（选自李贽《藏书》，有删改）

（注）①焦弱侯：焦竑，字弱侯，号澹园，南京人。
【小题1】下列句子加点词语的解释，不正确的一项是

A．则此庵第属定林创建 第：宅子。

B．幸毋下视周安    下视：轻视。

C．送周安于云松禅师处披剃为弟子 披：穿上袈裟。

D．且相率攘袂而窃笑矣 攘袂：捋起袖子。

【小题2】下列句子加点词的意义和用法，相同的一项是

A．而周安供茶设馔，时时窃听 自其不变者而观之

B．夫以一周安，乃得身事道南 臣乃敢上璧

C．而余复书“定林庵”三字以匾之 退论书策以舒其愤

D．僧之有志行者亦多 备他盗之出入与非常也

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A．周安，仆役出身，先随周生，后事杨道南；因为奋力好学而致大道，得到焦竑、李翰峰的信任和赞许；后剃度为僧，法名为定林。

B．本文题为“定林庵记”，作者不在定林庵的形制规模上着笔，却围绕名之虚实展开叙述和议论，主要意图是想让后人记住定林庵。

C．作者从自己第二次来到定林庵写起，引出对定林庵往事的回忆，采用叙述并辅以动作神态描写的方法，刻画了定林“知学”形象。

D．本文语言运用依文而定，先用平和舒缓的语气叙述，为后文蓄势；到结尾处语势突然崛起，并多处用感叹句进行议论，语气强烈。

【小题4】用现代汉语翻译文中的画线句子。
（1）夫吾迄岁山寺，只多此数茎发，不剃何为？
（2）归礼穷士，日倚檐楹，欣乐而忘其身之贱，必欲为圣人然后已者耶！
【小题5】用“/”给下面的文字断句。
焚 林 而 猎 愈 多 得 兽 后 必 无 兽 以 诈 伪 遇 人 虽 愈 利 后 无 复 君 其 正 之 而 已 矣。（《淮南子·人间训》）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

霍光字子孟，骠骑将军去病弟也。去病卒，光为奉车都尉、光禄大夫，出则奉车，入侍左右，出入禁闼二十余年，小心谨慎，未尝有过，甚见亲信。光每出入下殿门，止进有常处，郎仆射窃识视之，不失尺寸，其资性端正如此。初辅幼主，政自己出，天下想闻其风采。殿中尝有怪，一夜群臣相惊，光召尚符玺郎，郎不肯授光。光欲夺之，郎按剑曰：“臣头可得，玺不可得也!”光甚谊之。明日，诏增此郎秩二等。众庶莫不多光，

光与左将军。上官桀结婚相亲，光长女为桀子安妻，有女年与帝相配，桀因帝姊盖主内安女后宫为婕妤，数月立为皇后，安为骠骑将军，封桑乐侯。光时休沐出，桀辄入代光决事，桀父子既尊盛而德长公主公主内行不修近幸河间丁外人桀安欲为外人求封幸依国家故事以列侯尚公主者，光不许。又为外人求光禄大夫，欲令得召见，又不许。长主以是怨光。而桀、安数为外人求官爵弗能得，亦惭。自先帝时，桀已为九卿，位在光右。及父子并为将军，有椒房中宫之重，顾专制朝事，由是与光争权。

燕王旦自以昭帝兄，常怀怨望。及御史大夫桑弘羊建造酒榷盐铁，为国兴利，伐其功，欲为子弟得官，亦怨恨光。于是盖主、桀、安及弘羊皆与燕王旦通谋，诈令人为燕王上书，伺光出沐日奏之。桀欲从中下其事，桑弘羊当与诸大臣共执退光。书奏，帝不肯下。后桀党与有谮光者，上辄怒日：“大将军忠臣，先帝所属以辅联身，敢有毁者坐之。”自是桀等不敢复言，乃谋令长公主置酒请光，伏兵格杀之，因废帝，迎立燕王为天子。事发觉，光尽诛桀、安、弘羊、外人宗族。燕王、盖主皆自杀。光威震海内。昭帝既冠，遂委任光，迄十三年，百姓充实，四夷宾服。

元平元年，昭帝崩，宣帝立。光秉政前后二十年。地节二年春病笃，车驾自临问光病，上为之涕泣。光上书谢恩曰：“愿分国邑三千户，以封兄孙奉车都尉山为列候，奉兄骠骑将军去病祀。”事下丞相御史，即日拜光子禹为右将军。光薨，上及皇太后亲临光丧。

（节选自《汉书·霍光传》，有删改）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．桀父子既尊盛/而德长公主/公主内行/不修近/幸河间/丁外人桀安/欲为外人求封

B．桀父子既尊盛/而德长公主/公主内行不修/近幸河间丁外人/桀/安欲为外人求封

C．桀父子既尊盛/而德长公主/公主内行/不修近幸/河间丁外人/桀/安欲为外人求封

D．桀父子既尊盛/而德长公主/公主内行不修/近幸河间/丁外人/桀安欲为外人求封

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．骠骑将军，汉武帝始置的武官官号。因霍去病骑术精湛，又善于领兵打仗，汉武帝特意为他设置此官号，以表彰他的功绩。

B．休沐，即休息和沐浴。《汉律》 载，“吏员五日一休沐”，官吏平时在官府办公，只有到了“休沐”时间，才可以沐浴更衣，和家人团聚。

C．椒房，皇后专属居所的雅称，始于汉代。椒房殿以川椒和泥涂饰墙壁，取“多子而芳香”的寓意，是后宫中身份和权力的象征。

D．四夷，古代对中原周边各民族的泛称。逐渐崛起的少数民族对中原地区的威胁日益严重，“四夷”就成了带有歧视性的蔑称。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．霍光本性端庄肃正，欣赏忠义之人。他每次从下殿门进出，停止、前进都有固定的地方，尺寸丝毫不差；面对宁死也不肯交出符玺的郎官，他不怒反赞。

B．霍光为臣尽忠职守，深得皇上信任。他辅佐幼主，政令都由他亲自发出：阻止上官家族及亲信加官进爵而招致报复，但都因皇上的庇护而免遭杀身之祸。

C．霍光为政杀伐果决，维护朝政稳定。在执政期间，对妄图加害自己、发动政变的上官父子及桑弘羊等人，他果断出击，尽诛逆贼，成功护主，威震海内。

D．霍光生前位高权重，死后备极哀荣。他病重期间，皇上亲自慰问他的病况；他去世以后，就连皇上和太后都亲临他的丧礼，他的后代也受到朝廷的封赐。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）明日，诏增此郎秩二等。众庶莫不多光。
（2）上辄怒曰：“大将军忠臣，先帝所属以辅朕身，敢有毁者坐之。”