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下列对句中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项(   )。
A.“大侵”是指先侵占后经略,指国土兼并。后由土地推及财产、人口,在国土兼并的含义之外,又附带了掠夺、奴役的含义。
B.“丁内艰”是丧制名,凡子遭母丧或承重孙遭祖母丧,称丁内艰。
C.“公帑”是指公共财产,即国家、政府、公家之财产。
D.“光宗”是用作皇帝和君主的庙号,是光复之主的庙号。开国君主是祖,继嗣君主有治国才能者为宗。
上一题 下一题 0.99难度 选择题 更新时间:2020-03-21 10:03:09

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同类题1

阅读下面的文言文,完成下面小题。

始皇置酒咸阳宫,博士七十人前为寿。仆射周青臣进颂曰:“他时秦地不过千里,赖陛下神灵明圣,平定海内,放逐蛮夷,日月所照,莫不宾服。以诸侯为郡县,人人自安乐,无战争之患,传之万世。自上古不及陛下威德。”始皇悦。博士齐人淳于越进曰:“臣闻殷周之王千余岁,封子弟功臣自为技辅今陛下有海内而子弟为匹夫卒有田常六卿之臣无辅拂何以相救哉事不师古而能长久者,非所闻也。今青臣又面谀以重陛下之过,非忠臣。” 始皇下其议。丞相李斯曰:“五帝不相复,三代不相袭,各以治,非其相反,时变异也。今陛下创大业,建万世之功,固非愚儒所知,且越言乃三代之事,何足法也?异时诸侯并争,厚招游学。今天下已定,法令出一,百姓当家则力衣工,士则学习法令辟禁。今诸生不师今而学古,以非当世,惑乱黔首。丞相臣斯昧死言:古者天下散乱,莫之能一,是以诸侯并作,语皆道古以害今,饰虚言以乱实,人善其所私学,以非上之所建立。今皇帝并有天下,別黑白而定一尊。私学而相与非法教,人闻令下,则各以其学议之,入则心非,出则巷议,夸主以为名,异取以为高,率群下以造谤。如此弗禁,则主势降乎上,党与成乎下。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职,天下敢有藏《诗》《书》、百家语者,悉诣守、尉杂烧之.有敢偶语《诗》《书》者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪.令下三十日不烧,黥为城旦。所不去者,医药卜筮种树之书.若欲有学法令,以 吏为师.”制曰:"可。”

(节选自《史记•秦始皇本纪》)

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
A.封子弟功臣/自为枝辅/今陛下有海内而/子弟为匹夫/卒有田常六卿之臣/无辅拂/何以相救哉
B.封子弟/功臣自为枝辅/今陛下有海内/而子弟为匹夫/卒有田常/六卿之臣/无辅拂/何以相救哉
C.封子弟功臣/自为枝辅/今陛下有海内/而子弟为匹夫/卒有田/常六卿之/臣无辅拂/何以相救哉
D.封子弟功臣/自为枝辅/今陛下有海内/而子弟为匹夫/卒有田常六卿之臣/无辅拂/何以相救哉
【小题2】下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是
A.仆射,仆是“主管”的意思,古代重武,主射者掌事,故诸官之长称仆射。
B.博士,古为学位名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的人员,后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的人员。
C.五帝,是对上古时代五位最具影响力的部带首领的尊称,后指上古时代中国神话传说中的五方上帝。
D.黔首,是中国战国时期和秦代对平民的称呼,含义与常见的民、庶民相同。
【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.周青臣称颂秦始皇威德自古及今无人能比,认为他设置郡县,人人安居乐业,不必再担心战争,功业可以传之万代。
B.淳于越劝诫秦始皇不要效法古人,如今拥有天下,不应该再分封子弟功臣当作辅佐, 以免出现弑杀君主的现象。
C.李斯认为现在天下平定,法令出自皇帝一人,百姓在家就应该致力于农工生产,读书人就应该学习法令刑禁。
D.李斯提醒秦始皇,在君主面前夸耀自己是为了求取名利,追求奇异说法是为了抬高自己,要禁止这种行为。
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)五帝不相复,三代不相袭,各以治,非其相反,时变异也。
(2)是以诸侯并作,语皆道古以害今,饰虚言以乱实,人善其所私学,以非上之所建立。
【小题5】李斯为维护君主权威,提出了哪些建议?请简要概括。

同类题4

阅读下面的文言文,完成下面小题。

元行钦,幽州人,为刘守光裨将。与李嗣源战于山北,身中嗣源七矢。拔矢而战,反中嗣源。屡败,乃降嗣源。嗣源谓其壮士,以为养子。从战,数立功。庄宗闻其骁勇,取之为散员都部署。庄宗与梁军战,军败而溃,梁兵数百追及,攒槊围之。行钦驰一骑,夺剑断其二矛,斩首一级,梁兵解去。庄宗持行钦泣曰:“富贵与卿共之!”由是宠绝诸将。

赵在礼反,庄宗以为邺都行营招抚使,将二千人讨之。行钦以诏书招在礼。在礼登城谓行钦曰:“将士经年离去父母不取敕旨奔归追悔何及若公善为之辞尚能改过自新行钦曰天子以汝等有社稷之功小过必当赦宥。在礼再拜,欲以诏书示诸军。皇甫晖从旁夺诏书坏之,军士大噪。

行钦攻邺无功,庄宗欲自将以往,群臣皆谏止,乃遣明宗①讨之。明宗军城西,行钦军城南。而明宗军变,与在礼合。行钦闻之,退屯卫州,以明宗反闻。庄宗遣李从璟驰诏明宗计事。从璟,明宗子也。行至卫州,而明宗已反,行钦乃系从璟,将杀之,从璟请还京师,乃许之。明宗引兵南,行钦率兵趋还京师。从庄宗幸汴州,行至荥泽,闻明宗已渡黎阳,庄宗复遣从璟通问于明宗,行钦以为不可,因击杀从璟。

明宗入汴州,庄宗不得进。庄宗谓行钦曰:“卿等从我久,富贵急难无不同也。今兹危蹙,而默默无言,坐视成败。我至荥泽,欲单骑渡河,自求总管,卿等各陈利害。今日俾我至此,卿等何如?”行钦泣而对曰:“臣本小人,蒙陛下抚养,位至将相。危难之时,不能报国,虽死无以塞责”。因与诸将百余人,皆解髻断发,置之于地,誓以死报,君臣相持恸哭。

庄宗崩,行钦出奔,为野人所执。刺史石潭折其两足,载以槛车,送京师。明宗见之,骂曰:“我儿何负于尔!”行钦瞋目直视曰:“先皇帝何负于尔!”乃斩于洛阳市。呜呼!死之所以可贵者,以其义不苟生尔。方明宗之兵变,诸将未知去就,而行钦独以反闻,至于断发自誓,其诚节有足嘉矣。及庄宗崩,不能自决,而反逃死以求生,终于被执而见杀。其言虽不屈,而死非其志也,乌足贵哉!

(节选自《新五代史·元行钦传》)

(注)①明宗:李嗣源。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
A.将士经年离去父母/不取敕旨奔归/追悔何及/若公善为之辞/尚能改过自新/行钦曰/天子以汝等有社稷之功小/过必当赦宥。
B.将士经年离去/父母不取敕旨奔归/追悔何及/若公善为之辞/尚能改过自新/行钦曰/天子以汝等有社稷之功小/过必当赦宥。
C.将士经年离去父母/不取敕旨奔归/追悔何及/若公善为之辞/尚能改过自新/行钦曰/天子以汝等有社稷之功/小过必当赦宥。
D.将士经年离去/父母不取敕旨奔归/追悔何及/若公善为之辞/尚能改过自新/行钦曰/天子以汝等有社稷之功/小过必当赦宥。
【小题2】下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项是
A.裨将,副将,谚语“三个臭皮匠,顶过诸葛亮”中的“皮匠”即由“裨将”演变而来。
B.总管,古代官名,为地方高级军政长官、军事长官或管理专门事务的行政长官的职称。
C.断发,古人认为“身体发肤,受之父母,不敢毁伤”。文中“断发”指誓死报君的决心。
D.先皇帝,指本朝在位皇帝的已经去世的父皇,这与称呼别人去世的母亲“先母”用法一致。
【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.元行钦作战勇敢,受到赏识。与嗣源作战时身中七箭,坚持作战,反而射中嗣源。嗣源认为他是猛士,收为养子。
B.元行钦招抚有谋,攻心为上。征讨赵在礼时,不用一兵一卒,用诏书设身处地,动之以情触动了赵在礼及其将士。
C.元行钦嫉恶如仇,义正言辞。行刑前,明宗质问“我儿有何对不起你”,行钦怒目直视反问“先皇又有什么对不起你”。
D.元行钦誓死报国,但晚节不保。危难之时,他言词上,信誓旦旦“誓以死报”,行动上,贪生怕死“出奔”而逃。
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)庄宗与梁军战,军败而溃,梁兵数百追及,攒槊围之。
(2)其言虽不屈,而死非其志也,乌足贵哉!