诗歌鉴赏。

次北固山下

王湾

客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。

下列对诗句分析不恰当的一项是（ ）

A．首联对偶点题，先写“客路”，后写“行舟”，写出了诗人在他乡的漂泊羁旅之情。

B．颔联运用对偶，通过一幅幅小景，把平野开阔、大江直流的大景表现出来。

C．颈联运用拟人手法，在描写景物和节令之中，揭示新旧交替的变化规律。

D．尾联巧用反问，用“归雁传书”的故事抒发思念家乡的喜悦之情。

下列说法错误的一项是（   ）。

A．《猫》是一篇小说，选自《郑振铎选集》上册，作者郑振铎是作家、学者、翻译家。

B．课文中共出现了三只猫，重点写第三只猫。

C．第二只猫最终亡失了，对于这只猫的亡失，三妹“很不高兴”，“我”也是“怅然”“愤恨”“诅咒”。

D．对第三只猫的死，“我”比前两只猫“更难过得多”。

   甲既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

（节选自宋濂《送东阳马生序》）

乙人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资①，犹当博学审②问，古人与稽③，以求其是非之所在，庶几④可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑤之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑥乎？

（节选自顾炎武《与友人书》）

注解:①资盘缠。②审详细。③稽探究、考察。④庶几差不多。⑤子羔、原宪二人都是孔子的弟子。⑥ 勉勤勉，努力。

【小题1】解释下列划线的词。
（1）或遇其叱咄 （_________） 
（2）不幸而在穷僻之域 （________） 
（3）俟其欣悦，则又请焉（________）
（4）独学无友，则孤陋而难成（__________）
【小题2】划线词语意思或相同的一项是（ ）

A．既加冠   若既不出户	B．故余虽愚   虽有子羔、原宪之贤
C．俯身倾耳以请   夫以孔子之圣，	D．益慕圣贤之道 曾益其所不能

【小题3】将文中划线句子翻译成现代汉语。
（1）故余虽愚，卒获有所闻。
（2）人之为学，不日进则日退。
【小题4】甲乙两段文字所谈的都是为学之道，这两段文字所说的道理，其共同之处有哪些？不同之处有哪些？

阅读下面两段文言语段，完成小题。
（甲）
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（选自《鱼我所欲也》）
（乙）

或曰：‘予^①子^②冠履^③而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言^④以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”（选自《墨子》）

（注释）①予：给，送。②子：你，代词。③履：鞋子。④一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。
【小题1】解释加点字的意思。
（1）故患有所不辟也 （2）是故所欲有甚于生者    
（3）冠履不若手足之贵     （4）何故
【小题2】下列句子中加点词意义和用法相同的一组是 （ ）

A．由是则生而有不用也 禽鸟知山林之乐，而不知人之乐

B．蹴尔而与之 行道之人弗受

C．所恶有甚于死者  刻唐贤今人诗赋于其上

D．今为妻妾之奉为之 项燕为楚将，数有功

【小题3】用现代汉语翻译下列句子。
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（2）予子天下，而杀子之身，子为之乎？
【小题4】（甲）（乙）两文分别表达了怎样的观点？（甲）（乙）两文的论证过程有何不同？

下列词语中没有错别字的一项是（ ）

A．推祟 行将就木 针锋相对	B．调零 萦绕 相辅相承
C．東缚 至力于   误入歧途	D．协助 无可指摘 含苞欲放