阅读《陋室铭》《爱莲说》，完成下面小题

（甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

（乙）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也：牡丹，花之富贵者也：莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣！

【小题1】解释文中加点的词语。
（1）案牍：_______  （2）蕃：_______    （3）植：_______
【小题2】请选出下列句子翻译正确的一项
（1）可以调素琴，阅金经。（_______）
A可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。
B可以弹奏白色的古琴，浏览珍贵的佛经。
（2）菊之爱，陶后鲜有闻。（_______）
A对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就新鲜的听到了。
B对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听到了。
【小题3】甲乙两段文字都运用了_______的写法，作者用此法以物为喻，较含蓄地表述自己的志向和情操。其中甲段文字刘禹锡通过赞美简陋的居室，表达了自己______________的情趣；乙段文字周敦颐借莲花传达了自己______________的生活态度。

阅读下面两段文言文，完成小题
（甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?（选自刘禹锡《陋室铭》）
（乙）孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者④处，赐好说⑤不若己者。不知其子，视⑥其父；不知其人，视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑦矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆⑧，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。”
（选自王肃《孔子家语》）
［注释］①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。 ④贤己者：比自己贤良的人。⑤说：谈论。 ⑥视：看，比照。 ⑦化：融合。⑧鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。
【小题1】解释下列句中子划线字意思。
（1）有龙则灵 （2）可以调素琴
（3）则商也日益     （4）是以君子必慎其所与处者焉     
【小题2】翻译句子。
（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（2）商好与贤己者处，赐好说不若己者。
【小题3】甲文作者给他的陋室作铭，是要借陋室表达什么样的愿望和生活情趣？
【小题4】乙段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。（甲）段中刘禹锡所提到古贤的“ ”和“ ”都称得上是“芝兰之室”。

天净沙•秋思（马致远）

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

秋 词（刘禹锡）

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

【小题1】同样写秋景，刘禹锡和马致远表达的思想感情有何不同？
【小题2】请分析：“枯藤老树昏鸦”一句是如何将情与景交融在一起的。

陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
【小题1】下面句中划线的“之”，同“无丝竹之乱耳”中的“之”用法相同的是

A．何陋之有

B．公与之乘，战于长勺

C．予独爱莲之出淤泥而不染

D．醉翁之意不在酒

【小题2】（小题2）翻译下面句子
苔痕上阶绿，草色入帘青。
【小题3】写出文中作者认为“陋室不陋”的原因的句子。
【小题4】本文在对陋室进行描写时，从 、 、 三方面极力形容“陋室不陋”，表达了一种 的节操和 的情趣。

阅读《陋室铭》，完成后面的问题。

陋室铭

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（1）下列句中加点词语解释全部正确的一项是　  　

A．有仙则名（出名） 调素琴（协调） B．惟吾德馨（品德高尚） 安求其能千里也（怎么） C．谈笑有鸿儒（鸿鹄） 斯是陋室（这） D．何陋之有（的）

执策而临之（它，指千里马）

 
（2）用现代汉语翻译下面的句子。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（3）文章表现了作者怎样的一种生活情怀？