（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

（节选自孟子《生于忧患，死于安乐》）

（乙）观夫高祖之所以^①胜，而项籍^②之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜，而轻^③用其锋^④；高祖忍之，养其全锋而待其弊^⑤，此子房^⑥教之也。当淮阴^⑦破齐而欲自王^⑧，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之^⑨？

（节选自苏轼《留侯论》）

（注释）  ①所以：……的原因。 ②项籍：指项羽。③轻：轻易。④锋：军队的锐气。⑤弊：疲困。⑥子房:张良。 ⑦淮阴：指韩信。⑧王：称王。⑨不是张良，谁能成全他？
【小题1】解释下面加点词的意思。
（1）百里奚举于市  （2）空乏其身
（3）行拂乱其所为  （4）见于词色
【小题2】将下面的语句翻译成现代汉语。
（1）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。
（2）项籍唯不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋。
【小题3】甲文列举六个人物的事例，他们的共同点是什么？从他们的事例中，你悟出了什么道理？
【小题4】甲文通过列举几位古代贤君贤臣的事例，论述了造就人才的客观因素是____；乙文通过高祖和项籍的对比，论述了成就大业者自身应该具备的素质是_____。（每空限填2字）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

甲陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

乙昔吴起^①出，遇故人而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟^②者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤^③?欲服三军，非信不可也！

注释①吴起战国时著名的军事家。②俟等待。③欤句末语气词。
【小题1】解释下列句中划线的词
①陈太丘与友期行______________  ②相委而去______________
③故人来，方与之食______________  ④恐其自食其言也______________
【小题2】将下列句子翻译成现代汉语
①过中不至，太丘舍去，去后乃至。
②昔吴起出，遇故人而止之食。
【小题3】读了甲段和乙段之后，你一定对“守信”有了进一步的认识。请结合文段内容谈谈你对“守信”的看法。

   子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

【小题1】解释句中加点词。
（1）子在川上曰   川：
（2）逝者如斯夫   逝：
（3）三军可夺帅也 夺：
【小题2】翻译：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

   愚公移山

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南、汉之阴，无陇断焉。

【小题1】解释加点词语在句子中的意思。
（1）北山愚公者，年且九十  且：
（2）河曲智叟亡以应 亡：
（3）甚矣，汝之不惠 惠：
【小题2】用现代汉语翻译下列句子。
（1）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
（2）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?
【小题3】下列对选文理解有误的一项是（　　）

A．文章赞扬了以愚公为代表的我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和宏伟抱负，批判了智叟那种不求进取，知难而退，故步自封的消极思想。

B．作者除用智叟这个人物与愚公进行对比外，还用遗男“相助”、山神“求告”、天帝“感动”等情节来衬托愚公，从而使愚公形象更加丰满、高大。

C．智叟从静止的观点出发，认为人在自然面前是无能为力的，所以反对移山；而愚公从发展的观点出发，认为自然是可以被征服的，所以坚持移山。

D．文章结尾借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，虽然增强了艺术效果，但也宣传了生死轮回、因果报应等封建迷信思想，这是应该批判的。

阅读下面两篇文言文，回答问题。

（甲）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

（《论语·学而》）

子曰：“饭疏食，饮水，曲肚而枕之乐亦在其中奥。不义而富且贵，于我如浮云。”

（《论语·述而》）

（乙）夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

（诸葛亮《诫子书》）

【小题1】解释下列加点的词。
(1)淫慢则不能励精：
(2)险躁则不能治性：
(3)意与日去：
【小题2】用现代汉语解释文中画线的句子。
非学无以广才，非志无以成学。
【小题3】诸葛亮提出的“君子之行”包括哪几点？
【小题4】两文内容上都强调了古代治学的人非常重视什么？