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旧时人物旧时风
刘 超
三晋素来是文章重地艺术高地，且不说时下才俊济济，单是老辈人物就已很见风流。当然，和京沪的洋气比起来，晋地似乎总不免有那么几分“山药蛋”的味道。可山药蛋归山药蛋，晋地确实是文化的“厚土”，而赵树理就是从这厚土中长出的一棵大树。
赵树理的出现是现代文学史上的一个重要事件，不仅从解放区文学来说是这样，就整个文学内在的发展脉络来说，亦是如此。新文学以来，鲁迅是开风气式的人物，他的作品为乡土文学的发展开辟了道路。可是，鲁迅自《呐喊》和《彷徨》后就已不再做此类小说。整个三十年代，真正在乡土文学、农村题材上取得突破性建树的是茅盾和沈从文，而后是萧红、端木蕻良。而到了四十年代，长期的战乱使得人心浮动，难有佳作，京派人物硬是没能出大制作，而海派名手差不多就没有从事农村题材的，左翼创作也不甚活跃。这时，在相对偏僻的地区，出现了两个人，一个是孙犁，还有一个就是赵树理。那一年，三十有七的赵树理早已修炼良久，箭在弦上，不得不发，并终于在1943年以《小二黑结婚》一举成名。而此时的解放区，原本首屈一指的资深作家丁玲却几无作品问世。赵的出现实是一个标志性的事件。他一发而不可收，很快有了《李有才板话》、《李家庄的变迁》，甚至有了扛鼎之作《蟠龙峪》。“民族的大众的”“有中国作风和中国气派”的作品，最早在赵树理手上结出硕果，而其中的长篇作品，最早也是在赵树理手上呱呱坠地。
赵树理是真正从土地上站立起来的人物。他扛过了鲁迅和沈从文的大旗，继续耕耘着这片劳苦大众世代生息的土地。在他之后，才有李季、柳青、康濯，有马烽、王汶石、李准……以及后来整个“晋军”的崛起。
赶巧的是，《小二黑结婚》出现在他的三十七岁上，这正与鲁迅写出《狂人日记》相同。两人虽是在年近不惑才暴得大名，但在此前都曾有过多年的沉淀、历练甚至挣扎。如果说在成名前的十余年中，鲁迅是在海外在古书中苦寻出路的话，那么，赵树理则是在社会的最底层苦心砥砺、体验生活。个中艰辛，也许是外人所不知晓的。老赵的成名已不算早。好在，他不仅有着乡下人的厚道，也有着乡下人的乐天，对生活中的种种磨难并不以为意。
新中国建立后，根正苗红的老赵依然和老舍一样潜心耕耘，依然是文坛“模范”。到了后来，情况就颇有些不妙了。如果说《锻炼锻炼》《三里湾》还只是微有风雨的话，那么到了1959年，赵树理的一切都变得那样的不顺。在“大跃进”的年代里，浮夸之风遍布中国，满天“卫星”让人仰望得脖子发酸。老赵虽然高居京城，但还是经常回山西老家，做的是农业活，住的是农村房，交的是农民朋友，自己又是从农田里摸爬滚打出来的，他对此怎能不知？他对四处弥漫的瞎指挥、浮夸风、共产风、官僚主义和弄虚作假现象极为震惊。震惊之余，开始痛心。痛定思痛，他于1959年元宵节前后为着农业问题写了封很有分量的信：《公社应该如何领导农业生产之我见》。不写则已，一写，就像写小说一样收不住手了。上至中央、下至省里、县里，一个都没落下。信件飞向了地委书记、省委书记，当然更有中国作协党组书记邵荃麟和政治局候补委员陈伯达。老赵毕竟是老赵，饶是心情沉痛，用语却仍颇为温和，“计划得不恰当了，它是不服从规定的。什么也规定，好像都纳入国家规范了，就是产量偏不就范”。这样的话很有些山药蛋似的幽默，当然不过火。初时，也确是波澜不惊。可是，及至盛夏，庐山风雨骤变，温和的赵树理开始在劫难逃。
（有删节）
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1952年4月初他（赵树理）住在平顺县川底村写小说，一住就是3年。一直到1955年1月该小说《三里湾》在《人民文学》上连载。以前，我曾经写过平顺县的川底村，那是一个在今天我都不愿意勉强留宿一天的穷村子。（张小川《由赵树理想到浩然》）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．晋地文化艺术人才辈出。由于有其自身文化的优势，“山药蛋”取得很 高的成就，但话又说回来，“山药蛋”比起京沪作品的洋气来，又显得 略逊一筹。

B．从某些角度看，赵树理的创作有承上启下之功，鲁迅首开风气，茅盾、 沈从文紧承的乡土小说，在赵树理这里得到延续和发展，在其后，李季、 柳青等接续。

C．如果赵树理没有坚韧地面对磨难的意志，他也可能成不了大器。赵树理 与鲁迅都年近不惑才突然获得巨大声誉，他们两人在性格、经历上有某 些相同的东西。

D．上世纪五十年代末，中国的政治形势发生了对赵树理创作极为不利的变 化，但他认真、求实、执著的性格并未因此改变，他还是坚持着自认为 应该坚持的。

E．因为赵树理的温和与幽默，他写小说也好，写其他文章也好，总是委婉 曲折，对“大跃进”的事，他尽管写信表明了看法，但在内容上也没有 涉及重要问题。
【小题2】为什么说“赵树理的出现是现代文学史上的一个重要事件”？从材料看， 这样说有哪些理由？
【小题3】怎样理解“赵树理是真正从土地上站立起来的人物”这句话？请结合材料谈谈你的看法。
【小题4】结合材料，谈谈赵树理的创作经历与成就告诉了我们哪些道理。

阅读下面的文字，完成后面的小题。
娱乐之王最后的旧式生意人
邵逸夫几乎经历过所有的娱乐世代，也几乎影响了所有的时代：从默片到有声，由黑白到彩色，由时装到古装，由黄梅调到武侠，由电影到电视。
邵逸夫几乎是香港娱乐界最有权力的人，但他很少说话。邵逸夫几乎是对内地最为慷慨的慈善家，几乎每个省的高校里都有他捐助的逸夫楼，但他很少露面。从20世纪80年代中期开始，他几乎年年捐出过亿的资金。他说：“人们都说赚钱难，但懂得将钱用在最适当的地方更难。”
人人都知道邵逸夫精明过人，他看人选片的眼光极准，又懂得与时俱进，什么好卖拍什么。电影时代，他称霸一方；一旦电影式微，他又毫不犹豫地转战电视剧制作。1967年，利孝和、祁德尊、邵逸夫等人成立TVB（电视广播有限公司，又称香港无线电视），垄断了4/5香港人40年的夜晚生活。TVB的讣告里有一句话用来评价他最为精确：“他以无比的精力和视野，带领无线电视成为香港最大的电视台和全球中文电视行业最具影响力的电视台之一。”
邵逸夫继承了父亲血液里的生意基因，脚踏实地，勤勉过人。18岁时，他就去哥哥的电影公司帮忙。1927年，他跟着三哥邵仁枚跑到南洋开拓电影市场，他们推着流动放映车，跑遍了东南亚的穷乡僻壤。名作家蔡澜回忆，当时他的老板真是个怪人：他不抽烟不喝酒，工作是他最大的嗜好。他每天只睡5个小时，早上5点即起，常常工作至深夜。片子拍得不好就烧掉，“最高纪录，一日看过9部电影”。
“我喜欢做事，这样做人才有乐趣。”他说。他一生不做赔本的买卖，人家问他为何不支持艺术片，只拍赚钱的娱乐片，他正色道：“没人看的戏，就没人得益。所以，我宁愿专门从大家都喜欢的娱乐着手，我是在做生意。”
生意要赚钱，不代表不支持艺术，他捐钱盖了香港艺术中心。他的想法很商业化——如果你中意艺术，你就去艺术中心，不必苛求我拍艺术片。
邵逸夫的公司对待员工是出了名的锱铢必较，他手下的艺人拿的是全世界最低的工资。但邵逸夫会赞助有才华的顾嘉辉去美国留学，做他的担保人，照顾他在香港的家人。邵逸夫态度谦和，对重要的艺人从来都是亲自接待，客客气气地迎来送往，讲究的是买卖不成仁义在，走了的人都念邵老板的好。
“全世界那么多制片人，我不过是其中之一，我不过是幸运一点。”和所有老派的生意人一样，他对于自己的成功没有一丝一毫的自得。他说：“成功，当然要努力苦干，要对自己的工作有兴趣。但是，运气也很重要!”命运鬼使神差让他在地价极为便宜时买下许多荒地，在经济起飞的20世纪80年代，他本可以大赚特赚，但他宁愿让地荒着。他淡然地说：“我不想挣那么多钱，我的钱就算到孙子辈也花不完，挣那么多钱来干什么呢?所以我不做地产生意。”
关于人生，他有许多独特的看法，“我不赌钱，也不想leadA wild life（拥有狂野的人生）。”他将之简单地归结为“不做不正常的事”。他一生最爱的也许就是美女，年轻时他也曾名花簇拥，但从来也不见有什么荒唐的丑闻。他老实承认爱和女明星出街吃饭、跳舞，但他也说：“我风流，但不下流!”他总将方方面面都处理得妥妥当当。对于宽容自己的黄氏夫人，他人前人后称她是“世界上最好的女人”，也不曾亏待跟随他打下江山的红颜知己方小姐，哪怕他90岁了也要跟她正式结婚，给她一个名分。
2011年，邵逸夫以86亿元卖掉他创立的TVB．做完了他人生最后一笔生意。2014年1月7日早上，邵逸夫在西贡嘉澍路清水湾大厦驾鹤西去。他这一生行事周到有致，似乎从没有辜负任何人，也没有一处不合礼仪规范。他是那个时代留给我们的中国旧式生意人的榜样，拥有几乎完美的一生。
（选自2014年第4期《读者》，有删节）
【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（    ）

A．文章开头两段概括了邵逸夫的贡献，作者这样写既照应了文章标题，又使读对邵逸夫有个大致了解。

B．邵逸夫是香港娱乐界最有权力的人，也是对内地最为慷慨的慈善家，几乎每个省的高校里都有他捐助的逸夫楼。

C．邵逸夫很精明，他看人选片的眼光极准，又懂得与时俱进，在电影、电视方面从没有失败过，一直称霸一方。

D．邵逸夫的公司对待员工是出了名的苛刻，但从他对顾嘉辉的慷慨资助看，他手下那些拿低工资的艺人是很平庸的。

E．这篇传记写了邵逸夫身为娱乐之王却具有旧式生意人的特点，语言虽很朴实，但传主那可亲可敬可叹的形象已跃然纸上。
【小题2】这篇传记中，作者多处引用邵逸夫的原话和他人的评语，简要分析这样引用的作用。  
【小题3】邵逸夫的是一个怎样的人？请结合文章简要概括。
【小题4】邵逸夫人生经历应给人们许多启示。请结合文本和自己的实际生活，谈谈这篇传记给你的启示。

本文是一篇_________，作者用优美、清新、幽默、含蓄的语言，向读者展示了一个由____组成的生机勃勃、趣味横生的信息世界。借“味”强调了生物间信息交流的普遍性和重要性，从一个方面指出了___________本质上的同一性，所有的生物，不论是动物还是植物都处在一个共生系统之中。以此来表达自己和谐共生、相互依存、协调发展的自然观，对人们重新认识_________的关系有很大的启发价值。

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不要以为自己就是尺度
王蒙
有些人总以自身为尺度。说来有趣，你所喜爱的，你以为旁人也喜爱；你所恐惧的，你以为旁人也恐惧；你最厌恶的，你以为对旁人也十分有害。其实，事实往往并非完全如此。
我曾经竭尽全力地把我年轻时候喜欢唱的歌、喜欢读的书推荐给我的孩子们，孩子们嘲笑我唱过的“胜利的旗帜，迎风飘扬”和“灿烂的太阳，升起在东方”之类的词。我感到奇怪，因为我觉得他们唱的歌的歌词才不成样子呢，直到过了很久才悟到，一代人有一代人的歌，他们有时会接受一点儿我的所爱，但是他们毕竟有自己的所爱。生活在不同的时代不同的背景下面，不可能各方面都一致。
我发现人的这种以自己的好恶为尺度来判断事情的特点几乎可以上《笑话大全》。一个母亲从寒冷的北方出差回来，就会张罗着给自己的孩子添加衣服。一个父亲骑自行车回家骑得满头大汗，就会急着给孩子脱衣服。父母饿了也劝孩子多吃一点儿，父母撑得难受了就痛斥孩子太贪吃。父母寂寞了责备孩子太老实太不活泼，父母想午睡了越发觉得孩子弄出的噪音讨厌，父母想读书了发现孩子不爱学习，父母想打球了发现孩子不爱体育。父母烦心的时候就更不必说了，一定是看着孩子更不顺眼了。
上一代人对下一代人的消极评价，究竟有多少是靠得住的？有多少是以己度量人度量出来的？反过来说，下一代人不是也以自身当标尺吗？当他们看到上一代人已经发胖、已经白发、已经少懂了许多新名词的时候，他们是多么失望啊。你怎么不想一想，老一代也大大地火过呢。英语里有一句谚语：“Every dog has its own time．（每一条狗都有它自己的时代。）”上了年纪的人与年轻人之间，多么需要更多的相互了解。
我无意用简单的进化论观点来认定新的一代一定胜过上一代，但是至少，人们是发展变化的，社会是与时俱进的，科学技术、思想理论、生活方式直至价值观念都是不断发展变化的。你高兴，认为它越变越好，它会变化；你不高兴，断定它越变越坏了，它照旧变化。你给以很高的评价，它要变；你评价极差，认为是一代不如一代，全是败家子，它也要变。
这里我不想轻率地对这种变化做出价值判断，前人的许多东西都是需要继承需要珍惜的，后人的变化中在得到进步得到崭新的成果的同时也会失去一些好东西，付出一些也许是太高太过分了的代价。但是想让下一代人不发生任何变化是不可能的，只有理解这些发展变化，才能占据历史的主动性，才能取得教育或影响下一代的主动权，也才能赢得下一代人的信赖和尊敬。同时年轻人也只有把前人的一切好东西继承下来，才有资格谈发展和创造。
（选自《读者》2013年第6期）
【小题1】为何作者告诫我们“不要以为自己就是尺度”？简要说说理由。
【小题2】结合最后两段文字，说说年青人该如何应对社会的变化。
【小题3】结合文本，谈谈年轻人是否有继承前人的必要？请简要说明理由。