阅读下面的文字，完成各题。

《庄子·天道》篇中的一则寓言非常具有启发性。舜问尧如何治理百姓，尧回答说，自己不慢待孤苦伶仃的人，不放弃贫穷的人，悲悯死者，喜爱小孩，同情妇人。舜说：“美则美矣，而未大也。”尧问原因，舜说，真正的治政应该像四时运行有序，像昼夜交替有常。舜肯定尧的美政，但又声称“美则美矣，而未大也”，从而将有限之美引向无限，以无限为参照系不断超越各种具体之美的局限性。这种思路，在《庄子》和《红楼梦》中都有所体现。

 

《庄子》强调“合内外之道”，把内圣(立德明道)与外王(应物而不穷)结合起来，主动超越具体之美的局限性，促成美的无限生成。不过，《红楼梦》中没有一个单独的人物形象能够把内圣与外王结合起来，承载“合内外之道”的高妙境界。这种境界是在整体象征世界中体现出来的。

《红楼梦》中“大观园”的命名即使不是有意为之，也很有可能是对道家“美则美矣，而未大也”之大观视域深切体会的一种无意流露；“茫茫大士”“渺渺真人”贯穿全书始终，可理解为以时空之无限突破拘于虚、笃于时的遮蔽；甄士隐、宝黛等人对功名富贵的疏离，可视为对束于教、囿于物、拘于俗的超越。

 

《葬花词》当然不能深刻体现哲人之思，却以诗性智慧描述了一种极为大观的视域：诗中的花不是园林之花，甚至不是大自然中的花，而是向无限飘飞的花——“花谢花飞花满天”“随花飞到天尽头”；宝玉听闻《葬花词》后有了深刻的生命体验，也是因为这篇作品引发了宝玉“逃大造、出尘网”的大观视域。

《红楼梦》艺术世界的时空建构耐人寻味。虽说主体部分仍是描述特定时期、特定空间中的故事，但“又何必拘拘于朝代年纪哉”的说法便颇有达变中知常的意味。开头女娲炼石的神话传说与“又向荒唐演大荒”的叙事结构将特定时期放置在“古往”与“今后”之中，向前通向无限，向后也通向无限。另外，贾府、朝廷、宅院、庄园、乡村、庙观等特定空间被放置在“白茫茫大地真干净”之中，由封闭空间变成向无限敞开的空间。小说结尾写宝玉拜别贾政，将这种向无限敞开的空间意识写得极有诗意：“白茫茫大地真干净”的背景中，一袭“大红猩猩毡的斗篷”渐行渐远，走向远方，走向无限。这样富有象征意味的时空建构使得《红楼梦》具有其他古典小说难以企及的大观视域，让读者体认到具体、有限之美“美则美矣，而未大也”，从而不对具体、有限之美产生依赖感，而是得以唤醒人的超越精神，促成美的无限生成。

如果说《三国演义》在一定程度上呈现了特定历史时期英雄人物的具体之美，《水浒传》在一定程度上呈现了江湖世界英雄人物的具体之美，《金瓶梅》通过“极写人情世态之歧”呼唤人性之美，《儒林外史》通过“戚而能谐，婉而多讽”寄托人格之美，它们都对具体之美表现出依恋与执着，那《红楼梦》虽然也对具体之美表现出由衷的欣赏之情，却少了执念与依赖。

在“无限”的参照之下，曾经的具体之美如梦似幻，不可永久依恃。人的心灵被净化，妄念被消除，不会陷入具体之美的局限性中不能自拔。在“无立足境”的情况下，也就不会驻足不前，而是随道运化，不断创造新美。

(摘编自王冉冉《怎样品赏<庄子>和<红楼梦>》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．舜认为尧需要抛弃掉一味关怀弱者的治政思路，才能克服“美则美矣，而未大也”的局限。

B．《红楼梦》作者运用道家大观视域构思全书，“大观园”的命名就是这种思想的流露。

C．《红楼梦》主体部分描述的虽然是特定时空中的故事，却能将有限之美引向无限。

D．其他古典小说如果也能像《红楼梦》一样具有象征意味的时空建构，就一定能描述出等同《红楼梦》的大观视域。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章开篇引用尧舜问政的故事，既引出作者的观点，同时又激发读者的阅读兴趣。

B．文章主体部分采用并列式结构，论证了《红楼梦》借助整体象征世界体现无限之美。

C．文章多处运用表示转折关系的关联词，体现出了辩证的态度，增强了论证的严密性。

D．文章论述《红楼梦》的空间构建时，将贾府等特定空间与“白茫茫大地”作了对比。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．贾宝玉听闻《葬花词》后产生大观视域，此时他已初步达到了“立德明道”与“应物而不穷”的内在结合。

B．在诗文中，哲人之思能给人以深刻的启迪，但是诗性智慧也可以在给人以美的享受的同时，净化人们的心灵。

C．《三国演义》《水浒传》等古典小说在一定程度上依恋和执著于对具体之美的呈现，导致它们的艺术水平低下。

D．本文所诠释的内圣外王的理念与《大学》中“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八条目所传达的理念相通。

（题文）阅读下面的文章，完成下面小题。
坚硬的荒原①
乌拉圭何塞·恩里克·罗多
①坚硬的荒原，一望无际，灰茫茫的，朴实得连一条皱纹都没有。凄清，空旷，荒凉，寒冷，笼罩在铅似的穹隆下。荒原上站着一位高大的老人：瘦骨嶙峋，古铜色的脸，没有胡须。高大的老人站在那里，宛似一株光秃秃的树木。他的双眼像那荒原和天空一样冷峻；鼻似刀裁，斧头般坚硬；肌肉像那荒凉的土地一样粗犷；双唇不比宝剑的锋刃更厚。老人身旁站着三个僵硬、消瘦、穷苦的孩子。三个可怜的孩子瑟瑟发抖，老人无动于衷，目空一切，犹如那坚硬荒原的品格。老人手里有一把细小的种子，另一只手，伸着食指，戳着空气，宛似戳着青铜铸成的东西。此时此刻，他抓着一个孩子松弛的脖子，把手里的种子给他看，并用下冰雹似的声音对他说：“刨坑，把它种上。”然后将他那战栗的身体放下。那孩子扑通一声，像一袋装满卵石的不大不小的口袋落在坚硬的荒原上。
②“爹，”孩子抽泣着，“到处都是光秃秃的，硬邦邦的，我怎么刨呢？”
③“用牙啃。”又是下冰雹似的声音。他抬起一只脚，放在那孩子软弱无力的脖子上。可怜的孩子，牙齿咔咔作响，啃着岩石的表面，宛似在石头上磨刀。如此过了许久，许久，那孩子终于在岩石上开出了一个骷髅大小的坑穴。然后又啃啊，啃啊，带着微弱的呻吟。可怜的孩子在老人脚下啃着，老人冷若冰霜，纹丝不动，像那坚硬的荒原一样。
④当坑穴达到需要的深度，老人抬起了脚。谁若是亲临其境，会越发心痛，因为那孩子，依然是孩子，却已是满头白发。老人用脚把他踢到一边，接着提起第二个孩子，这孩子已颤抖着目睹了全部经过。
⑤“给种子攒土。”老人对他说。“爹，”孩子怯生生地问道，“哪里有土啊？”“风里有，把风里的土攒起来。”老人回答，并用拇指与食指将孩子可怜的下巴掰开，孩子迎着风，用舌头和喉咙将风中飘扬的尘土收拢起来，然后，再将那微不足道的粉末吐出。又过了许久，许久，老人冷若冰霜，纹丝不动地站在荒原上。
⑥当坑穴填满了土，老人撒下种子，将第二个孩子丢在一旁。这孩子像被榨干了果汁的空壳，痛苦使他头发变白。老人对此不屑一顾，然后又提起最后一个孩子，指着埋好的种子对他说：“浇水。”孩子难过得缩成一团，似乎在问他：“爹，哪里有水啊？”“哭，你眼睛里有。”老人回答，说着扭转孩子那两只无力的小手，孩子眼中顿时刷刷落泪，干渴的尘土吸取着，就这样哭了许久，许久。
⑦泪水汇成一条哀怨的细流抚摸着土坑的四周。种子从地表探出了头，然后抽出嫩芽，长出几片叶片。在孩子哭泣的同时，小树增加着枝叶，又经过了许久，许久，直到那棵树主干挺拔，树冠繁茂，枝叶和花朵洋溢着芳香，比那冷若冰霜、纹丝不动的老人更高大，孤零零地屹立在坚硬的荒原上。
⑧风吹得树叶沙沙作响，天上的鸟儿都来到树枝上筑巢，它的花儿已经结出果实。老人放开了孩子，孩子已经停止哭泣，满头白发。三个孩子向树上的果实伸出贪婪的手臂，但是那又瘦又高的人抓住了他们的脖子，像抓住幼崽一样，取出一粒种子，把他们带到附近的另一块岩石旁，抬起一只脚，将第一个孩子的牙齿按在地上。那孩子在老人的脚下，牙齿咔咔作响，重新啃着岩石的表面。老人冷若冰霜，纹丝不动，默不作声，站立在坚硬的荒原上。
⑨那荒原是我们的生命；那冷酷无情的硬汉是我们的意志；那三个瑟瑟发抖的孩子是我们的内脏、我们的机能、我们的力量，我们的意志从它们的弱小无依中吸取了无穷的力量，去征服世界和冲破神秘的黑暗。
⑩一抔尘土，被转瞬即逝的风吹起，当风停息时，又重新散落在地上；一抔尘土，软弱、短暂、幼小的生灵蕴藏着特殊的力量，无拘无束的力量，这力量胜过大海的怒涛、山岳的引力和星球的运转；一抔尘土可以居高临下，俯视万物神秘的要素并对它说：“如果你作为自由的力量而存在并自觉地行动，你便像我一样，便是一种意志：我与你同族，我是你的同类；然而如果你是盲目的、听天由命的力量，如果世界只是一支在无限的空间往返的奴隶的巡逻队，如果它屈从于一种连自身也毫无意识的黑暗，那我就比你强得多，请把我给你起的名字还给我，因为在天地万物之中，唯我为大。”
注①指阿根廷和乌拉圭境内的潘帕荒原。
【小题1】（小题1）本文主要运用了哪些表现手法？试举例简要分析。（4分）
【小题2】（小题2）文中说“老人无动于衷，目空一切，犹如那坚硬荒原的品格”，老人具有哪些品格？请结合全文概括阐述。（4分）
【小题3】（小题3）文末说“因为在天地万物之中，唯我为大”，请结合全文，谈谈这个句子的具体含意。（6分）
【小题4】（小题4）第⑨段在文中有什么作用？请结合文本加以探究。（8分）

阅读下面的文字，完成小题。

中国古代星宿

当远古的人们第一次仰望星空时，就对这个世界的存在发出了疑问。渐渐的，各个民族都形成了自己对星空的认识。如今的我们似乎很习惯用西方的星座解读生活，却忽略了我们中华自己的智慧，几千年前，我们的祖先就已经对我们头顶的星空进行了深刻的思考与探索。

我们中国古代的对星空的认识是在天上重新塑造了一个社会，地面上所有的东西都能在天上对应的找到，那里有皇帝，有皇后，有军队，还有房屋、马车……，在天上形成了一个与地面上类似的人间体系。由于种类繁多，所以中国的古代星宿比较复杂，零乱，但它是对纷扰世界的反映。

古人通常把天上的恒星几个几个地组合在一起，每个组合给一个名称。这样的恒星组合称为星官。各个星官所包含的星数多寡不等，少到一个，多到几十个。所占的天区范围也各不相同。在众多的星官中，三垣二十八宿占有很重要的地位。这样把所有的星星都划分到不同的星宿里，这不仅方便观测和测量这些恒星，并且古人还有更重要的用途。中国古代天文最重要的特点是经世致用，就是每一种星宿划分方法都有一定的用途。通过对星空的观测，我们发展出了精确的历法。还有占星术，它专以战争胜负、年承丰歉、王朝盛衰、帝王安危等军国大事为占测对象，在古代拥有强大的政治功能、军事功能和文化功能，并且由于与皇权的这种特殊关系，决定了它在政治运作中可能扮演重要的角色。

大体上我们把星空划分成了“三垣”和“四象”。“三垣”是北天以北极星为中心的一大片星区，“垣”就是城墙的意思，三垣分别是太微垣、紫微垣和天市垣。而“四象”是黄道以及黄道附近围绕天区一周的星宿体系，分别是东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。而进一步把每一象再划分成七宿，于是又形成了二十八星宿。

此外，古代的占星家为了用天象来占卜人间的吉凶祸福，分别将天上的星星与地面上的国州相对应，称为分野，具体就是将某个星宿作为某个州的分野，例如，王勃的《滕王阁序》中写道“星分翼轸，地接衡庐”中的翼轸就是说江西的南昌地处翼轸的分野之内。

在中国传统上，北极星有非比寻常的意义，例如公元前1097年周公时代称北极星“微帝”等。这是由于它看起来在天空中固定不动，被众星拥护，故被视为群星之主。《论语·为政》记载“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之”。

而北斗七星是我们最熟悉的星宿之一，由于它醒目的形状和它重要的位置，所以它在中国古人的心目中的地位及其重要，它就像一个巨大的勺子悬挂在北方的天空。随着历史的发展，北斗七星的地位一天比一天高起来，后来成了掌管人们生死的星宿，在道教中，北斗七星被称为七元解厄星君，居北斗星宫，根据人的出生时刻，人的生命可以被七个星君分管。根据这个原理，我们就可以找到自己的主管星。

【小题1】下列关于星宿的表述，不正确的一项是（   ）

A．中国古代星宿一定程度上反映出我们的祖先对现实社会的认识。

B．由于强调星空和人间的对应，中国古代的星宿划分比较复杂。

C．星宿的划分方便对星空的观测，对制定精确的历法有很大意义。

D．三垣是以北极星为中心的星区，在二十八宿中占有很重要的地位。

【小题2】下列表述，不符合原文意思的一项是（   ）

A．把星星都划分到不同的星宿，每一种划分方法都有重要的用途，这体现出中国古代天文学经世致用的特点。

B．各个民族都有对星空不同的认识，今天我们似乎很熟悉西方星座，却忽略了中国古代对星空更为深刻的思考。

C．中国古代的占星术的占测对象都是军国大事，并且与皇权关系密切，对政治、军事活动能有很大的影响。

D．古代的占星家将星宿和国州对应，认为通过对天上的星星的观测，能预测出它所对应的地面区域吉凶祸福。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ）

A．“四象”是将黄道及其附近围绕天区一周的星空，按东西南北四个方位划分星宿体系。

B．北极星因为在天空中特殊的位置，往往被古人视作统治者的象征，地位自然非比寻常。

C．道教将北斗七星称为七元解厄星君，认为是掌管生死的星宿，所以其地位越来越高。

D．北斗七星像一个巨大勺子的形状十分醒目，地位十分重要，也是我们最熟悉的星宿之一。

阅读下面的文字，完成下面小题。

历史文人笔下的居庸关

在万里长城的关隘中，“九关第一数居庸”。在著名的燕京八景里，“山城薄日照居庸，抗岭回峦紫翠重”。千百年来，居庸关的险和翠，驰名世界，誉满人间。而今它成为中外来京人士必游的胜地。
居庸关，自古为天下九塞之一。它位于北京城西北百余里的崇山峡谷之间，素有“绝险”之称。至少于居庸之名，则起于秦代。而设景“叠翠”，为骚客文人所瞩目，则始于金代章宗年间。据史书载录，最早描绘居庸关的诗，是唐代高适的《使青夷军入居庸》三首。其实，与高适同时代的祖咏的《望蓟门》比高适还要早些时候。居庸关，唐代又称蓟门关，或军都关。《望蓟门》描绘了边塞军营景象，作者并没有描述美隘的地势风光，却展示了雄浑壮丽的古战场的战斗气氛，生动感人。高适在《入居庸》三首中描绘的则是另一番景象。诗中险峻、荒凉的古塞风光。正是当时居庸关的真实面貌。
在此之前，从汉至隋的八百多年间，居庸关虽“常宿重兵，以谨管钥”，为兵家必争之地，但是，由于战事频仍，朝代多变，居庸关的战略作用也常有变异。，汉代的居庸关，主要是沟通中原和塞外的要道。二陀魏把它同卢龙塞作为二险，据“以杜贼出入之路”。北齐改一为纳款关，成为查缴赋税的关口，那时。居庸关的景物风光，尚未能引起人们的注目。最早的记述，是北魏郦道元的《水经注》。其中的描写，颇有诗情画意，把它当作最早描绘居庸的诗句，也未尝不可。
在唐以后的八百多年里，情况则大不相同。从辽、金在北京建都时起，居庸关作为都城的西北门户，其战略地位跃居关隘之首。《金史》记载：“中都之有居庸，犹秦之崤函，蜀之剑门也。”随后，又命名为“居庸叠翠”，列入燕京八景之一。文人墨客对它的赋咏开始多了起来，著名诗人刘迎的诗作具有代表性。从刘迎的笔下可以发现，当时的居庸关，尽管精锐据守，军事设施加强，但仍然保持着汉唐以来的雄浑、苍莽、荒疏的自然风貌。
明代永乐迁都北京之后，居庸关因作为都城的西北门户，受到朝廷的极大重视。其建设规模之大，大大超过以往历代。诗人陈子龙说：“险到居庸地脉分，何须长戍羽林军”。其实，居庸关设置卫所，储备武器粮草，倒是常备不懈的。居庸关对于北京的防护，起了重要作用。明成祖朱棣肇建北京城以后，诗人邹缉作诗倡议重设北京八景，其中歌咏八景之首的“居庸叠翠”的诗作，虽多歌功颂德、粉饰太平之辞，但对居庸的险和翠则描写得比较成功。从此，诗人笔下的居庸关，险中蕴秀，翠衬险奇，多姿多彩，分外妖娆。
康熙掌政以后，从历史经验出发，主张对边远民族实行“怀柔”、“德化”，故对长城及其关隘采取保而不修的方针。在其影响之下，清代描写居庸关的诗歌，一扫明人华丽、颂扬之风。大文学家朱彝尊在《百字令·居庸关》一词中+以沉郁的心．情描述了景物的荒凉。万里长城一居庸关，作为军事工程，已经结束它的历史使命。而作为山河胜迹，则千秋壮丽，永放光芒！
【小题1】下列各项对“居庸关”的表述，不符合原文意思的一项是

A．居庸关，名称起于秦代，素有“绝险”之称，且有“九关第一数居庸”的美誉。

B．居庸关在战事频仍、朝代多变的汉至隋八百多年间，其战略作用却一直未变。

C．居庸关设景“叠翠”始于金代章宗年间，“居庸叠翠”在明代成为燕京八景之首。

D．居庸关历史上既是军事工程，又是山河胜迹；而今成为来京人士必游的胜地。

【小题2】（小题2）下列关于历代文人对“居庸关”所进行的描写的理解，不符合原文意思的一项是

A．唐代诗人高适的《入居庸》描述了居庸关险峻、荒凉的风光；祖咏的《望蓟门》则把壮丽雄浑的古战场的战斗气氛展示了出来，生动感人。

B．北魏郦道元的《水经注》是最早的对居庸关景物风光进行记述的著作，其中的描写很有诗情画意，应该可以把它们当作最早描绘居庸关的诗句。

C．诗人刘迎的诗作在金代诸多文人墨客对居庸关的赋咏中具有代表性，从刘迎的笔下能够看出，汉唐以来的雄浑、苍莽、荒疏的自然风貌仍在居庸关上存留着。

D．明代诗人邹缉歌咏“居庸叠翠”的诗作虽对居庸的险和翠进行描写，却多歌功颂德、粉饰太平之辞；而陈子龙的描绘则更显居庸翠衬险奇、妖娆万分之姿。

【小题3】（小题3）下列对原文内容的理解和分析，符合原文内容的一项是

A．千百年来，居庸关凭险和翠驰名世界，誉满人间。从唐代诗人祖咏开始，许多诗人写诗描绘过居庸关，而唐时居庸关是以“蓟门关”、“军都关”之名出现在诗中的。

B．《金史》记载：“中都之有居庸，犹秦之崤函，蜀之剑门也。”可见金代居庸关的战略地位之重，那时的居庸关，应该既有精锐部队据守，又在军事设施上有所强化。

C．明朝永乐迁都北京之后，居庸关又一次成为都城的西北门户，受到朝廷的极大重视。至此，居庸关的战略地位跃居众关隘之首，其建设规模之大，远远超过以往各代。

D．康熙执政以后，从历史经验出发，对长城及其关隘采取保而不修的方针。因为，在他看来，居庸关在历史上并没有起到应有的防护作用，只是被作为山河胜迹予以保留。

阅读下面文字，完成下列小题。

材料一：

调查中，847%的受访者感觉自己信用良好，10．4%的受访者感觉不太好，5．0%的受访者不清楚。徐潇然的信用卡额度一直在涨，“这肯定和良好的个人信用有关系，申请其他银行的信用卡也很方便”。黄小陆说，以后买房买车等肯定会跟个人信用挂钩，所以现在要打好基础。而且，良好的个人信用会给自己的生活提供一些便利。比如在淘宝上租用设备，如果芝麻信用分数超过一定数额，证明你信用等级高，就不用交押金，很方便。63．1%的受访者享受过良好信用给生活带来的便利，27．6%的受访者没享受过，9．3%的受访者表示不好说。朱巍说，目前社会在发展，个人信用的应用越来越多。以共享单车为例，个人信用好，骑车可以不用交押金。网络直播也是，网信办发布的直播新规里，也提到了要建立个人信用体系，维持良好信用。“各行各业都在强调个人信用，以后也会继续发展下去”。

（摘编自2017年8月8日《中国青年报》）

材料二：

纵观这十多年来，无论是行业信用建设、地方信用建设还是征信市场建设，都取得了重大进展，“守信激励，失信惩戒”的信用激励约束机制逐步形成，整个社会“守信光荣，失信可耻”的氛围日渐浓郁。信用建设的整体推进固然令人欣慰，然而，阳光下总会出现一些阴影。据中国之声《新闻纵横》报道，当前在不少网络平台，一些商家推出了芝麻信用“刷分”服务，而且，这项服务居然已逐渐形成了发展下线、招收代理的产业链。这无疑逆潮流而动，它本身就是一种作假行为。如果任由这种行为大行其道，一些人凭此使自身的信用分值得以提升，个人信用形象不断美化，那么，损害的不仅是相关信用行业的声誉与公信，而且，反过来讲，对于那些诚实守信的公民也不甚公平。

客观而言，维护个人信用没有“捷径”可走，它需要的就是当事者秉持实实在在的姿态，在法规、制度及道德约束范围内，自觉规范自身言行，一点一滴逐渐累积个人信用，以个信财富的日益提升，来获得相应的生产、生活便利。话虽如此，有人偏偏喜欢抱着一种侥幸心理，想方设法钻空子，期望通过花钱、找关系等非正常手段，漂白、美化个人信用。芝麻信用“刷分”服务及其产业链的形成，从一个侧面反映出热衷投机取巧的“客户”似乎不少，信用建设中所面临的补缺堵漏任务依旧繁重。

（摘编自2017年8月18日《上海金融报》）

材料三：

材料四：

信用应用前景光明，但信用风险如影相随。信用的采集依赖个人征信，但征信市场机构林立，在数据归纳、评分体系等方面的标准截然不同，“孤岛”现象严重。比如央行征信主要针对银行信贷业务的统计，芝麻征信依托淘宝、天猫的消费数据，腾讯征信则从QQ和微信用户使用习惯中收集讯息，在各自的信息闭环中，很容易凸显“同人不同信”的问题。甚至，即便在同一平台，信息与行为之间的相关性也曾饱受质疑，例如，是否因为在婚恋市场存在失信，就可以全盘否定在信贷市场的消费行为？诸如此类的问题有待明晰。

更令人在意的是，信用分的算法离不开个人数据权利的让渡。征信方希望尽可能多地读取个人信息以“洞察人性”，用户端却小心谨慎地拿捏个人隐私的边界。业界的良心操守固然重要，但制度与技术的双重呵护，才是信用得以纵横市场的倚仗。因此，信用法、公共信用信息管理条例等立法研究和信用信息标准的制定，令人期待。

（摘编自2017年7月27日《人民日报》）

【小题1】下列关于漫画以及相关信息的解读，不正确的一项是

A．当代中国，信用制度建设效力已显现，正发挥着它积极的导引和规范作用。

B．信用良好的公民，已经可以在日趋完善的信用制度中得到越来越多的便利。

C．尽管信用制度建设日趋成熟，但仍有少数社会成员不能自觉维护个人信用。

D．信用有问题的社会成员对社会的戾气日益增多，这也需社会给予正确引导。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是

A．徐潇然的信用卡额度一直在涨，这说明个人信用好者更易得到实实在在的经济利益。

B．各行各业都在强调个人信用，还将会继续发展下去，这预示着无信用者将失去生存权

C．社会应警惕商家推出的芝麻信用“刷分”服务，因为它对社会信用会产生巨大损害。

D．不积极维护自己信用的人只在少数，而且只要加大惩处力度就能让他们“改邪归正”。

E．信用应用前景光明，但信用风险如影相随，因此完善我们的信用制度仍然任重道远。

【小题3】信用对生存日趋重要，而作为信用主体的个人或企业应该怎样正确维护自己的信用呢？请结合材料谈谈你的理解。