（题文）阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）
材料一
据《解放网》报道，上海学生熟悉的华东师大版《一课一练》要在英国出分册了。昨天，记者向华东师大出版社核实，《一课一练》数学分册英国版已经在翻译中，有望于今年暑期出版。而《一课一练》英国版的起因，则是上海学生在全球PISA中取得的好成绩，让英国教育界决意“取经”。
近年来，虽然反思中国应试教育的声音依然不时传来，但是中国的基础教育似乎已逐渐受到西方国家的重视和推崇。尤其是2013年12月3日，经济合作与发展组织发布了2012年《国际学生评估项目》结果。数据显示，上海中学生的数学、阅读、科学能力均为世界第一。数学成绩方面，上海学生平均分是613分，英国学生仅为494分。其中，上海学生数学素养的平均成绩为600分，比第二名高38分。这一权威的评估结果在西方引起轰动。
就在今年1月，华东师大出版社与英国著名的哈珀柯林斯出版社签订协议，将推出《一课一练》数学分册的英国版，名字定为《上海数学一课一练》。目前，这套书正在翻译过程中，有望于今年暑假正式出版。“把‘上海数学’放进书名里，就是因为英国方面非常重视上海在基础教育、尤其是数学方面的教育经验。”华东师大出版社社长王焰表示。
华东师范大学出版社教辅分社社长倪明透露，《上海数学一课一练》共有11册，分别对应英国从小学到初中的11个年级，将以原书中题目为基础，进行适当改变，但不会降低难度。该书将以原书中题目为基础，根据当地教育的需要，由既熟悉国内教材、又对英国教育有深入了解的专家团队，负责翻译与改编。
1993年，华东师范大学出版社推出《一课一练》，并在1999年将品牌做大，覆盖一至十二年级全部学科。《一课一练》曾三次获得上海市著名商标，在其全盛时期，开学前的销售量曾高达280万册左右，还曾创下单册的销售数超过在校学生数的奇迹。目前，上海学生平均人手一册《一课一练》。目前，《一课一练》系列共有七十多个品种，拥有由一线教师和教研员组成的百余人编者团队。  
（节选自《东方网》，2015年2月28日）
材料二
上海学生熟悉的华东师大版《一课一练》，要在英国出分册了。昨天，记者向华东师大出版社核实，《一课一练》数学分册英国版已经在翻译中，有望于今年暑期出版。而《一课一练》英国版的起因，则是上海学生在全球PISA中取得的好成绩，让英国教育界决意“取经”。
事实上，多年来，中国已经逐渐形成一套适合中国学生的基础教育模式，尽管这种模式有它的问题和缺陷，但不可否认的是它有自己的特点和优势。
去年2月下旬，英国教育和儿童事务部副部长莉兹·特鲁斯女士率领英国教育代表团专程来沪“取经”，探访福山外国语小学、建平中学西校、上海中学，了解上海基础教育均衡发展、尤其是学生数学成绩出众的原因。上海市基础教育国际课程比较研究所所长、原上海中学校长唐盛昌，与英国教育代表团就“PISA2012上海领先与上海中学数学有潜质学生培育”这一话题进行了交流。    
（节选自《新闻晨报》，2015年3月3日）
材料三
2月底，华东师大版《一课一练》要在英国出分册的消息一出，立即引起社会关注。在中国父母热捧各种国外教材、国外课程的当下，中国教辅《一课一练》却能出口到英国，这个现象值得思考。
由于学校办学模式不同，升学评价体系不同，走出国门的教辅读物无疑是受到肯定和欢迎的教辅精品。事实上，《一课一练》已经雄霸上海教辅书市场20多年。
王焰说，好的教辅应该承担减轻课业负担、提高学习兴趣、影响学生处事态度、传播科学知识等4个方面职能。经过教学研究，精心挑选习题的教辅，可以让学生做比较少的题就能掌握核心知识，对减轻学生负担是很有利的。“《一课一练》相较于国外的教辅，主要区别在于它能为学生打下扎实的基础，使得每个孩子都能稳步前进，这正是国外所缺乏的。”
王焰同时表示，常修常新是教辅保持活力的关键，且必须不断创新。即使教材没有变动，《一课一练》也是一两年做一次小修改，三年大修订一次。从2013年秋季开始，《一课一练》针对书中的难点题目，请名师录制了微视频，扫描二维码即可观看解题过程，“网上一课一练课堂”也已上线。
（节选自《中国新闻出版报》，2015年3月3日）
材料四
有舆论认为，教辅读物走出国门，这是给饱受诟病的教辅读物正名。在国内被质疑为为应试教育推波助澜的教辅，现今被国外引进，我们不应对国内基础教育妄自菲薄。而其实，教辅读物的问题，不是其该不该有的问题，而是太过泛滥，以及学生们都必须采用。国内的教辅读物走出国门到国外，不太可能复制国内的模式，其在国外市场的运作，可以让我们看到国外教育和我们的不同。
客观而言，教辅读物对部分学生，是有一定价值的，这部分学生可以根据自己的需要选择适合的辅导读物，在国外书店和超市，我也曾看到有学科辅导书籍，但不像国内那么多，学生选购也不踊跃。国内则不同，教辅读物则成为学生的必备品，由于教辅需求旺盛，利益可观，不少出版机构都进入教辅市场，导致教辅读物鱼龙混杂。
（节选自《熊丙奇博客》）
（1）阅读材料一，试概括说明材料传递的重要信息。（5分）
（2）比较材料一和材料二，简要说明两则新闻内容的异同点。（6分）
（3）阅读材料三，说说教辅书《一课一练》的特点。（6分）
（4）结合四则材料，请你依据教辅资料的使用经历，就教辅泛滥问题谈谈自己的看法。（8分）

阅读下面的文字，完成文后各题。
杨绛：这个时代最惦记的隐士
苏东坡有诗：“惟有王城最堪隐，万人如海一身藏。”北京三里河的国务院宿舍区，是杨绛居住了37年的地方。院子外国务院部委云集，院子里满是翻新外墙的脚手架，103岁的杨绛静悄悄地隐身在一片喧闹中。
前几年，院子里的邻居还能见到杨绛，她散步、锻炼，尤其喜爱跟小孩子玩玩。近来，邻居也少见她了。杨绛的“隐”并非因为年岁高了，而是她习惯了。“钱钟书先生在时，他们夫妇就常年生活在这种状态里。”朱虹说，“很难把他们同整天跑这个会那个会，到处演讲的‘专家’联系起来，他们跟这些事一点关系都没有。”
杨绛，一向温厚幽默，但容不得假与恶，尤其容不得对丈夫钱钟书的任何冒犯。去年，她做了一件全社会关注的事——通过法律程序，紧急叫停某拍卖公司对钱钟书、钱瑗以及自己的私人信件的拍卖，并且在今年4月最终打赢官司，获得20万元赔偿。她当然不是为了赔偿，而是为了守护已故的丈夫和女儿。
她静悄悄地隐身，又在静悄悄地影响这个时代。
1938年，杨绛一家三口乘坐海轮，从欧洲回国。她与钱钟书都晕船。一次大风浪中，杨绛突然悟出不晕的办法：船身倾斜厉害，舷窗外，一会儿全是水，一会儿全是天，波动幅度大，人自然会晕；她教钱钟书，不要以自己为中心，而以船为中心，让自己随着船倾斜，这样永远头在天之下，脚在水之上，不波动了。钱钟书照做，果然不晕了。他说：为人之道也如此。
归国后，抗战、内战、“文革”、改革开放……每一次，杨绛都拿出了当年“不晕船”的见识。抗战时期，知识分子大多面临生活的艰难。一部分人在利诱之下做了汉奸，另一部分坚持抗日的，过着颠沛流离、入不敷出的生活。前者杨绛绝不会做，后者杨绛又不能做。钱钟书是书生本色，不擅生计。为了让钱钟书和女儿过稍微体面的生活，她当过中学校长，给富商小姐做过家庭教师，也做过小学代课教员。后来，日本人接管了工部局北区小学，杨绛立即辞职，跟随几个朋友创作剧本，解决家里营生。
1941年，钱钟书回到上海。一天，他对杨绛说：“我想写一部长篇小说，你支持吗?”杨绛大为高兴，催他赶紧写，这便是《围城》。为支持钱钟书的写作，杨绛让他减少授课时间，又辞掉女佣节省开支，自己包揽所有家务，劈柴生火做饭。杨绛不抱怨，心甘情愿做“灶下婢”。钱钟书每写完一章，她都先读为快，读完又急切地等待下一章。
抗战后期，物资更为匮乏，杨绛不得不精打细算。比如烧煤，煤球里泥掺多了，烧不着；掺少了，又不经烧。为了省煤，杨绛自己和泥，把炉膛搪得细细的。有一次煤厂送来300斤煤末子，杨绛如获至宝，掺上煤灰自制煤饼，能抵四五百斤煤球。她还负责买菜、洗全家人的衣服。钱钟书的婶婶见杨绛一位千金小姐，在家什么粗活都干，很是感慨，对杨绛说：“你是上得厅堂，下得厨房；入水能游，出水能跳。宣哥（钱钟书小名）是痴人有痴福。”后来，公公病重，问婆婆：“我死后，你跟谁过?”婆婆说：“跟季康（杨绛字季康）过。”杨绛之贤，由此可见一斑。
1998年12月19日凌晨，钱钟书身体状况很不好，医生连忙通知家属。杨绛赶到床前时，钱钟书已经合上一只眼，还睁着一只眼等待妻子。杨绛帮他合上眼睛，轻轻在他耳边说：“你放心，有我呐!”
如今，“钟书逃走了，我也想逃走，但是逃哪里去呢?我压根儿不能逃，得留在人世间，打扫现场，尽我应尽的责任”。
她最终逃向了世上最难的学问——古希腊语哲学读本、柏拉图《对话录》中的《斐多》，一头扎进去，忘记自己。2000年，中译本《斐多》出版，被称为“迄今为止最感人至深的哲学译本”。
之后，在那张钱钟书曾伏案工作的写字台上，杨绛完成了整理钱钟书学术遗物的工作。2003年出版3卷《钱钟书手稿集•容安馆札记》，2011年出版20卷《钱钟书手稿集•中文笔记》，现在，还有100多册外文笔记等待整理出版。（有删改）
相关链接：
①“我按照自己翻译的习惯，一句句死盯着原文译，力求通达流畅，尽量避免哲学术语，努力把这篇盛称语言生动如戏剧的对话译成戏剧似的对话。柏拉图的这篇绝妙好辞，我译前已读过多遍，苏格拉底就义前的从容不惧，同门徒侃侃讨论生死问题的情景，深深打动了我，他那灵魂不灭的信念，对真、善、美、公正等道德观念的追求，给我以孤单生活下去的勇气。”（杨绛）
②从仲夏到中秋，我们走进杨绛的世界。在杨绛的世界里，我们找到了一些答案。我们惦记她，是在惦记这个时代缺少的美好品质。（采访记者手记）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）（   ）

A．杨绛先生的晚年生活本很丰富，她散步、锻炼，尤其喜爱跟小孩子玩玩。后来因为年岁高了，身体也不好，就隐居起来。

B．抗战时期，知识分子大多生活艰难。杨绛既不会在利诱之下做汉奸，也拒绝过颠沛流离、入不敷出的生活，凭自己的努力让一家过上稍微体面的生活。

C．钱先生去世后，杨绛先生逃向了世上最难的学问——古希腊语哲学读本、柏拉图《对话录》中的《斐多》，这“逃”并非是逃避，而是矢志不渝的追求。

D．杨绛先生不仅是钱先生最贤的妻，更是钱先生最热忱的支持者和最有力的助手，在生命的最后终于结束了钱先生手稿的整理工作。

 
E．全文选取了杨绛先生一生中的典型事例，综合运用了语言描写、动作描写、心理描写和侧面描写来刻画杨绛先生。
（2）杨绛找到解决晕船的办法，钱先生说：“为人之道也如此。”如何理解钱先生这句话。请结合全文简要分析。
（3）采访记者说：“我们惦记她，是在惦记这个时代缺少的美好品质。”请结合全文，分析在杨绛先生身上体现了哪些美好品质?
（4）作者称杨绛先生为“隐士”，在文中为何专门写到杨绛先生的“不隐”一场引发关注的官司？这“隐”与“不隐”是否矛盾？请结合当今时代谈谈你的看法。

和当代大学生谈王瑶先生
钱理群
王瑶先生在建国后长期执教于北大中文系，他在学术上的主要贡献有两个方面：
一方面是他对中古文学史的研究，他最著名的著作是《中古文学史论》，据有关专家说，可能到现在中古文学史的有关研究还很少有超越他的著作；他另外一个最大的贡献是在建国以后，第一个写《新文学史稿》，是我们现代文学学科的奠基人之一，所以有非常巨大的影响。
1987年，王瑶先生曾经写过一篇题为《自我介绍》这样一篇短文：“在校时诸多平平，鲜为人知。惟斯时曾两系囹圄，又一度主编《清华周刊》，或能为睽违已久之学友所忆及。多年来皆以教书为业，乏善可述，今乃忝任北京大学教席。迩来垂垂老矣，华发满颠，齿转黄黑，颇符‘颠倒黑白’之讥；而浓茗时啜，烟斗常衔，亦谙‘水深火热’之味。惟乡音未改，出语多谐，时乘单车横冲直撞，似犹未失故态耳。”
“出语多谐”，是王瑶先生最为特别的语言表达方式。先生著作里的语言，和他日常生活中谈话的语言是不一样的，有很大的差异。先生著作的语言是标准的学术语言，严谨而简洁；但在日常谈话中，他确实“出语多谐”。鲁迅先生喜欢给人起绰号，入木三分，到了刻毒的地步，王瑶先生也是这样，假如私下讨论一个人，或一类人，他会用一句话概括，概括得也是入木三分，让人终生难忘。我举个例子：他说我们学者中有一类，与其说是学者，不如说是社会活动家，是“社会活动家型的学者”。我们今天就到处遇到这样的社会活动家型的学者，他或者根本没有学问，但极善公关，或者也有点学问，开始阶段还下了点工夫，取得一定成绩，然后就通过社会公关极力推销自己的产品，以取得最大报酬，得到最大限度的好处，包括政治和物质的好处，通常情况下，还要超值。而他们一旦掌握权力那就很可怕，他会充分利用现有的体制，为自己谋取更大利益，拉帮结派，“武大郎开店”，压制才华高于自己的同辈或年轻人，有的就成了学霸。——可以说，王瑶先生的概括是击中了某类人，以及我们的教育体制的要害的。
王先生还把一些学者称为“二道贩子”，即向外国人贩卖中国货，又向中国人贩卖外国货。他并没有真学问，无论对中国文化，还是外国文化都并无真知，深知，一知半解，抓住一些皮毛，就到处炫耀，糊弄，他的学问全在一个“贩”字。——这话说得非常刻毒，却也击中要害。王瑶先生在八十年代就看出了贩卖学术，即学术商业化的倾向，这样的眼光不能不让人折服。我现在在观察当下中国学术界与教育界时，常常要想起王瑶先生取的这样两个绰号，我觉得这都可以称得上某些学者类型的经典性概括。
王瑶先生还有一段话也让我不能忘怀。有一天王瑶先生找到我，他说，我现在面临两难选择：我现在年纪已经大了，要是继续努力，发挥余热，不过是“垂死挣扎”；要是什么也不做，那就是“坐以待毙”，你说我该怎么办？他最后的选择是：“与其坐以待毙，不如垂死挣扎”。——我当时听了以后受到了极大的震撼，也反过来问自己：我是不是也面临着这样的两难，虽然我年纪比王先生轻。这是一个人类共同的生命命题：所有的人，都有同一个“死亡”在等待你，这是毫无例外，不可选择的；但由生到死的路途，却有“有为”（“垂死挣扎”）与“无为”（“坐以待毙”）两种选择。这背后是有一个人生哲理的，即人生意义和价值不在于结局，而在于过程。在“挣扎”的过程中，“有”所“为”，爆发出生命的火花，哪怕是只有一个瞬间，也会带来美感，就有了某种价值；如果选择“无为”，什么也不干，这样的生命就没有一点光彩，就真的“坐以待毙”了。这里有很深的哲理，但王瑶先生用一种玩笑式的幽默的语言表达出来，就具有很大的冲击力。
（节选自《和当代大学生谈王瑶先生以及我们那个时代所受的教育》有删节）
【小题1】下列对文章有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（5分）

A．《中古文学史论》是王瑶先生最为重要的学术贡献之一，到现在中古文学史的有关研究还没有产生超越他的著作。

B．王瑶先生著作里的语言，是标准的学术语言，严谨而简洁，与他日常生活中谈话的语言存在很大差异。

C．王瑶先生用“武大郎开店”辛辣地讽刺了那些一旦掌握权力就会充分利用现有体制，压制才华高于自己的同辈或年轻人的某类人。

D．王瑶先生在评价某些人事时，具有入木三分、不乏刻毒的鲁迅式的风格，那些精准的概括不但常常击中某类人或教育体制的要害，还具有一定的预见性。

E．作者主要运用肖像描写和语言描写的手法，形象而生动地表现出了他的个性与人格魅力。
【小题2】本文第二段王瑶先生的《自我介绍》中，“颠倒黑白”与“水深火热”分别是什么含义？在文中有哪些作用？（6分）
【小题3】本文通过哪几方面来表现王瑶先生的“出语多谐”？（6分）
【小题4】王瑶先生所说的“垂死挣扎”和“坐以待毙”的选择背后，蕴含着一个怎样的人生哲理？你是否认同王瑶先生的选择？请谈谈你的认识。（8分）

阅读下文，完成后面题目。本大题4小题，共16分
文学的生存
张 炜
许多人心照不宣的，就是文学正在走向末路。我的看法不同，在我看来，今天同样有杰作，也同样有杰出的阅读者。过去的杰作无论多么伟大，都不能完全代表今天，因为生命和时间每天都在运行，每一天都是崭新的，所以文学也就永远年轻。以前，法国作家左拉遇到说文学要死亡的人，就憎恨，还写了一篇文章叫《我的憎恨》。我现在能理解左拉的憎恨，但问题是今天这样问的人太多了，要恨也恨不过来，所以不应该恨而应该理解。
客观地说，从左拉的恨到现在，一百多年过去了，文学非但没有死亡，反而印刷量翻了上百倍。虽说阅读的深度和广度不是一回事，但至少印刷量和品种是上去了。现在许多人提出一个理由，说我们现在的阅读和娱乐发生了质的变化，这和一百多年前谈文学不能死亡不同，它的前提已经换掉了。实际上我们也没有生活在古代，没有生活在一百多年前，我们不知道那时候面临着怎样激烈的娱乐形式的挑战——当年的法国也很热闹，还有红磨坊之类嘛。
没有生活在那个时代的人，不知道那些形式曾经怎样挑战文字阅读，要不这个问题也不会被提出来。其实电影和电视早就出现了，像海明威的作品，在他活着时就被拍成了许多电视剧和电影。它们刚刚出现时，对人的诱惑力该有多大！那时的文学还不是同样生存和成长着，现在的网络和电视，它在欧洲和北美出现和普及的时间远超中国，那里的文学发展得怎样？
中国是一个农业国，看到新科技出现容易慌了一点。就像农村刚刚实现机械化的时候，村里来了一台手扶拖拉机，全村所有的孩子都不吃饭了，都跑到而街上去看它了。而现在呢，就算一辆宝马轿车，一辆十八轮大卡停在街上，孩子们都不看了，他们该吃饭吃饭，该喝水喝水。因为见多了就不奇怪了。我们现在对网络、大片这些东西，就相当于刚刚在村子里开来了一台手扶拖拉机。慢慢地，等到“手扶拖拉机”时代过去之后，该干什么还得干什么。生命里面有个最基本的要求，这就是阅读，它和吃饭喝水一样，怎么会因为有一个新东西的出现就放弃了？
我们现在对文学有一种垂死绝望的感觉，一旦有这种感觉，也就没有爱了，也就不再爱自己的工作了。其实文学不会死亡的，我们微小的生命个体，哪能和伟大的文学去比呢？还有，文学边缘化的呼声那么高，可是文学怎么会边缘化？现在它边缘了，那它什么时候又中心过呢？文学不能当饭塞进嘴里，也不能变成一纸命令：但是它给人心灵上带来的震撼力、在与生命结合的性质上，是其他东西无法替代的。说它是边缘，那什么又是中心？如果把心放正，就会发现，文学还是装在心里。而如果把文学当做更世俗的一种使用，那它永远是边缘的，自古至今都是。
文学进入心灵，它的位置没有变化，将来也不会。一个人不能因为自己不读了，读得少了，或自己的孩子不读了，就认为文学边缘化了。人追求完美的恒念不变，对人性的好奇不变，文学固有的位置就不变。
（选自《21世纪年度散文选》，有删改）
【小题1】下列说法，符合文意的两项是（5分）

A．生命和时间每天都在运行，每一天都是崭新的，从这个意义上说，过去的杰作无论多么伟大，都不能完全代表今天。

B．作者理解左拉，是因为左拉的《我的憎恨》引起了作者的共鸣。

C．我们现在的阅读和娱乐发生了质的变化，不能以此断定文学的死亡。

D．文学给人心灵上带来的震撼力、在与结合的性质上，是其他东西无法替代的。

E．如果把文学当做更世俗的一种使用，那它永远是边缘的：一旦自己不读了，读得少了，或自己的孩子不读了，文学也就边缘化了。
【小题2】根据文意，下列的说法合理的一项是（3分）

A．印刷量翻上百倍，有力地说明了阅读的深度和广度

B．“当年的法国也很热闹，还有红磨坊之类”，说明当年法国的文学是很繁荣的。

C．文中举“海明威的作品，在他活着时就被拍成了许多电视剧和电影”一例，意图是说明海明威的作品很受人欢迎。

D．和伟大的文学相比，我们的生命个体微小，所以文学不会死亡。

【小题3】综观全文，概括出作者说的文学不会走向末路的理由。（4分）
【小题4】结合文章，概括出作者心中真正的文学观。（4分）

阅读下面的人物传记，完成小题。
布衣学者张中行    张昌华
张中行(1909—2006)先生在吹熄九十七支生日蜡烛后，驾鹤而去。“都市柴门”随之关闭，“布衣学者”就此远行。
世人称张中行为“布衣学者”，是再贴切不过的。清光绪三十四年，他生于河北香河县一农家，祖上三代都是不通文墨的农夫。1936年北大毕业，一直吃笔墨饭，曾在中、小学教过书；建国后在人民教育出版社当编辑，编教科书，偷闲写点文章贴补家用，数十年如一日在煮字疗饥中度过。1956年，他所在的出版社评级，六级以上为高级知识分子，张中行是七级，属低级。
直到耄耋之年，才获赠一顶“特约编审”的桂冠。称其“布衣”，是当之又当。张中行在北大读的是中文，但涉猎的范围包括国学、哲学、禅学和文学，不仅思考老庄、孔孟，而且研究罗素、培根，著述宏富。谓其学者，名副其实。季羡林评论他“学富五车，腹笥丰盈”，是“高人、逸人、至人、超人”。启功说他“既是哲人又是痴人”。一后辈学人说得更酷：“不读张先生的书，不知道他的学问有多大，读了他的书，更不知道他的学问有多大!”
张中行是一匹老黑马，没有伯乐发现他。80岁时，适逢天时地利人和，他独自闯了出来，获得了“文学家”、“哲学家”、“杂家”、“教育家”等多项桂冠。其哲学著作《顺生论》引人关注，被称为“当代中国的《论语》”，启功誉其为“整个一部《春秋繁露》”。
张中行从80年代初开始陆续写了“负暄三种”、《顺生论》等。铁树开花，竟然枝繁叶茂。
他的“负暄三种”自1986年始每隔4年出一本。《顺生论》等面世，一时洛阳纸贵，张中行遂“暴得大名”。时年张已八十，于是有“老旋风”之说。
张中行是从燕赵大地走出来的学人，世事沧桑却丝毫未能改变他敦厚、淳朴的本色。在做 学问、待人、处事以至生活细节上，他都是古韵犹存。
张中行的仪表既不轩昂也不潇洒，甚而也缺乏学者的那种雍容与儒雅，他是一位实实在在的凡人。但他行为高逸，虽埋身市井，却“道通天地”，虽侧身陋巷，而能“思入风云”。他讲“顺生”，但“不偏不党，不依不傍，不卑更不亢”。他的言行自有准则：“心里有所疑就说，是自由；听者不以为忤，是容忍。”“对不同意见，我一是尊重，二是欢迎，三是未必接受，四是决不争论。”
张中行一介寒士，半生坎坷，晚景见晴。到85岁时才分到一套普通的三居室，自称“都市柴门”。他的“柴门”没做任何装修，小客厅兼通道里还放着书架，是平常人家六七十年代的居住水平，其俭朴给人的印象十分强烈。书房也不甚雅致，书橱里放着一些古玩，多为石头，像仓库。一把破藤椅的扶手用塑料绳绑扎着。老式书案上备有文房四宝，书卷气袭人。他的卧室更为简陋，被子是五六十年代农家常用的大花被，连迭法也是老式的，床边墙上还糊着报纸。
他对生活的要求很低，请启功吃饭也只在楼下的小馆子，四菜一汤，喝点二锅头，“忍把浮名，换了浅斟低唱”。有时在外面吃饭，一根豆腐丝掉在桌上，他都要捡起来吃，席毕若有剩莱，他也很从容地打包带回去。布衣的他，深知一粥一饭来之不易。
搞笑的是，有一晚辈送他一瓶“人头马”，让他开洋荤。他听说这酒要值1800元，咋舌不已。想喝吧，一两就是180元，不忍心下口；送人吧，又怕背上巴结人的名儿；转卖了吧，又怕人说拿晚辈的人情换钱。思来想去，只好把这“贵客”束之高阁……
张中行为人古朴，尚古风。文亦如其人。从行文上说，他的文章开头喜欢旁征博引，下笔千言如行云流水。不似今人“开门见山”，“直奔主题”。他的行文过程就是“思”的过程。他长于将自己的喜怒哀乐化为一缕缕哲思，融入他对人生的体察观照之中。
启功说张氏的“散文杂文，不衫不履，如独树出林，俯视风云”。也有人说张氏散文“少张扬蹈厉之辞，也似乎缺少至大至刚的伟岸气象，但从他那清新自然如数家珍般的娓娓叙述中，从那貌似拉杂的谈古论今、引经据典中，我们可体察到他对摄生治世之道、国家民族命运的热切关注”。斯言诚哉。
对他的文，周汝昌先生也有贴切的评论：“你从他的文笔看得出，像他论砚一样，那是外有柔美，内有刚德。其用笔，看上去没有什么‘花哨’，而实际上绝非平铺板叙，那笔一点儿也不是漫然苟下的。”“读他老的文字，像一颗橄榄，入口清淡，回味则甘馨邈然有余。这里面也不时含有一点苦味。”
【小题1】为什么说称张中行为“布衣学者”是再贴切不过的?(4分)
【小题2】这篇传记在选用材料方面有什么突出的特色，请就一个方面的特色联系文本简要分析。(5分)
【小题3】张中行八十终于成名，对此你有什么感想?请结合原文内容分条简述。(6分)