（三）阅读下面的文字，完成下列小题。

小村即景

韩小蕙

这是晋中南广袤大地上的一个普通小村庄，普通到你都不必问起它的名字。

我曾到过许多名山大川，譬如“归来不必看五岳”的黄山，“浓妆淡抹总相宜”的西子湖，“千里江陵一日还”的长江三峡，“疑是银河落九天”的黄果树大瀑布等。但不知为什么，在这些有口皆碑的天下胜景面前，我一次也不曾体味到像古村这样的地域文化给予我的心灵震撼。

然而世事却偏偏这么奇妙。这晋中南的普通小村庄，竟使我体验到了一种地域的魅力。

这一带的地貌真是奇特，令平原人看上一眼便永远难忘。

人正在大地上行走，突然，脚起脚落之间，路便没有了。探身一望，脚下就是直上直下的悬崖，有的深度达数十丈，令人头晕目眩。而身后，人刚才过来的地方，明明是平展展的土地。生着庄稼，长着树木，流着河水，跑着马车。还有一座座土砖结合而筑成的农舍和用秫秆隔成的农家小院。从里面，不时传来鸡鸣、羊叫和娃儿的笑声。

倏的，一群漂亮的狗你追我逐地奔了来，撒欢儿地在地上跑着、跳着、扑咬着，尽情地嬉戏，却没见一只掉下崖去。人正在惊疑之际，崖上崖下的乡亲便喊起话来:

“哎——吃哩？”

“哎——吃哩。”

这是汉子的声音。声音于崖上崖下巨大的空间之中，显得格外雄浑苍凉。倘是女子，便会于雄浑苍凉之中，又夹杂上缠绵悱恻的韵味，令人遐想无穷。

一忽儿，月上高崖，清辉撒满大地，崖上崖下便一起进入了这里才有的极其静谧旷远的夜世界……

借用地理学的名词术语，这是典型的丘陵地貌。再准确一点说，这是平原与山地的交界地带，因而既呈现平原的平整，又间有山地的起伏。起起伏伏之间，便出现大断大裂又错落有致的高崖低谷。人在高处放眼望去，但见对面崖壁像是一面巨大的史前壁画，那上面的神秘图形令你读不够也思不够。而远处，则是一派倒海翻江的山茆沟壑图，纵是天下最杰出的大师，也绘不出它们的英雄本色。

老乡们却绝少这样看景。他们更相信老辈人留下的传说。说是女娲炼石补天的那会儿，补到这里地界时伸了个懒腰，漏下一缕沙粒，地面上便不平起来。因为年深日久，他们早已没有了对女娲的愤激，生命的因子里，只留下择佳地而生息的顽强生命力。在极不规则的地表之上，他们竟顺势建起了房舍，形成村落，荷家养畜，婚丧嫁娶。虽然活得不轻松，但也能在春种秋收之中，闻得一些戏文。何况，当青草漫满黄土世界之时，山茆沟壑也显得蓊郁苍翠起来。鸟儿也能飞来几只，唧唧喳喳地叫上一阵。

这地方只是不能过冬天。一到荒凉的冬季，造化的穷凶极恶便再难掩饰了。

每当钻天杨的最后一片叶子被狂风吹落之后，生命的绿色消失殆尽，苍茫的黄土高坡就裸露出它的贫穷。高崖与低谷之间，只萧疏着荆棘枯草的几只枝杈，天低云暗，更载不动悬崖、坡坡、沟沟、壑壑的忧并愁。而夹带黄土的狂风却全然不理会这些，只一阵紧似一阵地刮着，对准光秃秃的崖际，麻利地刮下一层又一层黄土，怪笑着抛洒向半空中。

在这样的日子里，连狗也不敢跑出门去；家家农户院子，更是门户紧闭。汉子蹲在炕沿上抽烟叶，婆姨搂着被吓坏的娃儿，满崖满坡满世界中，失却了一切人声兽语，只剩下黄土的怒号和黄土的呻吟……

这一切，是平原人无论如何也经受不住的。

与江南的鱼米之乡相比，不用说，这样的地域环境是太沉重了。

可无论历史上还是今天，这里始终被称为晋中南宝地。庄户人家的日子红火，为历史上偏居此隅的各路诸侯们奠定了太平昌盛的基础。气势恢弘的中原文化，也由这里播往陕北高原，甚至河西走廊、祁连山脉。就连异族侵略者，也不敢贸然践踏这片神圣的黄土地——有老乡告诉我，在抗战最严酷的1940年，小鬼子也只有在大规模“扫荡”时，才敢来村子里指指戳戳。

到底是谁的功勋呢？

人杰？地灵？还是天意？

天意不过是人们自己编造出来的感觉。地灵向来也是依靠人杰才得以体现的。归根结底，我以为，还是这里的人民是有血性的人民。自然环境的险恶，造就了他们的挑战意识。倘若人类不劳动，不创造，不抗争，不奋斗，天天依赖天上掉下来的馅饼优哉游哉地享受，恐怕这世界上根本就没今天这高度发达的人类社会。

这读不透也思不透的“史前壁画”，这倒海翻江的“山茆沟壑图”，特别是这依地势而形成和兴旺的小村，永远地载入我的记忆。我清楚，在今后的人生之旅上，我会常常想起它们来的。

（选自《现代散文鉴赏》，有删改）

【小题1】下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）

A．文章第一段点出小村的普通，引出了下文对小村地域魅力的描写，使文章有了悬念，激发了读者的阅读兴趣。

B．文中所说的“地域的魅力”指的是悬崖、坡坡、沟沟的奇特地貌，还有风沙怒吼、黄土呻吟的罕见气候。

C．文章划线的段落运用拟人和侧面描写手法，生动形象地表现了风之狂，造化的穷凶极恶，地域环境之沉重，突出了小村冬季环境之肃杀。

D．小村里的人“虽然活得不轻松”，但也能在春种秋收之中享受到些许乐趣，感受到大自然的生机，说明小村人民具有抗争奋斗的可贵精神。

【小题2】文章多处使用了对比的手法，请找出两处，并赏析其作用。
【小题3】本文题目是“小村即景”，但作者的用意显然不只是在写景，请结合文章内容谈谈你对这篇文章创作意图的理解。

阅读下面的文章，完成下面小题。
八百米故乡
苏童
(1)每个人都有故乡，而我最强烈的感受是，我的故乡一直在藏匿，在躲闪，甚至在融化，更重要的是，它是一系列的问号。什么是故乡？故乡在哪里？问号始终存在，这么多年了，我还在想象故乡，发现故乡。
(2)1982年夏天，在一条名叫齐门外大街的街道上居住了二十多年之后，在把四个子女都养大成人之后，我父母乔迁新居。这次乔迁的直线距离，没有超过八百米。当时我在北京上大学，在千里之外，对新家充满了热情的想象，因为那是新房，在三层楼上，新居的高度和抽水马桶、阳台之类的东西已经让我足够兴奋。我清楚地记得暑假回家的第一个下午，我在新居的阳台上眺望着远处的风景，怀着一种新生的心情。我从小生活的旧屋，其实就在东南方向八百米处、我视线能及的地方。那是很多年来我们家的第一次搬迁。对我来说，八百米是一次直径的扩展，引以为憾的是这次扩展规模太小，我的生活从一条街到另外一条街，仅仅延伸了八百米，不能遗忘什么，也不能获得什么。那年夏天，我第一次意识到了“故乡”这个词，可是我所想象的故乡似乎并不存在于这八百米的世界里。
(3)八百米成为一个象征，就像一个人发现故乡的路，很短，也很长。
(4)1982年夏天的搬迁，让我母亲与这个家族分开了，分开八百米，不算很远，但也不近。这使我母亲在腌咸菜的季节里格外头痛，腌菜的大缸没法搬到新居里去，只好放弃腌菜了。搬家也给我造成了麻烦，且明显大于腌菜的麻烦。我要听从母亲的吩咐走亲戚，暑假或者春节，每年最起码两次，要走八百米的路，回到旧屋去，见过我的外祖母，见过我的大舅大舅母和二舅二舅母，我从127号一个大家庭的一员，变成了一个亲戚，一个客人。这种新的身份让我感到新奇，又很不自在。而我家的房子由于是公房，已经被调配给了一个陌生的家庭。我好奇地打量过从前的家，非常怅然地发现，那确实不是我的家了。那户人家粉刷了墙壁，改变了房子的格局，也改变了我母亲家族聚居的格局。
(5)而我们这个家族，最初就是这个街区的陌生人。我父母是从镇江地区扬中岛上来到苏州的移民。在上个世纪八十年代以前，我所有的身份资料上的籍贯一栏，填写的都是扬中县，改写成苏州是八十年代以后的要求，这个要求忽略了父辈的来历，强调了出生地的重要。自此，我的身份才与苏州发生如此紧密的联系。
(6)我们这个家庭有点特别，几家人聚拢在一起，在一个新的居留地过着家族式的生活，似乎就是要为下一代更改故乡的名字。但故乡的名字是不容易改变的，我们家周围的邻居大多是苏州的老居民，他们早已接纳了我们这个家族，但是，对于我们127号和125号的日常生活，毕竟是有点好奇的。而语言问题首当其冲，语言在我们这个家族里无法统一，我外祖母不会说苏州话，我大舅母不会说扬中话，我的父母和舅舅们则交替使用家乡方言和苏州话——他们互相之间用家乡话交流，对孩子们、对外人都说流利的苏州话。
(7)长辈们的家乡方言，在很长一段时间里让我们这些孩子感到恐惧，就像一个隐私，唯恐给外人听到，可惜的是，这隐私无法藏匿，因为长辈们从不以他们的家乡为耻。扬中岛的方言听起来接近苏北话，而苏州这个城市的市民文化与上海相仿，地域歧视从来都是存在的，苏北话历来被众人所不齿。尤其是我的姐姐和表姐们，一旦与别的女孩子发生口水仗，必然会因为长辈们的口音受牵连。通常她们得到的回答是：不管你们的老家在江南还是江北，反正你们不是苏州人，是苏北人！
(8)我们家的下一代都为上一代的家乡辩解过，为地理位置辩解，为语音所属方言辩解，出于虚荣心，或者就是出于恼怒。当你为父母的口音感到恼怒时，你如何体会“故乡”这两个字带来的荣耀？相反，下一代体验的是一种隔绝故乡和遗忘故乡的艰难。说到底，孩子们是没有故乡的，更何况是我们这些农村移民的孩子。
(9)失散，团聚，再失散，是我母亲的家族在扬中、苏州两地迁徙生息的结局，没有土地的家族将永远难逃失散的命运。我母亲的家族在几十年的艰难时世里一直聚合在一起，是一个亲密的家族圈的生活，但最终，在一个快速发展变化的时代里，一切烟消云散，这个家族的第一代、第二代，还有第三代，最后还是失散了。五年前，随着苏州齐门外大街的拆迁重建，我的大舅和三舅妈都被安置在了别的居民小区。同样的，由于亲戚关系不可避免地日渐疏远，我甚至从来没有去过他们的新家。我在苏州城里有好多表姐表哥，但我不知道他们住在哪个地方。我童年时代热闹的家族圈生活完全萎缩了，家族对于我来说，仅仅是由直系亲属组成，每次回到苏州，我的足迹仅限于我父亲的家和我兄弟姐妹的家，甚至他们都不在一个屋檐下生活，每两家之间的距离都很遥远，远远超过八百米。对我来说，超过八百米，故乡便开始模糊，开始隐匿，至此，我的八百米的故乡已经飘忽不见了。
(10)所以我说，这么多年了，我还在想象故乡，发现故乡。
(11)去了我父母的故乡扬中，满眼生疏，父辈在此留下的痕迹已经无从追寻。我回到苏州，回到苏州城北，我以前曾经有过的八百米故乡，什么都不见了，只留下两座清代同治年间的石拱桥，一南一北，供人们凭吊。我发现在拆除了古旧的房屋之后，城北地区变得很空旷，同时也很小，那两座桥之间，现在看起来连八百米也不到！
(12)所以，我怀疑我的八百米故乡也仅仅是错觉。我的内心需要一个多大的故乡？我需要的故乡究竟在哪里？我知道吗？也许我并不知道。所以我说，直到现在，我还一直在想象故乡，发现故乡。
（1）文中加点的词语能被括号内的词语替换的一项是
A．引以为憾（美中不足） B．首当其冲（首屈一指）
C．不齿（不耻） D．凭吊（悼念）
（2）下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是
A．作者以亲身经历表达了对“故乡”的认知过程，以及对“故乡”的复杂情感和深度思考。
B．在作者看来，不断的搬迁不仅导致亲人距离上的疏远，还不可避免地导致情感上的疏离。
C．籍贯的填写习惯，苏州人的口音歧视，未留下生活痕迹的苏州城北，都使作者不愿把苏州当故乡。
D．作者在文中不断追问“什么是故乡？故乡在哪里？”，这也是许多当代人心中的困惑。
（3）作者说“我童年时代热闹的家族圈生活完全萎缩了”，根据第(9)段回答，“萎缩”的表现是什么。
（4）结合全文分析第(3)在文中的作用。
（5）按时间顺序概括作者对故乡的情感认知历程。

阅读下面的文字，完成小题。

定  局  楼

明太祖火烧了庆功楼，该死的都叫他们死了，却还剩个刘伯温。

都说刘伯温是当今棋圣。太祖说：不信我赢不了他！

太祖在奎星楼上摆了棋局。刘伯温奉诏上了楼。伯温要向太祖施大礼。太祖阻拦：你是功臣，大礼就免了罢。叫他平身，又赐了座。

俩人面对面坐了。太祖的脸布作八卦阵。刘伯温的脸是无源无流的潭水。

 太祖说，这楼，从此刻起就改叫定局楼了。

刘伯温佯作不解。

太祖说：今日请你来，想与你下盘棋。赌注是大明江山。这盘棋你赢了，江山就归你。

那潭水未现波纹。

太祖执黑，先落一子。伯温执白，随便落下。

黑白子如两路兵马，拼斗厮杀，伤亡互见，难分难解。太祖不时向伯温望上一眼。刘伯温却专注棋盘。

太祖投下关键一子，自觉成局已定，心就有些清爽，眼也发了亮。太祖抬起头，直了腰，浑身轻松，端茶啜饮。

伯温是直挺挺地坐着，凝视着棋局。

太祖等得不耐烦，就撂了茶，扫了一眼伯温，又扫了一眼棋局。霎时，太祖额头沁了细汗。刚才投下的最得意的一子，竟然落了刘伯温的埋伏。黑棋貌似咄咄逼人，其实是四面受敌。那口气原来是假眼，只要白子往中间一点，黑子便断了气。

太祖希望刘伯温看不出那步棋，又觉得他不会看不出那步棋，不免心有些发紧。

刘伯温那具僵直的身躯终于活动了，伸手从罐里取出一枚白子。太祖觉得刘伯温的手捏着他的肉。

刘伯温捏着棋子的手悬着不动。

日影在悄悄地移。那只悬着的手依然是悬着。

太祖的脸似铜铸铁浇，有口长长的气在胸中憋着，一直未吐。

 太祖忽然想起件事，他取过玉玺往案上一礅。说，刘爱卿，棋，你该怎么下就怎么下。这玉玺我早就给你预备下了。

刘伯温脸上现出一丝笑纹，他手一松，白子便落入了瓷罐，然后缓缓立起，从容地下了楼。

明太祖立在定局楼上，眼见刘伯温的身影消失在山野里，他便望着江山长啸。

他以为自己这一招奠定了万古基业。未料想，如今上谷城只剩了个明孝陵，荒草萋萋。

【小题1】下面对这篇小说的赏析，不正确的两项是（ ）（ ）

A．这篇小说的详略安排十分得当，前半盘棋的斗智斗勇写得十分简略，“关键一子”如何下，写得浓墨重彩，情景毕现。

B．小说善于描写人物的表情，如“太祖的脸布作八卦阵。刘伯温的脸是无源无流的潭水”，形象地写出了两个人一个紧张、一个平静的不同心态。

C．小说的篇幅虽短，但情节却起伏跌宕。下“关键一子”时，仅太祖的神情举止就经历了松弛--紧张--松弛三个阶段。

D．“日影在悄悄地移。那只悬着的手依然是悬着。”这里有两种可能，一是刘伯温还没有最后想好这步棋该如何下，二是他不知道这步已经想好的决胜的一子该不该下。

E．小说通过一盘未下完的棋，表现了古代封建帝王与臣子之间勾心斗角的权力斗争。

【小题2】用简洁的语言概括刘伯温的性格特点，并简要分析。
【小题3】“太祖的脸布作八卦阵。刘伯温的脸是无源无流的潭水。”这两句话运用了什么修辞方法？从两人的神态，可窥见他们此时的内心怎样？

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

教育游戏是电子游戏与教育应用结合的产物。近年来，以个性化和游戏化为主线，芬兰对基础教育进行了一系列改革。该国将课程全面游戏化、活动化和项目化，结果让学业负担减轻的同时，芬兰学生依旧保持了极为强劲的学业竞争力，充分证明了教育游戏的可行性。人们意识到，学生是可以在玩中学并且学好的，使用教育游戏正是实现这一目标的方法之一。教育游戏列为义务教育类中的一种优质教育资源，要求“对学生巩固相关学科知识，培养、训练判断推理等必备能力有一定的支持与促进作用”。

从开发的角度，国内不乏教育游戏的精品之作。但与电子游戏产业本身的发展势头相比，教育类的电子游戏在整个产业当中处于绝对弱势地位。教育游戏的弱势表现原因众多。从使用者角度看，如果学生、家长、教师没有在技术能力和观念上做好准备，会妨碍和延迟教育游戏推广。从市场角度来说，教育游戏盈利模式不够明确，导致企业不愿投入研发。从设计角度来说，所谓“设计裂痕”是核心原因。这一现象是由于缺乏核心设计理念以及与之相应的技术，往往通过简单的动画将知识组合起来，导致教育游戏的质量难以保障。

（摘编自《教育游戏：让教学“如鱼得水”》）

材料二:

“一带一路”是中国教育国际交流合作的顶层设计、中国教育走向世界舞台中央的路线图，是在更高层次、更大范围、更广领域推进教育国际合作交流的重要抓手。陈宝生指出，要坚持需求导向，将国际合作双方的需求放在“大外交”格局，放在加快教育现代化、建设教育强国、办人民满意教育的要求中统筹考虑，摸清各自家底，平衡双方需求。既要坚定不移地走出去，又要考虑到资源、时间、精力的制约，将决策、措施统一到建立人类命运共同体和“一带一路”沿线国家发展上来，着眼于合作质量，稳步推进共建。

截至目前，我国已与24个“一带一路”沿线国家签署高等教育学历学位互认协议。 2018年，共有31.72万沿线国家留学生来华留学，占来华留学总人数的64.85%。

（摘编自《全面推进共建“一带一路”教育行动》）

材料三:

 改革开放40年来，我国教育事业攻坚克难，建立了世界上规模最大的教育体系，保障了亿万人民群众受教育的权利。公平，是我国教育改革发展的底色，在中国经济社会高速发展中起到了“稳定剂”作用。政府工作报告首次提出“促进教育公平发展和质量提升”，开启了我国教育改革发展的新时代，内涵发展成为各级各类教育的发力点。学前教育方面：国家提出，到2020年学前教育公共服务体系基本建成后，普惠性幼儿园覆盖率将达到80%。义务教育方面：指向教育过程公平及资源配置的“均衡发展”成为新标尺。职业教育方面：如何培养与经济社会发展相适应的高技能人才，成为职业教育转型发展必须面对的新问题。

（摘编自《中国教育的时代抉择》）

材料四:

（摘编自《中国教育报》）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．芬兰基础教育改革的成果，充分证明了教育游戏的可行性。使用教育游戏是让学生可以在玩中学并且学得好的方法之一。

B．通过“一带一路”，推进教育国际合作交流，既要坚定不移地走出去，又要考虑到资源、时间、精力的制约，统一决策和措施。

C．改革开放40年来，我国建立了世界上规模最大的教育体系，而教育公平在中国经济社会高速发展中起到了“稳定剂”作用。

D．2018年各级教育生均教育经费总支以及增长幅度各有差距，其中幼儿园和普通高等学校之间的差距最为显著。

【小题2】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．材料一分别从开发、使用者、市场、设计的角度分析了教育游戏处于绝对弱势地位的原因，其中“设计裂痕”是其核心原因。

B．2018年“一带一路”沿线国家留学生来华人数占留学总人数的一半以上，这是“一带一路”教育行动发挥实效的具体表现。

C．为促进教育公平发展和质量提升，政府着眼于内涵发展，从学前教育、义务教育、职业教育等方面提出发展目标。

D．政府逐年加大教育经费投人以促进教育发展，但各级教育生均教育经费分配并不均衡。

【小题3】结合以上材料，请从不同的角度概括国家为促进教育发展所作出的努力。

阅读下面的文字，完成小题。
姚和尚
凌鼎年
古庙街一带近年形成了一个古玩市场。
在这个民间的古玩市场上，金簪、玉佩，韩瓶、清瓷，田黄印、鸡血石，蚁鼻钱、金错刀，竹根雕刻、红木饰件，文房四宝、名人字画，或明或暗，时有出现。当然，真真假假，假假真真，漫天要价，落地还钱，全看你识货不识货。
开春以来，这个古玩市场上冒出了一个秃顶的老者，此人瘦如枯柴，只两只鹰隼似的眼睛透着不可捉摸的神色，其相貌实在不能恭维。有人认出了他，说他是走乡串村收旧货的，住在银杏树弄，叫姚和尚。不知是他秃顶叫他和尚呢还是他独身一人叫他和尚，抑或他先前确是当过和尚的，没人知底，姑且存疑。
姚和尚自出现在这古玩市场后，每天风雨无阻，必早早来此。一到，先泡上一壶酽茶，然后小竹凳上一坐，在地上铺块塑料纸，从邋里邋遢的包里取出几样古玩一一摆出，欣赏一番后，不言不语地静坐着，一副姜太公稳坐钓鱼台的样子。
懂行的一看就知道姚和尚的几件古玩都是货真价实的宝贝。你看，那只小型宣德炉，明代的；那只紫砂壶，陈曼生制的；那只内画鼻烟壶，清宫御制藏品；那串紫檀木佛珠，一百单八颗，颗颗刻有佛像，颗颗栩栩如生……
相中这些古玩的主儿不是一个两个，但一听姚和尚的开价，都连连咋舌。有个叫老庙哥的，看中他一把蒙古刀，曾软磨硬缠，姚和尚就是不肯降价一个子儿，固执得像头牛。
“妈的，这老家伙八成是想钓大鱼，狠斩一刀。”老庙哥窝火归窝火，心里不能不佩服姚和尚心黑有种，倒也生出三分敬意。
渐渐，人们发现姚和尚的地摊每日里只是虚摆而已，或者说只是显摆显摆罢了，他热衷于与人摆古谈古。一讲起古玩，他会立时鲜活起来，亢奋起来。若有谁与他论辩古玩鉴赏，他会唾沫四溅，比手画脚，也许，只有此时才似乎溅出他人生的点点灿烂，别看姚和尚其貌不扬，肚里倒有些货色。可以这样说，那些常在这古玩市场上走动的，不管摊主买主，要论鉴赏眼力，几乎没有比得上他的。
有天，姚和尚摊位前来了位歇顶的中年人，他一看到那只鼻烟壶，像饿鹰看到了野兔似的，一下抢在了手里，横看竖看，后来索性拿出放大镜看，那眼神，简直怀疑他是否想抢了去。
姚和尚知道真正识货的来了，开心地哼起了江南小调。
歇顶者毫不掩饰地说：“珍品珍品稀世珍品啊！”
随即，他与姚和尚聊了起来。两人越聊越投机。姚和尚大有棋逢敌手、将遇良才的那种感觉。他拍歇顶者说：“老弟，走，咱俩去喝一盅。我请客！”
“洋葱头来了，这下，肯定被姚和尚斩进。”老庙哥很是感慨，他对同道的说道，“姚和尚这家伙，三年不开张，开张吃三年，这一手，玩得绝。”
老庙哥最关心的是姚和尚的刀斩得狠不狠。可吊他胃口的是，姚和尚与歇顶者坐在饭店里不出来了。看来歇顶者也不是嫩头，里面正演讨价还价蘑菇战呢。谁沉不住气。谁坏分。
哟，出来了。只见歇顶者满面喜色，自言自语道：“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。”
老庙哥盯上去问：“出多少血敲下的？”
歇顶者先一愣，随即带着十二分感动之情说：“他不肯收钱，送的。他割爱相送。”
简直让人难以置信！
好似老庙哥的鼻烟壶让姚和尚送了人，老庙哥一副气得吐血的样子。
老庙哥决计去敲一下姚和尚的竹杠。他带了几个哥们儿，候在那棵有六七百年树龄的古银杏下。
姚和尚带着几分酒态，依然沉浸在酒逢知己千杯少的快慰之中。
老庙哥等几个拦住了姚和尚，老庙哥挥挥手里的百元钞，说是要买下姚和尚的宣德炉。
姚和尚淡淡一笑，说：“50万，不还价！”
“老秀驴，你骨头痒痒还是怎么的？”老庙哥的哥们儿嚷着。老庙哥拍拍姚和尚说：“你送人不肉疼，哥们儿给你钱，你反不给面子，这不是瞧不上咱哥们儿吗？好运就别怨哥们儿不义气。”随着老庙哥一摆手，几个哥们儿一拥而上，想抢下姚和尚的宣德炉。不期姚和尚一个“醉汉躲影”闪到了老庙哥身边，并且出手疾速地来了个“仙人请酒”招式，将老庙哥手里的那张百元票请飞了出去，但见那张百元票变得像把坚硬无缘的飞刀似的直飞古银杏树，竟直刺刺地嵌进了树皮里。
老庙哥一伙儿惊得腿肚子都发颤，乖乖地溜之大吉。
后来，再没有人敢找姚和尚的岔子。姚和尚依然每天来古玩市场，依然稳坐钓鱼台的样子。逢着谈得投缘的，他就要请酒。碰着特投缘的，姚和尚的古玩就会少一件。从不见他收人家一个硬币。
老庙哥曾花大价钱请了个解放前开古玩店的老头儿去与姚和尚聊，想投其所好，或许也能弄个正宗的唐三彩或镇墓兽之类，至少弄个清宫“大内”瓷器。然而一无所得，姚和尚连酒也不清。不知为什么，聊来聊去，总谈不投缘。
（选自《小小说大世界》，2016年第3期）
（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是

A．小说开头交代古玩市场并且具体描写市场上的货物，既为人物的活动提供了典型环境，也为人物的出场作出铺垫。

B．姚和尚摆出古玩后，“一副姜太公稳坐钓鱼台的样子”，是因为他相信自己货真价实的宝贝自有识货者出高价购买。

C．姚和尚每日摆摊，其实是为了显摆自己的宝贝，他更喜欢跟别人摆古谈古；只有这时候，他才能找到自己的价值。

D．歇顶中年人曾苦苦寻觅那只鼻烟壶而不得，结果姚和尚却割爱相送，这令他十分感动，也让老庙哥又嫉妒又愤恨。

E．小说语言通俗自然，不事雕琢，然写人叙事生动传神，如写姚和尚制服老庙哥一伙，写得富有传奇色彩，引人入胜。
（2）老庙哥这一人物在小说中有何作用？请简要分析。
（3）小说中姚和尚的形象有哪些特点？请简要分析。
（4）小说结尾写道：“不知为什么，聊来聊去，总谈不投缘。”你认为这是为什么呢？结合选文，谈谈你的看法。