阅读下面的文字，完成后面题目。
顶着橡树的牛犊
索尔仁尼琴一生跌宕起伏，因对斯大林的不敬而劳改8年，因处女作获赫鲁晓夫亲自批示发表而声名鹊起，又因诺贝尔文学奖而流亡国外20年，晚年回国后还因对叶利钦的批判和对普京的赞誉而饱受非议，无论被推崇还是被鞭笞，他永远只为“正义”说话，挥舞着“战笔”，为国家的前途开出“良方”。
1965年，处女作中篇小说《伊凡·杰尼索维奇的一天》的发表给他带来巨大声誉，这部描写苏联劳改营生活的小说引起重视，主要在于索尔仁尼琴提出了一个本质性的问题：人对人的不人道、人类心灵中的邪恶是一个永恒的世界性主题。随着赫鲁晓夫的下台，小说遭到公开批判。1967年，索尔尼仁琴抗议苏联的报刊检查制度。要求“取消对文艺创作的一切公开的和秘密的检查制度”，而苏联作家协会通过了谴责他是苏联作家叛徒的决议。1968年写成暴露莫斯科附近一个政治犯特别收容所的长篇小说《第一国》及叙述苏联集中营历史和现状的长篇小说《癌症楼》，均未获准出版，无奈之下在法国发表，两部作品一问世，立刻获得了国际性声誉。1969年他被开除出苏联作家协会，这引起国际一些著名作家的抗议。
随着作品在欧洲的出版，索尔仁尼琴在世界文坛的声誉日隆，1970年，因为“在追求俄罗斯文学不可或缺的传统时代所具有的道义力量”，索尔仁尼琴获得当年的诺贝尔文学奖。索尔仁尼琴受到苏联当局的警告：出去后就别想再回国。没有选择主动流亡的索尔仁尼琴致信斯德歌尔摩，出于个人原因放弃诺贝尔奖。1973年，以揭露十月革命以来“非人的残暴统治”为主旨的《古拉格群岛》第一卷在巴黎出版，集中体现了索尔仁尼琴反对强权和暴力、追求正义和真理的思想，继承了雨果和托尔斯泰的人文传统，堪称20世纪最伟大的著作之一。4年后，作为国际知名人士的索尔仁尼琴还是被迫出走他乡，从联帮德国、瑞士一直流亡到美国。
美国当局以为他不喜欢极权主义，向往西方的民主自由，可以利用他的影响力，在意识形态的斗争中揶榆苏联。1974年2月的美国《时代》周刊上，索尔仁尼琴被拍成了卡什镜头下的海明威一样，线条坚毅而粗犷，面部稀疏的白色胡渣和沧桑的皱纹，像一只老狮子，副标题是“从艺术家到流亡者”。同年10月，美国参议院授予他“美国荣誉公民”称号。但他们惊恐地发现，索尔仁尼琴对资本主义持批判态度：他始终是一个异见者，在一次受邀出席哈佛大学的毕业典礼上，他在演讲中不认为西方式的自由民主有着善世价值，称美国陷入了庸俗的物资主义，这样的言论让邀请者很尴尬。事实上，即使受到西方各国的优待，索尔仁尼琴依然像自传《牛犊顶橡树》中牛犊那样，横冲直撞。
1994年，受叶利欠总统邀请回到俄罗斯，原来遭禁的作品陆续在国内出版，归来的他发表了一连串抨击时政的言论，让当局异常难堪，1998年拒领叶利钦颁发的圣安德列勋章。在索尔仁尼琴心中没有权威，只有正义和真理，当俄罗斯遭遇大灾难时，他总会重复小时候从老人那里听来的一句话，“人们忘记神，所以会这样”。索尔仁尼琴心目中的“神”，与其说是宗教中的耶和华，不如说是他永远秉承的真理。叶利钦在回忆录中写道：“索尔仁尼琴的笔是受上帝指挥的。”俄罗斯女作家尤利兹娅说：“索尔仁尼琴是上一代作家中最后一位代表良知的作家，他能够改变社会进程，至少影响了国家和社会的发展。”在俄罗斯，之所以能产生像索仁尼琴、帕斯捷尔纳克等伟大的文学巨人，其原因就是有这样一群具有“强烈的尊严意识和人道主义倾向”的知识分子，并在普通百姓中获得广泛支持。也因如此，1994年之后的索尔尼仁琴一度被视为俄罗斯未来的先知。“他能得到俄罗斯百姓认同，主要是在于他的使命感，大家不敢说的时候他说了真话。”华东师范大学俄罗斯文学专家陈建华这样评价索尔仁尼琴。
2007年俄罗斯国庆节，索尔仁尼琴获得了俄罗斯国家奖。在获得诺贝尔文学奖37年之后，索尔仁尼琴终于在自己的祖国获得了肯定。“全世界成千上万人把索尔仁尼琴的名字和创作与俄罗斯的命运联系在一起。他的研究和杰出的文学著作，事实上是他全部的生命都献给了祖国”，普京在颁奖典礼上说。
总结自己的一生，索尔仁尼琴在《牛犊顶橡树》中说：“只要还活着，或者直到牛犊顶到橡树上折断了脖颈时为止，或者是橡树被顶得咯吱吱响，倒在了地上为止。”他这个“知其不可为而为之”的牛犊，总是很不明智地、数十年如一日地利用自己的脑袋和犄角狂热地顶向枝干庞大根基深厚的橡树。
（摘编自《索尔仁尼琴：俄罗斯良知》）
注亚历山大·伊萨耶维奇·索尔仁尼琴（1918年-2008年），俄罗斯著名作家，政论家、社会活动家。1970年，他以揭露抨击苏联时政的《古拉格群岛》一书，被授予诺贝尔文学奖。1974年，被当局驱逐出境，1994年返回俄罗斯，1997年当选俄罗斯科学院院士，2007年获俄罗斯国家奖。2008年逝世，享年90岁，被誉为“俄罗斯良知”。
【小题1】本文开头一段文字，有什么作用？（4分）
【小题2】索尔仁尼琴为什么被誉为“俄罗斯良知”？（4分）
【小题3】文中多处引用了别人对索尔仁尼琴的评价，这样写有什么好处？（4分）
【小题4】“顶着橡树的牛犊”作为文章的标题，意蕴丰富，请结合全文谈谈你的理解。（6分）

阅读下面的文字，完成后面各题。
永在歌唱 周玉明
早在半个世纪之前，周小燕就在欧洲享有“中国之莺”的美名。当年轻的周小燕以典雅、端庄、清丽的东方淑女形象出现在二战胜利后的巴黎舞台上时，当她用意大利学派的圆熟技巧、华丽音色和法国学派的诗意美诠释欧洲经典声乐时，当她用英语、法语、意大利语、德语、俄语等原文演唱欧洲主要国家各个历史时期重要作曲家的代表歌曲时，她的身上都流淌出西方人从未感受过的东方气质和东方韵味。欧洲乐坛为“中国之莺”所倾倒。
回到祖国以后，周小燕不满足于自己仅仅是西方人眼中的“中国之莺”，不愿被自己的父老乡亲视为“中国籍的西方之莺”，她和祖国的声乐家们一起努力开拓，呕心沥血地探索美声唱法与中国语言、中国风格及中国传统歌唱美学有机结合的新路子。新中国成立后，周小燕在频繁的国内外演出中，坚持不懈地在各种公开演唱中安排中国曲目，向世界展示中国声乐的独特魅力。她数次作为国家文化使者被派到苏联、波兰、南斯拉夫、印度、缅甸等国去访问，每到一处都受到当地的热烈欢迎。
对歌剧艺术精益求精的周小燕更懂得：要培养高雅艺术的知音，必须从学生抓起。新中国成立以来，周小燕培养了无数声乐人才：鞠秀芳、张建一、高曼华、刘捷、廖昌永、顾欣、魏松、雷岩、李彩琴、万山红、杨小勇、殷桂兰、李秀英、朱秋玲、王丰、王歌群、张峰、方琼、郭森等。他们以自己的歌声和艺术实力，在国内外的声乐比赛及歌剧演出活动中为祖国争得了荣誉。
常人很难想象周小燕为普及高雅音乐所付出的心血和辛劳。早在1981年，周小燕就热衷于带学生到外省市巡回演出和讲学。她了解到，全国各地盼望能拜她为师的学生中，有不少素质相当好的声乐人才，但由于当地师资力量相对薄弱，好苗子得不到及时施肥，难以茁壮成长。于是，周小燕带着一批在国内外歌唱比赛中得奖的高年级学生，利用寒暑假有计划地进行巡回讲学并举办“教学音乐会”。每到一地，她便开展活生生的“形象化教学”，同时为当地的声乐演员和声乐教师上课：现场教学、现场解决问题。遇到一些有培养前途的好苗子，一两次课“喂不饱”的，就带回上海继续培养。每到一处，周小燕就播下一路种子，她的师品、艺品和人品也在当地留下了一连串佳话。
1998年岁末，周小燕亲率11个弟子奔赴宁波大学、浙江师范大学举办三场普及歌剧的教学活动。在教学演出的晚会上，时年82岁高龄的周小燕教授亲自主持，她用通俗、生动、诙谐的言语娓娓道来，深入浅出地讲解了中外歌剧和歌曲的创作背景、主要内容及演唱风格。周小燕朴实、高雅的讲授风格感染了观众，经她点拨，高校师生们品味到了高雅音乐的醉人之处，冬日的校园沉浸在浓浓的艺术氛围中。
在两次公开教学中，有二十多位宁波大学的教师上台接受周小燕的指导。周小燕善于抓住每个歌唱者最关键的问题，手把手地教他们运气、换气、发声。在她的指导下，在短短几分钟里，演唱者就由紧张到放松，原本干涩的声音变得干净漂亮起来。目睹此景，台上台下顿时喧哗了。
“作为一个歌手，演唱需要的不仅仅是技巧，更需要的是用心。用心歌唱的声音才是世界上最美的声音。”周小燕充满活力的声音如春风化雨，滋润了每个人的心，使对歌剧一直抱着“敬而远之”态度的学生，终于明白了自己过去为什么难以领会到歌剧之美。娇小瘦弱的大师用她的真诚、热忱，奋力拉近了学生与艺术之间的距离。
周小燕永远是一脸乐天的灿烂笑容，她爱说一句话：“我是幸运的。我是经得起折腾的幸运者！”周小燕的幸运在于，她执着追求的艺术理想正在一步步走向现实，她创造出了人们普遍认可的文化业绩。在创造高贵的同时，她也拥有了高贵的人格——人们之所以用“德艺双馨”这个词评价艺术家，就是敬仰他们这种高贵的人格。
（选自《文汇报》，有删改）
【相关链接】
周小燕，著名歌唱家、音乐教育家，上海音乐学院终身教授，被赞誉为“中国之莺”。周小燕是中国美声声乐教育大师，先后荣获中国音乐艺术最高荣誉奖“金钟奖”、法国政府授予的“法国国家军官勋章”等。
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）

A．周小燕执着地追求艺术理想，创造出人们普遍认可的文化业绩，先后荣获中国音乐艺术最高荣誉奖“金钟奖”、法国政府授予的“法国国家军官勋章”等。

B．周小燕身材娇小瘦弱，因此她在运气、换气、发声上十分讲究科学，从而使她原本干涩的声音经过训练变得干净漂亮。

C．周小燕能用多种外国语言原文演唱欧洲一些作曲家的代表歌曲，然而为展示中国声乐的独特魅力，她在各种演出中坚持安排演唱中国曲目。

D．周小燕经常带领一些获奖的高年级学生到各地巡回讲学，经过她的学生们的精彩演唱，周小燕拉近了当地学生与艺术之间的距离，让师生们品味到高雅艺术的魅力。

E. 周小燕年轻时在欧洲被赞誉为“中国之莺”，使欧洲乐坛迷倒喝彩，然而她并不满足于此，还希望做“中国籍的世界之莺”。
【小题2】周小燕是中国美声声乐教育大师，这在文中体现在哪些方面?请结合文本简要分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国，这片拥有五千年文明史、养育1/5世界人口的土地，同时是世界上受沙漠化影响最严重、水资源最匮乏的***沙法特·卡卡赫尔说。
我国荒漠化趋势得以成功扭转，正是得益于精准施策、靶向治理。
土地荒漠化既是生态问题，也是贫困问题，治沙与治穷必须紧密结合，才能从根本上遏制荒漠化。沙区多是贫困地区，也是精准扶贫的主战场。全国830个贫困县中，有290个深处沙区。
（选自《经济日报》）
材料三：
草方格沙障被称为“中国魔方”，是最早向世界输出的中国治沙方案。包兰铁路“五带一体”防风固沙体系，被联合国粮农组织誉为“中国治沙奇迹”。内蒙古赤峰敖汉旗被誉为联合国“全球环保500佳”。库布其沙漠生态治理区，被联合国环境规划署确立为全球沙漠“生态经济示范区”，“库布其模式”被巴黎气候大会标举为“中国样本”……
“世界荒漠化治理看中国”。中国方案，让越来越多的人从遥遥相望到心手相牵。在沙特，在蒙古，在澳大利亚，在非洲，在中东，在拉美，中国方案飞跃大江大河，为饱受沙尘肆虐的国家和地区的人民送去信心，送去福祉。
“能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”。从“沙进人退”到“人进沙退”“人沙和谐”；从强调“人定胜天”，到尊重科学、尊重自然规律，回归中国传统“天人合一”的观念。
中国人用几十年的持续努力，摸索出具有中国特色、向世界推广的治沙方案。
（摘自《人民日报》）
【小题1】下列对材料一相关内容的理解不正确的一项是

A．中国，虽是文明大国和人口大国，同时是世界上受沙漠化影响最严重、水资源最匮乏的国家之一。

B．中国西北干旱区是中国沙漠最为集中的地区，我国最著名的八大沙漠分别是：塔克拉玛干沙漠、 古尔班通古特沙漠、巴丹吉林沙漠、腾格里沙漠、乌兰布和沙漠、库布齐沙漠、柴达木盆地沙漠、库木塔格沙漠。

C．2000年春季，北方地区尤其是北京沙尘天气出现的时间之早、频率之高、范围之广、强度之大，是我国自有气象记录以来最为严重的一年。

D．荒漠化土地主要分布在西北地区，其中新疆、西藏、青海等九省区占荒漠化土地总面积的99%。

【小题2】下列对材料二、材料三内容的概括和分析，正确的两项是

A．一直以来，党中央、国务院高度重视生态建设和荒漠化防治工作，在荒漠化防治中，政府开展的一系列重大生态修复工程，对重点地区和薄弱环节的集中治理和严格保护起到了决定性的作用。

B．因为沙漠、丘陵沟壑、水土流失区的面积占到全市总面积95%，所以鄂尔多斯成为了“三北”防护林建设的重点地区和薄弱环节之一。

C．被世界接受的中国成熟的治沙方案：乔灌草和封育、飞播、人工造林相结合，以路划区，分块治理，锁住四周，渗透腹地。

D．库布其治沙创造了奇迹，这个成功源于中国政府积极改善当地生态，遵循自然规律，所以解决生态问题就能从根本上遏制荒漠化。

E. 经过几十年的努力，在艰苦实践中，中国人已经摸索出具有中国特色、向世界推广的治沙方案，这让越来越多的国家受益。
【小题3】根据材料二、材料三，请概括中国特色的治沙方案有哪些？

阅读下面文字，完成下题。
被误读的梁启超
确切的说，梁启超是五四运动导火索的点火人、第一发起人和核心领导人，是将中国推向巴黎和会并取得一系列外交权益的关键人物。1919年5月3日，梁启超还就巴黎和会的相关事宜给汪大燮、林长民发去了数封密电，而密电的内容之一，即是要求国内掀起抗议巴黎和会的国民运动的浪潮，这直接导致了五四运动的总爆发。
在诸多导致“五四”爆发的原因中，有一个不容忽视的重要因素即是“一战”。然而，在当时纷繁复杂的政局中，几乎很少有人能意识到“一战”之于中国及世界的重要性。
梁启超是当时推动中国参加“一战”的积极主张者和推动者，而段祺瑞，则是中国参加“一战”的积极执行者。为了开启国民意识，梁启超甚至于1914年还在袁世凯统治时期就专门撰写了一部世界经典历史著作《欧洲战役史论》，这部著作只用了十几天时间即告完结，目的就是为了开启民智。梁启超在该书“序言”中指出：“今之战，殆全世界人类相互之战也，与一域中国与国相互之战既异，与一国中人与人相互之战更异”。梁启超撰写此书意在指出，欧洲战役也即世界战役，它将世界各国连成了一个整体，中国也不例外。中国唯有参加此战役，方能提高其国际地位。除此之外，梁启超还在各大报刊及演讲、条陈中，屡次向袁世凯政府建言，力主中国对德宣战。之所以主张中国对德宣战，乃是因为梁启超当时已预料到，德国必败，协约国必胜，而“以此为增进我国际地位之极好时机”，也就是说，中国可以借此收回此前在外交中失去的权益。然而，由于出于个人权力的考虑，袁世凯不顾众人反对，与日本政府签订了丧权辱国的《二十一条》，其中即有割让本属德国占领的中国山东青岛与日本，为了不得罪日本和德国，袁世凯拒绝中国对德宣战，使得中国一再丧失参战的有利时机。直到袁世凯下台，段祺瑞执政时期，段祺瑞力邀梁启超入阁，此时，梁启超本已萌生退意，绝意仕途，然为了使中国参加“一战”，梁启超决定再入内阁，这是梁启超与段祺瑞政府合作的先决条件。梁启超入阁之后，即开始力促段祺瑞参加“一战”。
“一战”结束后的事实也证明，“一战”之于中国，大大提高了中国的国际地位，而且，在对德战争中，段祺瑞政府还组建了以徐树铮为将领的边防军，一举收复了被苏俄掠夺的外蒙古，这在中国领土史上是一个划时代的历史事件。如果中国没有参加“一战”，便不可能在1919年的巴黎和会中占有一席之地，甚至梁启超也不可能有和会顾问身份列席会议，甚至今天的中国，也难以成为可以与欧美等资本主义国家相抗衡的政治大国，当然，也不可能促使五四运动的爆发。
从这个角度来说，“一战”、国民运动、五四运动，这之间形成了一个紧密的链条。而这些链条的最主要联结者就是梁启超。梁启超积极支持中国参加“一战”，体现了他的世界主义思想与国家主义思想的融合。也就是说，梁启超将他的国家主义和民族主义思想统摄在了他的世界主义思想中。这是梁启超的伟大之处。现在的一些研究中，都将梁启超的国家主义与世界主义思想对立起来，甚至认为梁启超的思想前后经历了由世界主义到国家主义、又由国家主义向世界主义的转变和反复，并据此而认为梁启超是一个“善变者”。事实上这是对梁启超的误解。梁启超一直以来的一个核心思想和立场就是爱国。
某种程度上说，将五四运动和新文化运动混为一谈，是今日思想界存在的一大误区。也正因如此，才使得我们对五四运动的性质产生了误判。五四运动是纯粹的外交运动，以及由外交运动衍生出来的社会运动，当然，这一运动后来也波及到了文化领域；而新文化运动则纯粹是知识分子导演和发起的思想文化领域的运动，运动的主体是胡适、傅斯年、罗家伦等知识分子，当然，也包括梁启超。二者不是一回事，二者的领导人和运动主体虽有重合，但并不一致。今天中国的历史学界和思想界，之所以不能将梁启超作为五四运动的核心领导人，并且，将梁视为新文化运动中的保守派人士，主要原因就在于，不能对民国时期北洋政府复杂的内政外交问题及文化思想界进行理性而深度地考察，这种误读，可能还会延续很长时间。
（摘编自朱中原《作为五四“点火人”的梁启超》）
相关链接
①梁启超（1873年—1929．年），男，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。汉族，生于广东新会（现广东省江门市新会区），清朝光绪年间举人。青年时期和康有为一起倡导变法维新，并称“康梁”，是戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派代表人物，事败后出逃，在海外推动君主立宪。辛亥革命之后一度入袁世凯政府，担任司法总长；之后对袁世凯称帝、张勋复辟等严词抨击，并一度加入段祺瑞政府。
②巴黎和会，是1919年1月18日至6月28日，第一次世界大战的战胜国（协约国）和战败国（同盟国）在巴黎凡尔赛宫召开的和平会议。共27国参加，苏俄未被邀请。会议标榜通过媾和建立世界永久和平。实际上是英国、法国、美国、日本、意大利帝国主义战胜国分配战争赃物，重新瓜分世界，策划民族解放运动的会议。1919年4月30日，巴黎和会对山东问题作出最后裁决，决定将德国在山东的一切权益均让给日本，并列入对德合约。至此中国在山东问题上的外交完全失败。
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是。

A．梁启超和段祺瑞都支持中国参加一战，但他们的合理主张被袁世凯否决了，使得中国一再丧失参战的有利时机。

B．梁启超洞察当时的国际形势，主张中国对德宣战，中国可以借此收回此前在外交中失去的权益。

C．段祺瑞政府收复了被苏俄掠夺的外蒙古，这在中国领土史上是一个划时代的历史事件。这正是梁启超从中积极外交斡旋的结果。

D．梁启超以顾问的身份列席巴黎和会，这一待遇是中国参加一战的举动赢得的，从此中国就成为可以与欧美等资本主义国家相抗衡的政治大国。

E爱国是梁启超一直以来的一个核心思想和立场。他将国家主义和民族主义思想统摄在了他的世界主义思想中，体现了梁启超的伟大。
【小题2】为推动中国参加一战，梁启超都做了哪些工作？
【小题3】梁启超为什么会被误读？请结合材料，谈谈你的理解。
【小题4】梁启超是五四运动导火索的点火人、第一发起人和核心领导人，你从中能得到什么启示？（8分）

阅读下面的文字，完成行题。
钱穆：“一生为故国招魂”的史学大师
1960年，耶鲁大学把一个文学名誉博士学位授予了一个中国人，他就是被人称为当代大儒的国学大师钱穆。
因家境困难，未读完中学的钱穆在辍学后，开始了十年的乡教生涯。他自知上大学无望，遂矢志自学，发愤苦读，“夏暑为防蚊咬，效父纳双足入瓮夜读。”他认为中国传统文化的精髓就在儒学。《论语》《孟子》不仅是儒学正统，也是中国传统文化的结晶。钱穆治学讲究大视野，从大处入手，由博而精。他从自己十年苦读中领悟到，求速成求捷径是做学问的大忌，治学者应该“厚积薄发”。他在教书之余完成了第一部学术著作《论语文解》，并陆续在报刊上发表文章，渐渐崭露头角。
1930年，钱穆迎来他人生的一个大转折点——在顾颉刚的大力推荐下，应聘到燕京大学任教。自此，迎来他任教时期的辉煌顶点——同时在北大、清华、燕京大学和师范大学任教。钱穆在北大讲授通史课，事实性强，不骋空论，有据有识，简要精到，并能深入浅出，就近取譬。一口洪亮的无锡官话，震撼了在座的每一位学生的心。他自己也说过，他上课“几如登辩论场”。他对问题往往反复引申，广征博引，使大家惊异于其渊博，更惊异于其记忆力之强。在北大，他与胡适都因以演讲的方式上课而驰名学校，成为北大最叫座的教授之一，在学生中即有“北胡南钱”之说。一个连中学都没有毕业的自学者居然同时在北京四所著名大学执教，一时名动京城，这一年钱穆年仅三十七岁。
他平时不苟言笑，埋头治学，惜时如金，但绝不是一个酸夫子，而是一个很有生活情趣，也很懂生活的人。钱穆特别欣赏朱子的“出则有山水之兴，居则有卜筑之趣”的生活方式，也自觉实践。他读书治学都尽可能选择环境清幽，景色绝佳的地方。仁者乐山，智者乐水。这句话用来形容钱穆再合适不过。钱穆自有一番解释：读书当一意在书，游山水当一意在山水，成性所至，心无旁及。读书游山，用功皆在一心。
钱穆早年从事乡村教育时，就立志要研究中国文化，以唤起国人对传统文化的信心和民族自尊心，他是抱着“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的精神从事传统文化研究的。可以说，他走的是一条积极济世的治学道路。他在抗战最艰苦的时期，撰写了一本《国史大纲》，为全民抗战尽了知识分子的一份力量。对钱穆而言，《国史大纲》的写作构想是源自“九·一八”事变后的乱局，本来就是一部抗日救亡、宣传爱国的国史教科书，因为唯有熟习历史，培养国民对历史的关切与温情，才能达到救亡图存的真正目标。《国史大纲》为钱穆一生力作，除了学术贡献外，爱国的精诚更是让人动容。
1949年，大变革的前夜，钱穆忧心时局，南下香港，建立“新亚书院”。怀着为中国文化延续命脉的精神，为创办学校呕心沥血，鞠躬尽瘁。经过数年来的辛勤耕耘，办学理想终于引起香港各界及国际上的关注和瞩目，获得了各方面的同情和支持，延续了中华文化最纯粹一脉。他的学术关怀已经由为古人申冤的史学研究，改放在中国传统文化的复兴与发扬上。一如经学、理学，钱穆都在期待能找寻出一条属于中国人而非西方文化背景的思想大道，以文化中表露的历史精神，理清中国的民族与文化定位，甚至找到延续民族生命的原理。钱穆生前最后一篇未完成的思想文稿，主题即在“天人合一”，希望借中国人调和天道与人道的历史关怀，迎接未来的新时代挑战。
一如钱穆夫人所撰的一副对联：“尘世无常，性命终将老去；天道好运，人文幸得绵延。”钱穆作为一代硕儒，在史学、经学上别有成就，见证了中国的起起伏伏，虽历经颠沛流离，却始终未忘著作、讲学，毕生为文超过一千五百万字。这其实是奠基于一股对中华文化、传统价值的热爱与信仰，期盼有待来者，从此也可以看出一代思想家的格局与胸襟。
钱穆最后给中国青年的赠言是：“你是中国人，不要忘记了中国！”他希望后辈不要看轻自己，将自己的文化一笔抹杀，必须抱着“士不可以不弘毅”的精神，从事理中探寻中国本源。
余英时在钱穆逝世后为先师写下了这样的挽联：
一生为故国招魂，当时捣麝成尘，未学斋中香不散。
万里曾家山入梦，此日骑鲸渡海，素书楼外月初寒。
上联写钱穆平生治学宗旨及入台后的书斋岁月，下联写钱穆前半生之选择及心怀故土乡魂的深情。作为钱穆嫡传弟子的余英时，与钱穆保持近半个世纪亦师亦友的关系，这样一副挽联，大概是对于钱穆一生最深情也最有分量的概括。
（选自2010 年8月2日新华网）
【小题1】下列对传记有关内容 的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）

A．钱穆被称为当代大儒，他立足于儒学，从大处着手，由博而精，完成了《论语文解》等诸多学术著作，被耶鲁大学授予文学名誉博士学位。

B．中学没有毕业的钱穆自学成才，十年乡教，著书立说，后又在北京四所著名大学同时执教，达到任教时期的辉煌顶点，成为北大最叫座的教授。

C．为唤醒国人对传统文化的信心的民族自尊心，钱穆立场研究中国文化，走的是一条积极治世的治学道路。《国史大纲》的编著，旨在达到救亡图存的目标。

D．钱穆在香港创办“新亚学院”，将学术关怀放在中国传统文化的复兴与发扬上，延续了中华文化。他的办学理想一开始就获得了各方面的同情和支持。

E．作为一代硕儒，钱穆毕生为文超过一千五百万字，在史学上有巨大的成就，而他的孜孜不倦终生努力，都是“为故国招魂”的爱国精神使然。
【小题2】钱穆被称为“当代大儒”，他的治学有怎样的特点？
【小题3】钱夫人撰联曰：“尘世无常，性命终将老去；天道好运，人文幸得绵延。”请说说钱穆在学术上取得了哪些成就。
【小题4】钱穆最后给中国青年的赠言是：“你是中国人，不要忘记了中国！”请结合文本并联系现实探究学者该如何体现爱国精神。