阅读下面的文字，完成后面题。
奔跑在死亡边缘
①智利的阿他加马寒漠，历来被人称为“地球上最像火星的地方”。2004年，一场7天6夜、全程270公里的超级马拉松赛正在进行。比赛的路标被狂风吹没了，补充水也已耗尽，而血糖像气温计的汞柱直线下降。此刻，林义杰和同伴坐在一块黝黑的大岩石下喘着气，互相取笑：“如果我们再找不到出路，就死在这里好了。岩石上很醒目，或许很快就会有人发现我们的白骨。”但他最终逃过了这一劫。凭借之前穿越中国戈壁的经验，3个小时之后，林义杰找到了正路，一举拿下了智利阿他加马寒漠超级马拉松的冠军。那年，他28岁。平头，瘦脸，1.64米，不到60公斤。几年来，这位台湾小伙子，一直奔跑在超级马拉松的赛道上。他的赛场，始终是地球上最为危险的地区。
②想起那次死亡经历，林义杰至今“腿还会发抖”。可那场经历仅过去一个月，他便又签下死亡协议书。在神秘的亚马逊雨林，他又捧回了亚军奖杯。
③如果不是个性执着，原本成绩优秀的他，或许不会走上这条看不到终点的旅途。父亲曾含泪劝他：“阿杰，学体育没出息的！你好好听我劝。”在这个没上过大学的老维修工心里，好好读书，上大学，做个拿笔杆子的文化人，才是正途。实际上，是高中的一次比赛让林义杰确信，奔跑就是自己的“正途”。那次比赛前，教练问他准备好了没有，他说：“我尽力。”教练却狠狠打他的头，叫着：“要拼命！”林义杰回忆说：“尽力，就是你跑到终点后，还有力气坐下来喝茶聊天；拼命，就是跑到终点后直接送医院。”凭着这股狠劲儿，这个台湾小伙子终于跑出了一片天，接连在世界上几个大型马拉松赛事中夺冠。
④渐渐地，他发现，单纯的比赛已经不能满足他对运动的渴望。他的目光开始瞄准了地球上最艰险的地区。而从那一刻起，死亡也始终与他如影随形。
⑤2006年11月，林义杰和美国人查理、加拿大人雷伊，组成三人团队横越撒哈拉。队伍后面，跟着联合国的官员、好莱坞的大牌导演。通过记录这场西起塞内加尔，东至埃及，全程5900公里的撒哈拉穿越之旅，引起人们对非洲水资源危机的关注。沙漠的太阳分外毒辣，昼夜温差高达50摄氏度。途经乍得境内的撒哈拉沙漠，是一个遗留地雷区。虽然一行人可以绕开雷区，可流沙会裹挟着地雷四处流淌，随时都有触雷的危险。穿破了11双鞋子，遭到一次劫匪的攻击，111天后，林义杰成为人类历史上第一个徒步穿越撒哈拉沙漠的人。半年以后，他才知道，护送他们的军队在回程途中，全部被劫匪枪杀。
⑥他曾在中国西部的大戈壁迷路，并出现了脱水的状况，最终靠咬破嘴唇舔舔血，润润舌头越过难关；在穿越亚马逊河时，他拿着瑞士军刀刮下小腿肚上的腐肉，再把药敷上，不然整个小腿可能就废了；而最难挨的是那些孤立无援的时刻，其他人多是三五人结伴同行，相互照应，只有他，一个亚洲小个子，什么都得自己死扛。
⑦这些生死边缘的瞬间经常提醒他，死亡离他有多近，但奔跑的意义，也因此而开始改变。小时候，他拼命跑，只是为了跟父亲争口气；功成名就后接着跑，是因为他在享受不断超越自己的快乐；而再接下来，又有一大群人从他的脚步中，看到了对待生命的态度。有一个十七八岁的漂亮女孩，对他哭着说谢谢。这个女生的家人全部死在一场大火中，她几乎要自杀了。听了林义杰的演讲，她看到生命的另一种状态。
⑧“没有旅行过，就不知道世界有多大，没有冒险过，就不知道生命的可贵。”这个小伙子乐呵呵地说。 
（选自《中国青年报》2010年09月01日）
【小题1】下列对本文内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（）
Ｅ．林义杰说“没有旅行过，就不知道世界有多大，没有冒险过，就不知道生命的可贵”，这体现了他一直以来奔跑的目的。

A．文中的环境描写，如“比赛的路标被狂风吹没了，补充水也已耗尽，而血糖像气温计的汞柱直线下降”是为了突出比赛环境的恶劣，并以此来直接表现林义杰对待生命的态度。

B．林义杰和同伴互相取笑：“如果我们再找不到出路，就死在这里好了。岩石上很醒目，或许很快就会有人发现我们的白骨。”这体现出他和伙伴的乐观和大无畏精神。

C．全文运用了语言描写、动作描写等手法来塑造了“成为人类历史上第一个徒步穿越撒哈拉沙漠的人”的林义杰。

D．死亡始终与林义杰如影随形，能满足他对运动的渴望，让他的目光从始至终瞄准了地球上最艰险的地区。

【小题2】林义杰“个性执着”体现在哪些方面？请简要概括。（6分）
  
  
【小题3】第①段和第⑤段中划线句子在文中有什么作用？请分别作简要分析。（6分）
①平头，瘦脸，1.64米，不到60公斤。
   
②半年以后，他才知道，护送他们的军队在回程途中，全部被劫匪枪杀。
   
【小题4】第⑦段写道“有一大群人从他的脚步中，看到了对待生命的态度”。林义杰“对待生命
的态度”有什么内涵？你如何看待他的态度？请结合原文，联系实际作简要说明。（8分）
   
   

阅读下面的文字，完成小题。
魂魄犹在江山图
范曾
①当一个时代的艺术整体奔向浑浑噩噩的时候，需要圣洁的艺术；而艺术风貌整体堕入轻佻时，须要凝重的艺术，这正是李可染适时而生的缘由。
②艺术的助人论、成教化，不是如演说家那样带有直接的目的性。它在潜移默化之中，使人们心悦诚服，趋向社会的崇高，可染先生的艺术正是如此更内在地激励着人们的心灵。   
③可染先生是一位深具艺术理念的大师，然而当这种理念进入可染的审美时，大地山河与精神是那样的天然合拍，那样的不假说教，使人觉得他的理念和审美，在山川林壑，飞瀑流泉中不期而遇，那是最融洽、自然的流露。宛若语言的表达，与表达的意义，都有相关的音调，这就是艺术家所独有的风格。或沉雄博大、或清新俊逸，或伟岸巍峨，或潇疏苍润，悲壮的、奇险的、清凄的……只要是与崇高相连，他们都是美的，虽情态万殊，而其艺术已如自然——大宗师一样“来吾导夫先路”，艺术家，伟大的艺术家，都应该，也必然如此。
④可染先生生活于一个风云动荡的时代，他当然有关心祖国和民族命运的、服务于时代的直接的一面，如抗日烽烟中他的作品体现了一位卓越艺术家的爱国良知。然而可染先生也同样有着纯心灵、表达一己情怀的一面，这时的可染先生的画，是心灵与广宇的邂逅，当审美与自然融而为一的时候，他的精神升腾到一个清明而纯净的、不染凡尘的境界，对于一个山水画家是何等难得。
⑤可染先生是不世的天才，他的“生而知之”透露在他异乎常人的语言方式。这是一种只可有一不可有二的语言方式，一种极具个性化的符号，它的存在表现了先生俯仰天地浩然长叹的襟怀，这不是每一个苦学者所可达致的。当然可染先生知道自己有“生而知之”的本能，但凭着他更深邃的智慧，认识到它的不可靠，或者他甚至看到一些恃一曲之才而毁掉自己艺术的聪明人，当昙花一现的时节过去之后，留下的是残枝败叶。
⑥可染先生告诉我，他年轻时作画极快，有一次，朋友请其作画，可染初起笔，忽然一阵敲门声，远客来归，主人越过天井开门寒暄，回到画室时，可染却已画毕，主人大为赞叹，以为神来之笔，先生亦颇自喜。先生说完这段故事后，告诉我，多年之后，他才警然有悟，必须力矫这样的用笔。先生还告诉我，他少年时有一位极富才华的朋友，写给他的信，毛笔字的稚拙天真、浑厚朴雅，使他有一次不可言喻的内心的感动，这感动是如此的刻骨铭心，竟至谈到此事时，先生的表情显得那样的庄肃和神往。一个伟大的艺术家一生之中总会不期而至地遇到这样突兀的心灵感悟，仅这一次，足以改变艺术家一生的道路。
⑦可染先生好学而敏求，这是他“苦学派”的唯一解释，苦学者不意味着枯涩无味的下笨功夫，我曾有幸上可染先生的书法课，他不强求碑帖的选择，我选了一本礼器碑，他说要平心静气地读碑，知其间架，重其用笔，悟其风神，能于此三者有所悟，则去书道不远矣。可染先生于书法所下功夫可谓焚膏继晷，三十多岁时的风华婉转至五十岁后一扫而空，石破天惊，创旷古无双之结体用笔，无丝毫泥古、媚俗、求奇、娇饰、市井、乡愿……一切的书画艺术可恶的痕迹与可染先生的书法格格不入，只觉铮铮其骨、磔磔其态，近之则畏，远之则敬。
⑧先生称自己是“困而知之”，不要以为可染先生当真的为自己才情不逮而困守干城，“钝者勉为”。可染先生的“困”是他推动中国画史这座沉重的列车所需的移山心力，他要弘扬的是中华文化所素有的伟岸与高华，他极端鄙弃浮光掠影的、油腔滑调的、市侩的艺术，这神圣的自尊支撑着他博大的灵魂，打进去，致勇也；打出来，夺魂也，这其中数十年苦心孤诣，念兹在兹，朝斯夕斯，方才有了又一次的伟大。诚如可染先生题赐予我的“七十二难，玄奘西天取经不畏七十二难”。我们一代代都抱着跣足苦行的宏愿，在艺术征途上踽踽而前，“困”者，“难”也，是深觉万难之下的渺小与决绝。
⑨泰戈尔有言：“当一个人大为谦卑的时候，就是他接近伟大的时候。”这话用来形容恩师可染先生是多么的贴切啊！可染先生通过自己不朽的笔墨饱含对祖国江山的爱恋，感动了全世界，更为我们作出了杰出的榜样——和那些食西方剩菜残羹的光怪陆离的艺术不同，可染先生所开启的是宏门正学，而不是旁门左道。
（选自范曾《魂魄犹在江山图》，有删改）
【相关链接】
李可染，中国现代著名国画大师，可染先生自幼习画，深受潘天寿、林风眠影响，并师从齐白石、黄宾虹学画，曾在多所艺术院校任教。擅山水、重写生，以“可贵者胆，所要者魂”、“用最大的功力打进去，用最大的勇气打出来”为座右铭，将西画中的明暗处理方法引入中国画，将西画技法和谐地融化在深厚的传统笔墨和造型意象之中，使古老的山水画艺术获得了新的生命，在中国画艺术的革新领域取得了杰出的成就。可染先生的山水深厚凝重，博大沉雄，以鲜明的时代精神和艺术个性，促进了民族传统绘画的嬗变与升华。李可染在艺术创作中强调“师造化”，在将近半个世纪的对中国画的革新探索中，他先后10次到祖国各地写生，实践着他“到生活中去、到祖国壮丽山河中去”的创作信条。所到之处，他必观察探索自然景物风雨阴晴朝夕变幻之奇，完成了数百幅山水写生画稿。以此为标志，他的山水画以浓郁的生活气息和清新的笔墨意境独树一帜，在国内外产生了重大影响。
（徐沛君《李可染的艺术人生》）
【小题1】下列对《魂魄犹在江山图》内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（    ）

A．李可染先生生活的时代，整体的绘画艺术陷入了躁动、迷惘、混乱、轻浮和功利的泥沼，这更凸显了可染先生及其艺术追求的意义。

B．虽然绘画教化意图不如演说带有直接的目的性，但它有着潜移默化的教养作用，从内在激励着人们的心灵。

C．可染先生凭着深邃的智慧，敏锐地看到先天禀赋的不可靠，因为那些仅凭天赋红极一时的人物，其作品都不免趋时媚世、浮躁功利，难登大雅之堂。

D．作者认为“在艺术征途上，许多人常是踽踽而前”，因而，可染先生正是安于这份孤独，才成就了在山水画上的造诣。

E．“食西方剩菜残羹”批评的是当代中国绘画艺术发展严重滞后的所学到的仅仅是西方绘画中那些已经过时的技巧和手法而并非时下流行的“新潮流”。
【小题2】范曾说“可染是一位深具艺术理念的大师”。请文本简要说明其“艺术理念”的具体内容。
【小题3】作者写李可染先生在朋友家作画和感动于老友信上的字迹这两件事，有什么作用？请简要分析。
【小题4】泰戈尔说“当一个人大为谦卑的时候，就是他接近伟大的时候”，请结合原文及别的艺术家事迹对这句话的含义做具体分析。

阅读下面的文字，完成后面的题。（25分）
雷抒雁：变革时代的抒情诗人
1942年8月18日，雷抒雁出身于陕西泾阳县一个普通的农民家庭。童年时，不识字但会背《金刚经》等很多经文的祖母，爱听评书的父亲，给了他最初的文学启蒙。雷抒雁从小就喜欢看书，写作，尤对诗歌情有独钟，从小学到中学至大学，他都是学校诗刊社的负责人。秦中大地深厚的儒家文化，塑造着诗人品格与追求。
1962年，雷抒雁成为陕西泾阳肥何什村几十年里惟一考上大学的青年，他如愿以偿进入西北大学中文系深造。5年大学生活刚刚结束，美好未来还未及展望，“文革”开始了。雷抒雁被分配到宁夏的农场下放劳动，心情一片愁云惨淡，动身前，他在宿舍一把火烧光了积攒的诗稿……多年后，雷抒雁感慨：“我是学文学的，有一个向往文学的梦，而当时文学机构被破坏，文人被打倒，真不知自己还有什么路可走……”他说自己得感谢“接受再教育”的种田，感谢1970年加入解放军，基层军队生活对自己的锻炼，“打掉了学生知识分子身上的虚浮心理”。
从农场出来后，雷抒雁被分配在62师政治部担任宣传干事，驻地在宁夏，这里一边是黄河，再往上走就是沙漠，环境很艰苦。从军11年，雷抒雁最爱做的一件事就是下基层部队采访。他去过延边，上过长白山，跨过鸭绿江，游过青海湖……他说这是军旅生活最宝贵的财富，旅途中他写下了处女作《沙漠战歌》、《漫长的边境线》两部诗集。追溯他诗歌中一贯的大气雄壮与英雄主义情结，能在这里找到最初的源头。
说起雷抒雁，有一首诗是绕不过去的。上世纪70年代末，中国的政治刚开始解冻，为“反右”和“文革”中蒙冤者的平反还没开始，思想领域也遗留着一些观念的禁区。1979年3月，女烈士张志新平反昭雪。雷抒雁一次不经意间得知了她的事迹后，心灵受到了猛烈的撞击：“那时候，我有大梦初醒的感觉，张志新的死让我们意识到一个问题，那就是我们对于不同思想、不同言论的残忍程度出乎意料。”
当时他感动得无数次流泪，到处找人诉说，甚至和人争论。想写诗，表达内心的思索、愤怒和激情，但苦于一时寻觅不到合适的诗的形象。1979年6月8日，他夜不能寐，凌晨一时，眼前突然看到了一片野草，野草上的一滩鲜血，不禁想起鲁迅的诗“血沃中原肥劲草”……他热血沸腾，从床上爬起来，铺展纸笔，第一句诗已从笔端涌现：“风说：忘记她吧！/我已用尘土，把罪恶埋葬！/雨说：忘记她吧！/我已用泪水，把耻辱洗光！”随后一发不可收，一直写到凌晨4时。第二天，他略作修改，定下诗题“小草在歌唱”，副题“悼女共产党员张志新烈士”，便立即将诗寄给了《诗刊》。
《小草在歌唱》后经《光明日报》整版篇幅刊载，如一声惊雷，引起了巨大的社会反响。它是最早以诗歌的形式，清算“文革”罪恶、打破思想禁锢、呼唤民主法治的力作。著名作家刘再复评价雷抒雁写出了“整个民族的忏悔”。还有人将这首诗与巴金的《随想录》相提并论，称它为“新现实主义的开篇”。这首诗让雷抒雁蜚声诗坛，既是他最为人所知的诗作，也如同一枚铭刻着良知与勇气的勋章，伴随他一生。
雷抒雁的诗歌生逢其时，20世纪70年代末到整个80年代，文学更多承担着思想启蒙的责任。“那是一个思索的年代，一个反问的年代，一个不断地解剖自己，解剖灵魂，解剖社会的年代。”他说：“过去的30年，对于中国，对于中国的每个普通的公民来说，都是最重要和最了不起的年代。对于一颗敏感而活跃的诗心来说，则会有激情的篇章写下情感的记录。”
1982 年，他的长诗《父母之河》将改革开放的伟大变革与滋育中华文明的长江黄河衔接起来，揭示了改革开放的历史意义； 2008 年中国南方面对巨大的冰雪灾害和 5·12四川汶川特大地震劫难，他又写下了《冰雪之劫：战歌与颂歌》、《悲回风：哀悼日》、《生命之花：毁灭与新生》……几乎在每个重大历史关口，他都发出了自己的声音。鲁迅文学院常务副院长白描说：“很多人认为雷抒雁的抒情长诗是颂歌，我却认为那其实是批判现实主义的力作。”
也许正是由于这种关怀苍生的气质，不少人将“人民诗人”的殊荣加诸其身。雷抒雁坚辞不受，他只是说：“严格来说诗歌传递的是时代的声音，时代脉搏的跳动。诗人不能脱离这个。”
（1）下列对文章的理解与概括，最恰当的两项是（5分）

A．“雷抒雁成为陕西泾阳肥何什村几十年里惟一考上大学的青年”，说明他的家乡地处偏僻，几十年来都没有出过大学生。同时也十分巧妙地证明了家庭文学启蒙对雷抒雁成才的重要性。

B．雷抒雁到农场劳动前烧掉自己的诗稿，表明他比较清醒滴认识到从此以后他没有创作的环境和发表诗歌的地方，这说明他此时已经对“文革”有了清醒的认识。

C．军旅生活对雷抒雁帮助很大，特别是基层军队生活以及对基层部队的采访等，不仅增长了他的见识，更重要的是奠定了雷抒雁的诗歌风格。

D．20世纪70年代末乃至整个80年代，诗歌承担着思想启蒙的责任，诗人雷抒雁对外界有着敏感的认知和一颗热情澎湃的诗心，用激情写就了对世界的观察和思考。

 
E．雷抒雁对名誉看的很淡，比如他坚决不接受“人民诗人”的称号，他认为诗人应该传递时代的声音，自己所写的诗歌反映时代脉搏是作为一位诗人应该做的事情。
（2）文章的第五段使用了那些描写人物的手法？请结合文章内容简要分析。（6分）
（3）雷抒雁的诗歌有什么特点？请简要概括。（6分）
（4）从雷抒雁的写诗经历来看，他为什么能取得成功？请结合文本加以探究。（8分）

材料概括分析题（15分）
孙犁论 贾平凹
读孙犁的文章，如读《石门铭》的书帖，其一笔一划，令人舒服，也能想见到书家书时的自在，是没有任何疾病的自在。好文章好在了不觉得它是文章，所以在孙犁那里难寻着技巧，也无法看到才华横溢处。孙犁一生有野心，不在官场，也不往热闹地去，却没有仙风道骨气，还是一个儒，一个大儒。
数十年的文坛，题材在决定着作品的高低，过去是，现在变个法儿仍是，以此走红过许多人。孙犁的文章从来是能发表了就好，不在乎什么报刊和报刊的什么位置，他是什么都能写得，写出来的又是文学。一生中凡是白纸上写出的黑字都敢堂皇而之地收在文集里，既不损其人亦不损其文，国中几个能如此？
评论界素有“荷花淀派”之说，其实哪里有派而流？他的模仿者只看到他的风格，看不到他的风格是他生命的外化，只看到他的语言，看不到他的语言有他情操的内涵，便把清误认为了浅，把简误认为了少。天下的好文章不是谁要怎么就可以怎么的，除了有天才，有夙命，还得有深厚的修养，佛是修出来的，不是练出来的。常常有这样的情形，初学者都喜欢拥集孙门，学到一定水平了，就背弃其师，甚至生轻看之心，待最后有了一定成就，又不得不再来尊他。
孙犁不是个写史诗的人，但他的作品直逼心灵。到了晚年，他的文章越发老辣得没有几个人能够匹敌。举一个例子，舞台上有人演诸葛，演得惟妙惟肖，可以称得“活诸葛”，但“活诸葛”毕竟不是真正的诸葛。明白了要做“活诸葛”和诸葛本身就是诸葛的含意，也就明白了孙犁的道行和价值所在。
【小题1】简要说明文中划线语句的含意。（7分）
【小题2】本文对孙犁的作品有怎样的评价？（8分）

实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成（1）——（4）小题。

梁思成：有所专而又多能，精于一而又博学

　 梁思成先生是我国建筑学界一代宗师，毕生为近代中国建筑学术发展建立了不可磨灭的功勋。1961年，他撰文教导清华学生 “求学问需要精，但是为了能精益求精，专的更好就需要博。”“既有所专而又多能，能精于一而又博学；这是我们每个人在求学上应有的修养。”

　　梁思成先生1901年4月出生于日本，父亲梁启超是中国近代重要的思想家、政治家、著名学者、清华国学院导师。梁思成出生时，正是梁启超流亡日本之时，他的出生给这个动荡不安的家庭带来了欣慰。梁启超给他取名“思成”，希望他多思而事业有成。

　　中华民国成立后，梁启超一家回国，先住天津，后搬至北京。1915年，梁思成考入清华学校，开始了8年的清华求学生涯。

　　清华求学期间，梁思成才华出众，爱好广泛，对音乐、美术、体育都有浓厚兴趣。梁思成不但多才多艺，还是学生运动领袖之一。1919年“五四”运动中，他是清华“爱国十人团”和“义勇军”等社团的中坚分子。一次，梁思成和同学进城宣传被拘，他与其他人一起坚持斗争，迫使军阀政府派一名参议员当众道歉，在军乐队护送下凯旋回校。由于他具有冷静而敏锐的政治头脑，被同学誉为“一个有政治头脑的艺术家”。

　　1923年梁思成于清华毕业，1924年到美国宾夕法尼亚大学建筑系学习建筑，开始了作为建筑家的光辉生涯。

　　梁思成出生之时正是中华民族陷入深重灾难之际，在学校和家庭里都受到深切的爱国主义教育。在外求学时，他看到外国博物馆收藏着不少被帝国主义掠夺去的我国文物珍宝，看到许多西方国家对古代建筑文物都有妥善保护并有专门机构进行长期而系统的研究，而仅有的几部研究中国古代建筑的著作都是外国人写的，深感这是一种民族的耻辱。从那时起，他就下决心要写中国人自己的建筑史。

　　在上世纪30年代的动荡岁月里，梁思成与林徽因以及他们的同仁，以简陋的交通工具，奔波于穷乡僻壤与山峦沟壑中，从事艰辛的古建筑踏勘与测绘调查，对中国古建筑研究做开拓性的工作。他坚持调查研究，从总结匠人抄本经验起步，用现代的建筑表现方法，记录整理古代建筑遗产，成为我国古建筑研究的先驱者之一。他克服生活和身体上的种种困难，历经数年完成了《中国建筑史》的著作，迄今此书仍以其先例精当、引文浩博、文字精炼而独树一帜。同时他还用英文撰写了《图像中国建筑史》等。李约瑟曾称赞梁思成是中国建筑历史学家的翘楚。

　　梁思成是我国近代建筑教育事业的奠基者之一，他先后创办了东北大学建筑系和清华大学建筑系。梁思成培养、发掘和团结了一大批人才，他经常说“君子爱人以德”，并以满腔热情无微不至地关心学生的全面发展，受到普遍爱戴。

　　梁思成认为建筑是人类文化的综合体，他对文化的理解并非狭义的限于某些学科，而是涉及到更广更深的领域。他主张建筑师必须有广泛深厚的文化修养，建筑师的认识领域要广，要有哲学家的头脑、社会学家的眼光、工程师的精确与实践、心理学家的敏感、文学家的洞察力；但是，最本质的是建筑师应当是有文化修养的综合艺术家。他强调教育要“理工与人文结合”，认为西方物质文明高度发达而人文教育缺乏，形成“半个人的世界”，只懂得工程而缺少人文修养的人只能算半个人，他反对“半个人的世界”。在建筑系课程设置上，他有意识地加强专业课程与人文、社会科学的结合，认为学术修养要博精结合，“‘专’不等于把自己局限在一个‘牛角尖’里”。“既有所专而又多能，能精于一而又博学；这是我们每个人在求学上应有的修养。”“为了很好地深入理解某一门学科，就有必要对和它有关的学科具有一定的知识，否则想对本学科真正地深入是不可能的。”

　　梁思成先生将自己一生的心血投入教育事业，在以后的几十年中结出了丰硕成果，清华建筑系人才辈出就是对先生最好的汇报。

【小题1】下列对传记内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）

A．梁思成用英文撰写的《中国古建筑史》《图像中国建筑史》，迄今仍以其选例精当、引文浩博、文字精练而独树一帜。 B．在动荡的岁月里，梁思成及同仁克服了重重困难，进行深入的调查研究，在继承前人的基础上，采用现代的建筑表现方式，记录整理了古代建筑遗产。 C．梁思成有狂热的政治热情、冷静而敏锐的政治头脑，被同学们誉为“一个有政治头脑的艺术家”。 D．梁思成爱好广泛，多才多艺，深厚的人文素养为他日后的成功奠定了基础。

 
E、梁思成认为深厚的文化素养，专而多能、精而博学是成就一位建造师的决定性因素。
【小题2】李约瑟曾称赞梁思成是中国建筑学家的翘楚，为什么？
【小题3】请简要概括梁思成为中国的近代建筑教育事业做出的贡献。
【小题4】梁思成教导清华学生“既要所专而又要多能，能精于一而有博学”这句话给你什么启示？结合全文，谈谈你的看法。