阅读下面的文字，完成下列小题。
“敢为人先”章开沅
彭剑
1958年“大跃进”开始后，各行各业竞放“卫星”。章开沅说：“要放，我就放一个大的。”他要在武汉召开纪念辛亥革命五十周年学术讨论会。
在“自然灾害”异常严重的1961年，能在武汉召开一次全国性的学术研讨会，实乃空前之举。这是第一场以历史事件为主题的全国性学术讨论会。章开沅提交给会议的论文《从辛亥革命看民族资产阶级的性格》被《新华文摘》全文刊登；会上学者们对张謇的热烈讨论，使他决心投身于对这一历史人物的研究；而老革命家吴玉章希望将来有辛亥革命的大著作问世的想法，也在他心里埋下了种子。
纪念辛亥革命五十周年学术会议之后，章开沅一头扎进了张謇的研究之中。1962年，他被借调到全国文史资料研究委员会，一边搜集、整理北洋时期的文史资料，一边研究张謇。在此期间，他完成了《张謇传稿》的写作。稿成，交上海人民出版社。没多久，稿子被寄了回来，里面贴满了签条，都是提醒作者，对张謇的评价太高了，需要加强批判。章开沅一看，如果按照出版社的要求改，等于整本书都要被推翻。他感觉没法改，于是把稿子收了起来。这一收，就是20多年，直到1986年才由中华书局出版。
20世纪80年代中期，章开沅在大陆率先涉足中国教会大学史研究。他曾经笑言：“我一生在学术上做了两件事。一是把中国的辛亥革命史研究推向世界，并把国外的研究引入到中国；二是让国际教会大学史研究走进中国，又让中国的研究走向世界。”   
章开沅治学圆融通达，既强调“独寻真知”，也提倡“参与史学”。据他讲，史学家的参与，主要是研究中的移情，“设身处地”地进入到研究对象的时代中去，以便更好地理解历史。当然，史学家的参与，也包含为当今社会服务的一面。他一直都非常愿意贡献自己的智慧，为社会的发展提供借鉴。
在主持编撰《辛亥革命史》期间，通过申报审批，章开沅在华中师范学院历史系成立了辛亥革命史研究室。1984年，扩建为历史研究所。20世纪90年代，更名为中国近代史研究所，沿用至今。经过几十年精心打造，这个研究所已成为享誉学界的中国近代史研究机构。
章开沅总结，培育、经营好一个研究所，必须有“一个头，一副肩，一双腿”。有一个头，意味着有思想、有理念、有战略眼光。要不然，在学术的大棋局中，研究所处于什么位置，自己都闹不明白，就无法准确定位，更不要谈做大做强。有一副肩，意味着有担当。一个研究机构，若不能在学术研究上有一些领导潮流的举措，是很难做好的。领导潮流，在很多时候意味着风险。没有一副铁肩，不能勇于担当，害怕冒风险，就不可能领导潮流。作为研究机构的领导者，有一副铁肩，还意味着要为同仁创造一个宽松的、能独立进行学术研究的环境。有一双腿，意味着勤于走动。在章开沅看来，学术带头人的腿，应该走一线，走基层。走一线就是冲锋陷阵，自己带头干，发现材料，开拓领域，带着大家干。而他所说的腿勤，还有另一方面，即要勤于发现人才，求贤若渴。
【相关链接】①章开沅，曾担任华中师范大学校长，我国著名历史学家、教育家，中国近代史学的领军人物。曾先后四次请辞“资深教授”头衔，并终于在2014年4月完成夙愿，成为中国社科界辞去“资深教授”头衔第一人。
②有人问我：“您所创办的这个研究所发展到今天，有没有什么危机？”我认为，今日最大的危机，是围着项目转。当然，这不仅仅是本研究所的危机，也是整个学术界的危机。“项目”的背后是“基金”，跟着项目跑的本质，其实就是围着金钱转。今日很多人所做的学问，追求的是金钱，而不是真理，完全远离学问之道。 ——章开沅
节选自《光明日报》2016年07月28日 10版
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的两项是

A．武汉召开的全国性的纪念辛亥革命五十周年学术讨论会，是在学术“放卫星”的氛围下举行的，有一定的时代特征。

B．章开沅被借调到全国文史资料研究委员会后，搜集、整理北洋时期的文史资料，开始把辛亥革命史研究推向世界。

C．章开沅治学圆融通达，对自己写作的《张謇传稿》不按出版社的要求改，虽然后来自己的稿子一收20多年。

D．章开沅在张謇研究、南京大屠杀研究、辛亥革命史、中国教会大学史、国际教会大学史等领域都有开创性的贡献。

【小题2】下列对实用文内容和形式的理解和分析，不恰当的一项是

A．文章围绕章开沅“敢为人先”的精神选取材料，不但交代了他学术研究上的开拓性，也写到他在研究精神方法、研究团队建设方面的独到见解。

B．章开沅“参与史学”的理论强调移情，认为要深入到历史情境中去，这和他辞去“终身教授”、不搞项目的出发点都是为了静下心来，坚持真理，严谨治学。

C．文章介绍章开沅在五六十年代的研究背景，能从侧面烘托出他热心学术研究的精神；当下的学术研究环境让他担心，表明其坚持学术纯洁的赤子情怀。

D．文章用了叙述和评述两种方式，叙述重在介绍章开沅研究的事迹，评述重在揭示其研究的价值、意义，引用他的见解、主张有力地呼应了作者的评述。

【小题3】从章开沅教授创建研究所要“一个头，一副肩，一双腿”的说法中，你看出他有哪些可贵品质？请简要概括。

阅读下面的文字，完成后面题目。
中国古代的“罢市”
“罢市”，是指工商业者采取集体行动，非正常地终止商业交易活动。除了因经济利益受到损害，罢市还往往因为政治或社会因素而通过经济手段表达人们的意志和愿望。
在中国历史上，罢市的行为很早就出现了。西晋羊祜正直忠贞，刚正清廉，他去世当日，人们“莫不号恸，罢市，巷哭者声相接”，对他的离世表示悲痛哀悼之情。北宋徽宗朝，童贯宣抚陕西，当时长安物价踊贵，童贯有心抑制物价，负责财经的官员曲意逢迎，规定市场物价一律降低40%，违者重罚，商人被迫以罢市加以抵制。罢市虽有主动与被动之别，却表达了工商业者在联合普通市民争取话语权方面的努力。当然，普通市民表达意愿的方式不仅仅限于罢市本身，史书上记载了他们还采用过拦邀诉求、聚众喧嚣、街衢诟骂、投掷瓦砾等衍生行为。
唐宋时期，市民群体很活跃，罢市及衍生行为往往能影响到政府的决策或起到调整措施的效果。法典中，也没有对罢市行为的具体惩治条文和举措。事态激化时，罢市的衍生行为往往成为市民自己开辟的民意表达和民情宣泄的渠道，在一定程度上起到缓解事态压力的作用，也会在某种程度上影响政府的决策和措施。但在民情失控的状态下，有可能引发一定规模的社会动乱，也有可能被居心叵测者操控，或酿成暴乱。其实，被迫罢市及其衍生行为也损害了工商业者的经济利益，影响到市民的正常生活，同时也影响了社会的稳定和朝廷的统治。清朝正式将罢市及其衍生行为列入法律禁止的内容中，罢市与其衍生行为已经到了愈演愈烈的程度，而严禁、严惩成为统治者治理罢市的主要手段。
工商业者和普通市民在城市人口结构中的比重不断加大，其经济实力不断增强，在社会生活中的影响和作用也在不断加强，政府施行的很多政策和举措直接关系到他们共同的经济利益或影响到他们的生活甚至生存，罢市就是一种有形的利益诉求方式。争取话语权和参与权的力度与意识的增强，更积极参与城市社会建设，影响政府政策、决策，这都表明了市民阶层的逐渐形成和崛起。明清大中城市屡屡发生的以手工业者、中小商人和城市贫民为主体的城市居民为自身利益公开、持续的罢市行为，就是社会转型期官府与市民、商人与工匠矛盾激化的表现，罢市中冲突的主体发生了变化，而且具有了行业特点。
随着城市社会经济的发展，市民力量的成长和商业、手工业行会组织的规模化，为了争取话语权，罢市活动愈加频繁和激烈，在控制与反控制中，从抗争的无组织向有组织转化，从无固定利益群体向形成相关利益群体转化。罢市及其衍生行为表明原有的社会调节功能已经滞后，城市管理体制的很多方面已经不适应城市发展的需要，如何走出回避、严禁和镇压的困境，是传统社会的政府面临的难题。   
（节选自《文史知识》2012年第2期）
【小题1】下列对于“罢市”的理解，不正确的一项是（3分）

A．无论主动或被动罢市，都能表达工商业者争取话语权的努力。

B．通过经济手段表达人们的意志和愿望是主动罢市的重要方式。

C．中国历史上因为政治或社会因素而出现的罢市很早就出现了。

D．罢市是工商业者非正常地终止商业交易活动的一种集体行动。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）

A．传统社会的政府面临着如何走出回避、严禁和镇压城市罢市及其衍生行为的困境。

B．中国历史上，普通市民罢市时会采取一些比较过激的衍生行为来表达自己的意愿。

C．被迫罢市及其衍生行为会产生一些损害和影响，也会影响社会稳定和朝廷的统治。

D．唐宋时期的法典中缺乏对罢市行为的具体惩治条文和举措，致使市民群体很活跃。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）

A．城市社会经济的发展等变化，频繁和激烈地促进了市民的抗争向有组织和形成相关利益群体的转化。

B．唐宋时期，市民群体罢市的衍生行为有时会在一定程度上缓解事态的压力和影响政府的决策与措施。

C．明清大中城市发生的罢市行为，是特定时期社会中，具有行业特点的冲突主体之间矛盾激化的表现。

D．与唐宋时期相比，清朝的罢市及其衍生行为愈演愈烈，而统治者相应的治理手段也趋于全面和严。

阅读下面的文字，完成小题。
①曼德拉1918年出生在南非特兰斯凯地区的姆卫佐村，他是考撒族人，小名豪利沙沙，意思是“不安分的家伙”——这几乎成了他一辈子命运的写照。曼德拉的父亲是泰姆布部落最高首领的参事，并在一个由白人政府监督的咨询委员会里供职。曼德拉亲眼见到父亲为了族人的利益与白人统治者进行抗争。父亲给曼德拉讲述了许多非洲历史上的英雄人物故事，母亲则常常向他讲述考撒人的道德典故。从这些故事里，曼德拉习得了考撒人古老的智慧以及族人之间的责任和关爱。
②在曼德拉九岁那年，父亲离世。曼德拉随后被泰姆布王朝的摄政王收养。他对外部世界的向往、追求更高理想的冲动最早就是从这里萌芽的。
③摄政王的仁慈和部落的民主议事规则对曼德拉影响极大。摄政王夫妇把曼德拉视为己出，把他当作未来的部落接班人精心培养。曼德拉和摄政王的孩子们一起上学、玩耍，亲如兄弟姐妹。摄政王还经常将曼德拉的母亲和妹妹接来王府陪伴曼德拉。童年时代的生活经历，使曼德拉养成了宽厚、温和的个性。少年曼德拉还经常旁听摄政王召集的部落会议。摄政王宣布会议开始后，便一言不发，听由到会的每个人轮流发言。有些发言是批评摄政王的，但不管批评多么激烈，摄政王从不为自己辩护。大家发言完毕后，摄政王再进行总结，寻找大家的共识，从不将自己的意见强加进去。如果没有达成共识，下次继续召开会议，一直到达成共识为止。这种源自非洲本土的民主精神和共识意识，在日后曼德拉建设南非民主制度的过程中发挥了重要作用。不管敌人或竞争对手的抨击多么激烈，曼德拉一直耐心倾听，一遍遍地讨论，直到达成共识。因此，今天在南非大陆上建成的民主并不全是西方的传播和赐予，在很大程度上是源自非洲本土的政治智慧。
④16岁成人礼后，曼德拉离开了王府，在克拉克伯雷寄宿学校上初中。这是一所教会学校，英语是唯一教学用语，课程都与英国和基督教有关。学校向学生灌输英国白人至上文化，但同时也传授信仰自由、民主、公正和骑士精神等思想。19岁时，曼德拉进入希尔德顿预备学校。这里给曼德拉留下最深印象的是，著名考撒族游吟诗人姆卡伊对学校的造访。姆卡伊从白人专用的门走进来，大胆预言未来南非黑人终将战胜白人殖民者。这一幕对于曼德拉来说就像“流星划过了黑暗的夜空”。
⑤21岁时曼德拉进入福特海尔大学，这是当时唯一的黑人大学。正是在这里，曼德拉结识了后来在非国大担任领导的马修斯教授和贾巴乌教授。这两位教授在课堂上公开批评政府的种族隔离政策，主张通过渐进和非暴力的制度变革来扩大黑人权利。
⑥上世纪40年代的南非，黑人的处境越发艰难，曼德拉已难以在冲突日益激烈的白人统治者和黑人觉醒者之间保持超然态度。其间，有两件事深深影响了曼德拉。第一件事是，一天曼德拉和同学正站在邮局外面，一位傲慢的白人官员走过来，要求曼德拉的同学进邮局为他买几张邮票。当时，任何白人都可以让任何黑人为自己办事。虽然受到了这个白人官员的威胁，但是这位同学仍然坚决拒绝了他的无理要求。曼德拉深受触动。另一件事是，曼德拉被提名为福特海尔大学“学生代表委员会”候选人，此时由于学校粗暴拒绝了学生要求改善伙食和参加更多的学校管理的建议，学生代表会议决定抵制选举“学生代表委员会”的正式投票，校方两次强行组织选举，曼德拉都被选上了，但为了坚持“校方不接受学生建议就辞职”的承诺，曼德拉两次辞职。结果他被开除了。
⑦沮丧的曼德拉回到摄政王府。他不仅没有听从摄政王的建议重新回到学校，同时为了反抗包办婚姻，他和摄政王的儿子一起逃到了约翰内斯堡。至此，曼德拉彻底摆脱了羁绊，站在了一个崭新但异常曲折的新起点上。
【小题1】下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）

A．本文采用了一般传记的写法，按照时间顺序，以曼德拉的思想感情的变化为线索，叙述了曼德拉早期的生活经历。

B．文章第①段不仅写出了曼德拉出生的时间、地点、父亲、母亲，还特别写出了他的小名豪利沙沙，并解释了小名的意思，目的是增强作品的真实性。

C．文章第②段起着承上启下的作用，上承第①段对曼德拉从出生到离开家时的早期情况的介绍，下启对他在摄政王府生活的叙述，重点是承上。

D．福特海尔大学是当时唯一的黑人大学，这说明当时的种族隔离政策非常严苛，有很多黑人不能接受高等教育。

E．曼德拉16岁成人礼后，到克拉克伯雷寄宿学校接受教育，这所学校传授信仰自由、民主、公正和骑士精神等思想。
【小题2】从文中看，对曼德拉一生有重要影响的有哪些人？这些人各自对曼德拉产生了怎样的影响？
【小题3】本文在材料的裁剪方面很有特色，试作简要分析。
【小题4】你赞同第③段所叙述的民主议事制度吗？请结合文本和你的思考，简要说明理由。

阅读下面的文字，完成下面小题。

华罗庚亲手推导“相对论”

“文革”中，华罗庚先生曾一次次遭遇大会枇判斗争。贴大字报与上台“揭发、批判”先生的也有他门下的学生，那想必更令先生痛苦。

当时，华先生兼任着中国科技大学的副校长。1967年深秋的一天上午，在北大读书的我溜出北大，一路骑车来到西郊公主坟的中国科技大学，走进了副校长办公室。两位副校长，严济慈教授与华先生，同室办公。我先向严先生鞠躬行礼，他微微点头，问过我的姓名后就不再和我说话。华先生则示意我在他身边的沙发上坐下。

“近来外面有什么消息?”华先生问。

我回答：“有人在批判爱因斯坦‘相对论’。”一个南方来的中学教师说“相对论违反***思想”，并用自己的实验数据来推翻相对论。科学院成立了“批判自然科学理论中资产阶级反动观点”的学习班，声称要“以***思想为武器，革‘相对论’的命”。有的文章历数“相对论”的“种种罪行”，扣上大帽子，如“主观主义”、“唯心主义”、“西方资产阶级的反动观点”等。

“什么实验?”作为物理学家的严先生大惊，非常关注地追问。我回答：“那位老师在他家房梁上吊了个铅球，全凭目测观察得到些数据。”

听了这个回答，严先生似乎大大放心了，说：“这样的实验产生的误差，恐怕是这个课题不能允许的!”

华先生始终未发一言，他若有所思，和我说话显得心不在焉了。

不久之后，先生约我见面，交给我一叠他写的密密麻麻的手稿，说：“请你帮我仔细验算一遍。”我仔细阅读先生的手稿，原来先生是在运用自己独创的方法，重新推导出“相对论”的基本结论。

爱因斯坦提出了两条基本原理作为讨论运动物体光学现象的基础。第一个叫做相对性原

理。第二个叫光速不变原理。先生则以光速最大并且不变为一个前提；再假设两个参照系，其中一个参照系对于另外一个参照系做匀速直线运动为第二个前提。从这两个前提出发，先生灵活地运用矩阵工具，描述物体、参照系的运动、速度等等，进行严密的逻辑推导与矩阵计算，最后的结论是：时间和长度都有相对性。它们的相对性表现为：时钟会因为运动而变慢，尺子在运动时要比静止时短。经典力学中的速度合成法因而也要重新认识。爱因斯坦“相对论”的基本结论呈现在先生笔下，先生异常坚定地告诉我：“爱因斯坦批不得!”他希望能够尽力去阻止那些只能令国际社会耻笑、国家声誉受损的荒唐事情的发生。

在阅读过程中，我也确实发现许多小错，例如矩阵中数字的正负号，或者它们在矩阵中的位置。可是，所有的中间结果一点也不错。我问这是怎么回事，先生笑了：“所有的中间结果都是我早就看出来的，那些演算过程是写给别人看的。我算矩阵就跟你算数字一样。”

先生的造诣非常人能比，对他来说直截了当的东西，别人可能觉得太跳跃了，他得给读者搭上几步“台阶”过渡。于是，先生随手填补些演算过程，那时候他不太上心，难免出些小错，无伤大雅。

【小题1】这篇传记中有不少传神的人物神态刻画，对此理解不正确的一项是

A．“我”向严济慈教授“鞠躬行礼，他微微点头，问过我的姓名后就不再和我说话”，反映文革中人与人之间的戒备心理。

B．得知南方某教师的“实验”情况，严先生“似乎大大放心了”，这是因为他确信该实验简单幼稚，“相对论”不可动摇。

C．听说批判相对论，“华先生始终未发一言，若有所思”，他已意识到问题的严重，在内心里考虑着如何维护“相对论”的问题。

D．“我”问华先生为什么推导有许多小错而“中间结果一点也不错”，华先生“笑了”，意味着这是有意为之，自己明知有错。

【小题2】下列对传记的分析和概括，正确的一项是

A．文章写科学院批判“相对论”，为人物的行动提供了特定的背景，显示了身处逆境的华罗庚先生坚持科学精神的难能可贵。

B．华罗庚听说科学院批判爱因斯坦，“不久之后”就拿出了证明相对论的手稿，主要是表现他高超的数学水平。

C．当华罗庚先生处在恶劣的环境中，“我”却能冒险去看望他，从一个侧面衬托了先生卓越的科学成就和高尚的人格魅力。

D．本文通过叙写一批科学家在“文革”的遭遇及其不屈的抗争，旨在揭露“文革”践踏科学、摧残人才、扭曲人性的罪行。

【小题3】华罗庚是怎样“独创”性地推导相对论的？试分条加以概括。
【小题4】文章关于华罗庚的几处语言描写，各表现了华罗庚的什么品质？请分别加以分析。

阅读下面的文字，完成小题。
晒客 
杨暄
晒客，源自英文“Share（分享）”，无疑是2007年网络上最流行的词汇之一。8月份教育部公布的171个汉语新词里，就包括了“晒客”。现在，这个群体正异常活跃于晒客专业网站和各种各样的BBS之中。
最初的晒客是那群将自己的工资条拿出来展示的网友，他们往往会在网上公开自己的工资有多少、奖金是多少、年贴是多少，福利有多少等信息，引来众多应和者。
一份在网上广为流传的上海的一位热能专业毕业生的工资单，一长串的数字详实地罗列出了他8个月的工资收入情况。其中最有名的“晒工资”，当属北京大学副教授阿忆在博客上公布自己月收入4786元的工资条，引发了一场关于大学老师收入的争论。
除了工资，晒客还热衷于“晒”衣服、“晒”孩子、“晒”感情、“晒”美食，甚至“晒”基金、“晒”股票……
2006年才在互联网上崭露头角，晒客为什么能在短短一年多的时间里，顺利地从一小群人的词汇变成公认的新群体?一些网民认为，在互联网上，没人知道自己的身份，“晒”隐私不仅让自己压抑的情绪得到了舒缓和宣泄，有时候还能得到许多网友的真诚安慰，这种方式很好。专家认为，这就是“晒”的魅力。现代社会中，网络作为传播社会信息的一个平台，其自由性给网民提供了一个重要的表达渠道，晒客说出了现实中可能需要遮掩的内容，将个人的情感、经历统统拿出来分享，“晒”出来的真实故事更容易引起旁观者共鸣，实现了网络和现实的融合。
最近，晒客中的“晒黑”族异军突起，成为目前晒客中发展最快的人群之一。“晒黑”族的一个口号就是：“只有不想晒的，没有不能晒的。”记者在一些“晒黑”论坛上发现，“晒黑”的内容各式各样。比如，一名叫“微笑女王”的网友“晒”出了某饭店后厨的一组照片，照片中，这家饭店的露天后厨西边是一个垃圾堆，东边是一个停车场，厨师们就在尘土飞场中洗菜、切菜。此外。哪家超市服务态度不好，哪家商场不给发票，哪家银行办事效率低等，“晒黑”族都会将它们拎出来“晒晒太阳”。
针对“晒黑”，有人热烈支持，认为不合理的事情，就应该拿出来晒晒，揭露丑恶，促进社会进步。也有人持否定态度，担心网络言论缺乏监督，“晒黑”言辞会有偏颇，夸大事实以偏概全，甚至无中生有，不利于社会和谐。对此，有关专家表示，“晒黑”应当秉承实事求是的原则，坚守道德和法律两条底线。
山东大学社会学系教授王忠武分析，网络为消费者维权提供了另一条有效的渠道，有利于把力量单薄的个体汇聚起来，形成更大的集群力量对抗侵权行为。不过，也有一些专家对“晒黑”族的做法表示担扰，认为“晒黑”最后容易演变成一场愤怒情绪的集体宣泄，并不利于问题的解决，反而会激化矛盾。
（选自《人民日报》有删改）
【小题1】从原文看，下列对“晒客”的表述，不正确的一项是（）

A．从工资到股票，参“晒”内容繁多，说明互联网应用的日益丰富，单一的网民群体开始分化，出现了新“网客”。

B．“晒客” 最初指的是那些热衷于用文字、照片和视频等方式将私人物件以及生活经历放在网上曝光、与人分享的网友。

C．“晒”可以成为网民之间传递情感的渠道，许多在生活中不便与同事朋友交流的话题可以贴到网上和陌生人交流。

D．晒客中的“晒黑”族，就是将社会中的“黑色现象”详细披露在网络上，以警醒网民或政府部门，推动问题的解决。

【小题2】（小题2）下列的理解和分析中，符合原文意思的一项是（）

A．晒客借助网络“晒”出来的隐私内容和真实故事，容易引起网友共鸣，实现网络和现实的融合。

B．“晒客”晒出的内容丰富多彩，但要坚守道德和法律两条底线，同时，告诫网民就事论事，不意气用事。

C．“晒黑”族把力量单薄的个体汇聚成集群力量对抗侵权行为，这反映了“晒黑”族团结的力量。

D．人们对“晒黑”族褒贬不一。这说明“晒客”作为新兴的网络群体，应具备最基本的自律意识。

【小题3】（小题3）根据原文的信息，下列推断不正确的一项是（）

A．晒客晒“私”，只要自己愿意、不去伤害别人，并且不违背法律，要“晒”什么，当然自己可以做主。

B．晒客晒“公”，只要自担责任，也可以依法包容；但“晒”过头了，会扰乱社会秩序，引发法律纠纷。

C．晒客晒“黑”，须慎重对待，因为这既涉及法律责任，也涉及隐私、机构形象和社会和谐等问题。

D．晒客不能什么都“晒”，须对自己发布的信息负责。网民们应理智地对所“晒”信息进行客观分析。