阅读下面的文字，完成后面各题（25分）
梁启超面面观
梁启超很欣赏孔子所说的“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，并以此自励，大智、大仁、大勇的梁启超为后人铭记。
在近现代学术史上，梁启超的成就和影响都非常大。他留下了1400多万字的著述，在33年的著述生涯中平均每年要写40多万字，他撰写《陶渊明年谱》三日而成，他用一昼夜完成《戴东原先生传》，他的著作中最有名的是《清代学术概论》，本是为别人作序，结果一发而不可收，用15天写成一部6万字的著作……而这一切都是在他自戊戌以后的政治运动无不参与的情况下完成的！梁启超的治学领域极其广泛，他的著作涉及哲学、史学、文学、图书馆学、社会学等诸多学科。在学术研究上，他不动手则已，一动手便有极大的格局放在那里，不管能否成功。他喜于将某一件事物、某一国学术做一个通盘的打算，进行大规模的研究，永不肯安于小就，做一种狭窄专门的精密工作。
梁启超在《新民说》中把敢于进取冒险作为新国民应具备的品德之一，他一生中至少有三次冒险，尤以1916年只身劝广东都督龙济光反袁护国最为惊险——此前梁启超的好友汤觉顿前往劝说摇摆不定的龙济光时，竟被龙济光的部下开枪打死。梁启超强压悲愤，冒险出马，与龙济光苦口婆心地谈了十几个钟头，龙济光当时表示心悦诚服，随后龙济光把他手下的军官聚集起来给梁启超开欢迎会，这帮军官个个拖枪带刀，一开始还客客气气，酒过三巡，凶相毕露。梁启超一看耐心说服已无可能，便索性豁出去了，对龙济光吼道：“我单人独马手无寸铁跑到你千军万马里头，我本来不打算带命回去。我一来为中华民国前途求你们帮忙，二来也因为我是广东人，不愿意广东糜烂，所以我拼着一条命来换广州城里几十万人的安宁，来争全国四万万人的人格。既已到这里，自然是随你们的便，要怎样便怎样！”梁启超滔滔不绝地演说了一个多钟头，声音之大就像打雷，一面说一面不停地拍桌子，把桌子上的玻璃杯震得叮当作响，一时举座皆惊，左右皆靡。梁启超这一吼，不仅救了自己一命，也逼着龙济光宣布独立。
粱启超一生经历过多次大风大浪，但他成不了一个老练的政治家，这与当时的政局有关，也是他的性格使然。他特别看重趣味，曾说：“有人问我，你的人生观拿什么做根底？我便答道‘拿趣味做根底’，凡人必常常生活于趣味之中，生活才有价值。”“我所做的事常常失败——严格地可以说没有一件不失败——然而我总是一面失败一面做，因为我不但在成功里头感觉趣味，在失败里头也感觉趣味。”梁启超的学问涉及面广，就是因为他的兴趣特别广泛。他曾对子女说：“我是学问趣味方面极多的人，我之所以不能专积有成者在此，然而我的生活内容，异常丰富，能够永久保持不厌不倦的精神，亦未始不在此。我每历若干时候，趣味转过新方面，便觉得像换个新生命，如朝旭升天，如新荷出水，我自觉这种生活是极可爱的，极有价值的……”
梁启超一生多变，世所共知。他的多变颇遭时人及后人诟病。有人认为他一生所为学问除文学外都无大价值，不过于初学者有启迪之用，为他学问不能精深而感到惋惜；有人说他政治上“反复无常”——与康有为始合终分，与孙中山合作又对抗，对袁世凯先拥后反。梁启超晚年对自己的学生说，他是有中心思想和一贯主张的，绝不是望风转舵、随风而飘的投机者。郑振铎认为，梁启超最伟大之处，最足以表现他的光明磊落的人格之处便是他的“善变”。他的“屡变”，他的变不过是他变他的方法而已，他的宗旨、他的目的并未变，那就是爱国。
（选自《梁启超：趣味人生》，有删改）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）（5分）

A．在学术研究上，梁启超不管能否成功，都乐于创立大格局，着力于大规模的研究，而不肯安于在一种狭窄专门的精密工作中有小成就。 B．汤觉顿劝龙济光反袁护国，却被龙济光部下枪杀，在这种情况下，梁启超仍只身赴虎穴，这一行动不仅体现出他的大勇，也体现出他的大仁。 C．梁启超自戊戌以后的政治运动无不参与，但他始终成不了老练的政治家，这同然与他的性格有关，但更是当时的政局使然。 D．梁启超因多变而学问不能精深，郑振铎虽然为此感到惋惜，但又认为“善变”“屡变”是梁启超光明磊落人格的体现，变的是方法，爱国宗旨始终未变。   E．文章用了多种手法刻画梁启超的形象，既有侧面描写，又有动作、语言、神态描写，从多个侧面生动再现了梁启超的风貌。 （2）梁启超的“大智”体现在哪些方面？请结合全文加以概括。（6分） （3）文中多处引用了梁启超的话，有什么好处？（6分） （4）梁启超说“我自觉这种生活是极可爱的，极有价值的……”，“这种生活”指什么？你是怎样看“这种生活”的？（8分）

阅读下面的文字，完成下列小题。
刘慈欣：当代中国科幻第一人
夏明亮
1989年，刘慈欣开始创作科幻小说，10年后才首次在《科幻世界》杂志上发表了《鲸歌》和《微观尽头》两篇作品。自此，他凭借自己笔下精妙的科幻世界，一次又一次让读者领略到超乎寻常的奇迹与奇景。
2003年，刘慈欣的《超新星纪元》由作家出版社出版后，一下子卖了一万两千册。虽然与主流文学作品比起来，这个数字不算什么，但科幻界敏锐地意识到，中国科幻文学的长篇时代即将来临。多年来发表刘慈欣作品的《科幻世界》杂志约他再写长篇。他愉快地接受了邀约，一鼓作气，仅仅用了一年时间就完成了长篇科幻小说《球状闪电》。
2006年，刘慈欣写出了长篇科幻小说《三体》（又名《地球往事》），之后几年又陆续出版了《三体Ⅱ：黑暗森林》和《三体Ⅲ：死神永生》，即人们所熟知的“三体”系列。这是一部长达88万字的“厚重无极、气象万千”的科幻巨制。小说讲述的是在半人马座三星（距离太阳最近的恒星）上生存的三体人和三体文明与地球人和地球文明之间生死博弈的故事。
在“三体”系列中，刘慈欣提出了一个“宇宙黑暗森林法则”：宇宙是一片黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，幽灵般潜行于森林之间，如果他发现了别的生命，能做的只有一件事——开枪。在这片森林中，他人就是地狱，就是永恒的威胁，任何暴露自己存在的生命都将很快被消灭。在宇宙的黑暗森林中，地球如大海上的一片浮叶，微不足道，朝不保夕。
刘慈欣没想到，他的这个理论竟然与霍金的理论不谋而合。在2010年，霍金发表言论称，对于外星生命，人类要做的不是积极尝试接触他们，而是尽量避免与他们接触。刘慈欣在2006年就走在了霍金的前面，这就是科幻的魅力。
刘慈欣创作《三体》，一定程度上改变了中国科幻文学的属性。从20世纪初进入中国那天起，科幻文学就背负了“文以载道”的重任，负担了过多的社会功能。之后随着中国政权的更迭与社会流变，科幻文学开始在意识形态工具和科普工具之间摇摆。
“三体”系列征服了无数的科幻迷，它的中文版发行量达到了超纪录的四十万套，成为国内近二十年来最畅销的科幻小说。
2015年8月，科幻小说《三体》荣获第73届雨果奖最佳长篇故事奖，刘慈欣成为首位斩获世界科幻文坛最高奖的亚洲人，开启了中国的“科幻元年”，让中国文化在国际获得“存在感”。
如今，刘慈欣蜚声世界，被科幻迷们拥戴为“科幻教主”，被国外媒体锁定为“21世纪中国文坛最值得注意的作家”，被视为可与阿西莫夫、克拉克、海因莱因相比肩的科幻文学大师。
面对这些荣誉和桂冠，刘慈欣一如既往地低调，他说：“我引以为傲的是，我什么时候对科幻是什么状态都很清醒。……可能有一天我也会不冷静了，突然很疯狂，突然很高兴，但远没有到那个时候。”他认为，从人文科学角度讲，科幻是为应对人类超级灾难而产生的，是其他任何文学门类都无法替代的。从自然科学角度讲，科幻是为发掘科学的美和震撼而存在的。真正好的科幻作品是要把很虚幻、很空灵的东西描写得很真实，像新闻报道那般真实。
科幻作品要持续不断地突破想象的边界，一般科幻作家在创作过程中时时有枯竭之虞。而刘慈欣却一部接一部地出作品，令人目不暇接。他有一句名言——宇宙的故事说一生也说不完。在他看来，比起主流文学，科幻文学的世界广大丰富得多，主流文学就是一场人类的“超级自恋”，而科幻文学恰恰是文学“再一次睁开眼睛的努力”，超越主流文学的超级自恋，让文学与宇宙重新连接起来。
已逾知天命之年的刘慈欣，仍然驰骋在自己构筑的瑰丽斑斓的科幻世界里，在浩渺无际的宇宙中寻觅着自己的精神家园。
（选自《名人传记》2015年第2期，有删改）
相关链接
①在将近20年的漫长时光里，他都是一个人安静地创作，难免有一种孤独感和寂寞感，就像自己独自坚守着一片根本没人在意的疆域。（《刘慈欣：坚守科幻文学的疆土》）
②刘慈欣的写作，构思宏大，善于将极端的空灵和厚重的现实结合，注重表现科学的美感，又兼具人文关怀。通常，科幻小说似乎并不被主流科学家看好，甚至被后者轻视，但大刘（科幻迷对刘慈欣的称呼）的书是个例外。（《刘慈欣：我把下一部小说全部作废了》）
③作为“业余创作者”，他的写作习惯很独特：先在脑子里想，把整个架构包括细节都想好了，抓紧大块时间写出来。“真正写作的时间很短，一部长篇小说大概也就三个月五个月；想的时间很长，可能从最初酝酿到慢慢成长为一部长篇需要好几年。”（《刘慈欣：构造了一个世界的人》）
④“地球往事”三部曲中对人性的深刻挖掘和对全人类存在意义的终极思考使得它成为了当代科幻小说创作的一座奇峰。（《从刘慈欣“地球往事”三部曲谈当代科幻小说的现实意义》）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．长篇科幻小说《球状闪电》的出版展现了刘慈欣在科幻小说领域的创作实力，标志着中国科幻小说长篇时代的到来，说明此时科幻文学已经能够抗衡主流文学。

B．科幻小说“三体”系列主要讲述三体文明与地球文明的生死博弈，小说通过对人性的挖掘和对人类存在意义的终极思考等展现科学的美感和作家刘慈欣的人文情怀。

C．文章把刘慈欣的“宇宙黑暗森林法则”与科学家霍金提出的观点从时间角度作对比，意在说明科幻文学的魅力就在于其提出的科学设想总是走在科学家前面。

D．无论是当年的默默无闻还是如今的蜚声世界，刘慈欣做人总是十分低调，他认为目前科幻文学还在飞速发展阶段，科幻作家要冷静、清醒，要继续提高自己的创作水平。

E．文章注重交代刘慈欣创作的过程及其对科幻文学的看法等，能够全面地体现刘慈欣在科幻文学创作道路上的积极追求，使传主的形象更加真实、可信。
（2）在科幻小说的创作过程中，刘慈欣表现出了哪些特点?请结合文本具体概括。
（3）刘慈欣对科幻文学有哪些个人看法?请结合文本简要分析。
（4）刘慈欣被称为“科幻教主”的具体原因有哪些?请结合文本予以探究。

阅读下面的文段，完成后面题。
理智和愤怒的信使——血清素
人们常用“愤怒得失去理智”来形容一个人发怒的样子，其实这时并不一定是其大
脑中没有理智，而可能是大脑中负责理智的部分缺乏一种信号物质——血清素的帮助，因此难以控制与愤怒相关的大脑部位活动。
英国剑桥大学等机构的研究人员在美国新一期《生物精神病学》杂志上报告了这项研究成果。专家解释说，神经细胞需借助血清素传递信息，人体通常用食物中的色氨酸来合成血清素。研究人员请一些志愿者在不同日子里分别进食富含或缺少色氨酸的食物，随后用一些图片来激起他们大脑中的愤怒情绪，用磁共振成像技术来观察大脑内部的反应。
结果显示，在缺少色氨酸并因此导致血清素含量较低时，大脑的愤怒反应更难被抑制。而对大脑活动的观察发现，在血清素含量低的时候，大脑中额叶部位和杏仁核部位之间的信号联系就会减少。杏仁核部位与愤怒情绪有关，而额叶部位发出的信号可以帮助控制这种愤怒。因此，在缺少作为“信使”的血清素时，“理智”的额叶就难以控制“愤怒”的杏仁核。
研究人员莫利·克罗克特说，以前研究者就知道血清素含量与愤怒情绪有关，但直到最近才有技术手段来探测大脑内部的相关活动特点，本次研究最终发现了血清素在负责理智和愤怒的大脑部位之间充当信使的机制。
因此，如果你是一个易于发怒的人，不妨在日常生活中多吃一些富含色氨酸的食物，以增加大脑中血清素的含量。通常蛋白质含量较高的食物中都含有不少色氨酸，如大豆、鸡蛋和鸡肉等。   （摘自《科技日报》）
【小题1】关于“愤怒得失去理智”的生理病因研究，下列说法正确的一项是 

A．大脑因为受外界的刺激产生愤怒，从而失去了正常人的思维。

B．大脑负责理智的部分，缺乏血清素的帮助，无法控制与愤怒相关的大脑部位活动。

C．色氨酸缺少并导致血清素含量较低，大脑的愤怒就更强烈，更容易失去理智。

D．大脑中杏仁核部位发出的信号可以帮助控制由大脑中额叶部位发出的愤怒情绪。

【小题2】对血清素功能的认识，下列表述不正确的一项是 

A．血清素靠食物中的色氨酸来合成，帮助神经细胞传递愤怒或快乐情绪。

B．血清素含量低，大脑中额叶部位和杏仁核部位之间的信号联系就会减少。

C．血清素作为信使缺少时，“理智”的额叶就难以控制“愤怒”的杏仁核。

D．血清素的含量与愤怒情绪有关，在理智和愤怒的大脑部位之间充当信使。

【小题3】下列理解和分析，符合原文内容的一项是

A．一个人因为愤怒失去理智，主要原因是由于在生活中他（她）少吃了富含色氨酸的食物，从而缺少大脑中血清素的含量。

B．研究人员通过磁共振成像技术来观察大脑内部的反应，发现食物中色氨酸的多与少决定着大脑中血清素的高与低，从而导致大脑愤怒的弱与强。

C．对于血清素充当理智和愤怒信使的机制研究，是现在的研究者借助技术手段来探测大脑内部的相关活动特点，最终确定了这个结论的。

D．专家建议，日常生活中所有的人们都要吃大豆、鸡蛋、鸡肉等富含色氨酸的食物，以增加大脑中血清素的含量，便于控制和减少愤怒。

阅读下面的文字，完成后面题目。（9分）
吴歌，又称为江南小调、俚曲、挂枝儿，是明清时代的流行歌曲。它的全盛时代在明清，可它的历史却与《诗经》、《楚辞》一样古老。后人考证为渔娘曲的“吴蔡讴”，大约就是吴歌的原生状态。它虽然发源于吴地的水上人家，可从陆机的《吴趋行》和谢灵运的《会吟行》来看，早在魏晋南北朝时代，就已被士大夫们改编传唱，称为“清商乐”，为雅文化所吸收。它不仅以清丽委婉的吴音引人入胜，还被用于人际交往中的应酬唱和，成为文人雅士的社交礼仪。
同其他民族一样，汉族原本也是能歌善舞的民族。唐代的踏歌，能在长安街上连唱带跳三天不息，这在白居易的诗中有很生动的描写。这种情况到宋代发生了改变。宋时，汉唐社会张扬的时代个性逐渐消失，人们从喜好劲歌狂舞而变得只能浅吟低唱。这种改变首先是因为理学兴起之后，崇天理、灭人欲成为社会意识的主流，人们的思想受到极大钳制。与此同时，宗族规章制度的完备，对人们的行为又加强了约束。另外，戏曲的兴起，艺术形式的更新，人们兴趣的转移，对此也不无影响。不过，醉心歌舞的盛况虽然有所改变，但作为人们宣泄情感的音乐，其蓬勃的生命力，仍在民间积蓄、流传。在江南一带，就孕育出许多艺术精品。众所周知，名列世界非物质文化遗产的昆曲就从这里发源。享誉世界的十大金曲，有两首在中国，这就是民间小调《茉莉花》与阿炳的《二泉映月》。这两首金曲都产生在江南，它们在江南真是家弦户诵。
吴歌大多为情歌。万历时期的挂枝儿，百分之九十的作品是倾诉私情的，其中尤以表达女性的情爱为最，表现出女性挣脱枷锁的强烈冲动。明朝是提倡妇女守节最严酷的时代，然而就在这禁锢最严的时期，从吴歌中迸发出女性要求自主择偶的别样声浪。这些女性不畏众议，不为利诱，敢于走出家门，出了事自己承担。在吴歌里，被封建礼教长期压抑的人性，终于喷薄而出。就连深锁寺院的尼姑、高龄的老妇，这些被禁锢最深的人群，都敢于冒人言之大不韪，为争取爱情亡命献身，这与正史宣扬的节烈观形成了强烈的反差。这种对爱情的大胆追求，以吴歌的形式传播于乡间里巷，为妇孺童叟津津乐道。这说明民间社会并不都受统治阶级意识的控制，理学家灭人欲的思想在这里遭受前所未有的挑战。
以情喻事，是明清之际的时尚，吴歌中的一些情歌亦是如此。它们以情为由头，或抨击时政，或把官府作为嘲弄的对象。万历王朝的首辅沈一贯曾说：“往时私议朝政者不过街头巷尾，口喃耳语而已。今则通衢闹市唱词说书之辈，公然编成套数，扺掌剧谈，略无顾忌。所言皆朝廷种种失败，人无不乐听者。”这种民间的异端言行，是对封建秩序和传统文化格局的抵制和消解。  
可以说，正是这一腔充满质朴人生感受的吴歌，萌动着追求人生幸福的渴望，哺育了明清之际的异端思潮，显示了人文意识的觉醒。
（摘编自刘志琴的《吴歌与人文启蒙——重识江南小调》）
【小题1】下列关于原文第一、二段内容的表述，不正确的一项是（）

A．吴歌产生的时间与《诗经》、《楚辞》一样古老，它流传到明清时进入全盛期，成为当时的流行歌曲被人们广为传唱。

B．“吴蔡讴”清丽委婉，听起来引入人胜，于是，它在魏晋南北朝时被用于人际交往中的应酬唱和，成为一种社交礼仪。

C．理学对人们思想的钳制和完备的宗族规章制度对人们行为的约束，是汉唐张扬的时代个性在宋代逐渐消失的主要原因。

D．产生于我国江南地区的民间小调《茉莉花》与阿炳的《二泉映月》，不仅在当地家弦户诵，即使在世界上也享有盛誉。

【小题2】（小题2）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．发源于吴地水上人家的渔娘曲“吴蔡讴”，一旦被改编为“清商乐”，为雅文化所吸收，应该就不再具有原生吴歌的特点了。

B．汉族本来同其他民族一样能歌善舞，但从宋代开始，人们不能再像以前劲歌狂舞了，汉族的歌舞才能也逐渐不如其他民族了。

C．明代那些以大胆追求爱情为内容的吴歌被传播于乡间里巷并受到热烈欢迎，这说明民间与统治阶级的思想意识并不完全相同。

D．明清之际那些以情喻世的吴歌，作为不同于统治阶层的异端言行，对封建统治秩序和传统文化格局必然会构成一些威胁。

【小题3】（小题3）联系文本，谈谈吴歌的价值和意义。（3分）

阅读下面的文字，完成后面题目。
卢鹤绂：挑战爱因斯坦的人
王 煜
1941 年，香港机场飞往大陆航班的安检处，一名年轻人被拦了下来，他穿了一件非常臃肿的大衣，在那个季节显得很不正常。安检人员起了疑心，一摸，大衣各处硬邦邦的，打开一看，大衣里密密麻麻全是插袋，里面是英文的物理研究书籍和资料。一问，年轻人刚在美国获得博士学位不久，书是从国外带回来的，因为太多，超过了行李托运的最大限量，只好想出这个办法。年轻人拿出了中山大学的教授聘书，安检员一看，只有27岁的人居然已经是教授，非常敬重，就此放行。
这个拼死要回国，用教学和科研来抗战的人，就是后来被国际学界公认为“中国核能之父”“第一个揭露原子弹秘密”的卢鹤绂。
1936 年 9月，卢鹤绂前往美国明尼苏达大学主修物理，辅修数学。第二年，卢鹤绂在科学实验中发现了热离子发射的同位素效应。为此，他发明了时间积分法，并在世界上第一次精确地测定了锂7．锂6的丰度比。他的发现被当地报纸报道，惊呼“中国人在称原子的重量”。他当年所测定的数值，被国际学界沿用了50多年。
1941 年，卢鹤绂的博士论文《新型高强度质谱仪及在分离硼同位素上的应用》通过，这篇论文被美国政府列为涉及“制造第一批原子弹与原子反应堆”的绝密资料，直到战后的1950 年才以摘要的形式发表在美国《核科学文摘》上。
获得博士学位后，还在蜜月中的卢鹤绂，毅然决定抛弃在美国的一切优越条件，和新婚妻子一起回国参与抗战。1941 年 11月，卢鹤绂抵达国立中山大学校本部，任理学院教授。
1942 年暑期，卢鹤绂夫人生下了长子，出院后，卢鹤绂开始操劳家务。每天，他背着孩子劈柴，做菜；地上鸡屎、牛粪满地。一日三餐忙完后，卢鹤绂在油灯下备课。在一座古庙里，他给大学四年级学生讲授理论物理、核物理、量子力学、近代物理等课程。
1944 年，卢鹤绂相继被流亡中的广西大学、浙江大学聘为教授。在向西途中，路经一个叫元宝山的地方。当地土匪出没，烧杀抢掠，大家都不敢前行。卢鹤绂当即带上一个体育教授上了山，成功说服土匪头子。第二天，土匪头子派人把卢鹤绂一行送下山，还送给他们代表土匪间“特别通行证”的杏黄色小三角旗，以保卢鹤绂一路畅行无阻。
即使在战乱的环境中，卢鹤绂一边讲课，一边还密切关注国际学界的动向，能获得的学术杂志，他全部手写抄录下来。学术札记在炮火中也从未间断。他于1942 年写成、1944 年在国内《科学》上发表的《重原子核内之潜能及其利用》一文，被学界认为是“第一个给中国读者全面介绍原子能物理知识及其应用”的科学著述。
1947 年，卢鹤绂在国内期刊上发表《原子能与原子弹》和《从铀之分裂谈到原子弹》，对原子弹的发明做了介绍。在这两篇文章的基础上，他在《美国物理月刊》上发表《关于原子弹的物理学》一文，在世界上首次阐明了估算铀235原子弹及费米型链式裂变反应堆的临界体积的简易方法及其全部原理。此文一出，被美国文献和专著广泛采用，国际学界轰动，卢鹤绂因此被称为“第一个揭露原子弹秘密的人”“中国核能之父”。
1955 年，卢鹤绂进入了绝密的“546培训班”任教，在后来的11 位“两弹元勋”中，就有7 位是卢鹤绂在“546培训班”教过的学生。
在“文革”那段特殊时期，卢鹤绂仍坚持科研。他留下大量的中、英文科研笔记。他的日记和一般人不一样，在封面上标着“红”和“专”两类，“红”是记录日常生活，“专”则记录专业内容。他怕科研日记被人看到抓小辫子，就说“我是按照又红又专的要求写日记”。
1995 年，81岁的卢鹤绂与他的弟子王世明撰写的《对马赫原理的一个直接验证》在美国《伽利略电动力学》发表，该杂志的主编评价这篇论文“开辟了挑战爱因斯坦的新方向”。这篇文章之前曾被美国《物理学刊》拒绝刊登，对此，卢鹤绂坦然地说：“一般编辑部都不敢登这种文章，他们迷信爱因斯坦，怕人家说他们不懂物理学。”他不怕自己被人认为是疯子，关于这篇论文，他说：“我不过是把天空戳了一个洞罢了！”正当研究要继续时，卢鹤绂于1997 年病故，为世人留下8大提纲44 项研究进展资料，已发表的论文仅仅是他研究内容的十分之一。关于这项对爱因斯坦相对论的质疑，美国科学院在2002年投入巨资，用发射卫星的手段，深入这方面的实验。
卢鹤绂除了是一名全球闻名的物理大师，还是著名的京剧票友。他对京剧完全是无师自通，唱功、演技都是听来的、看会的。卢鹤绂特别喜欢谭派老生戏，他曾自豪地说，他不用任何准备即可登台上演40出谭派戏。
他还把京剧带到了物理课堂上。不时唱几句京剧，活跃课堂气氛。学生们都说，卢老师会演戏，有表演才华，有时还说一两句俏皮话，一边说着，他自己也笑了起来，露出金牙，金光闪闪，幽默的内容和丰富的表情，引得哄堂大笑。
正因为在科学和人文上的深厚积淀，卢鹤绂去世以后，美国休斯敦大学和明尼苏达大学均为他树立铜像。卢鹤绂百年诞辰之际，复旦大学也为其在校园里树立了铜像。复旦大学校长杨玉良说：“卢鹤绂先生不仅是学术的大师，同时是一个有故事的人、有情怀的人，这是最为珍贵的，是我们最为敬仰的。”
（选自2014 年 7月23日《新民周刊》，有删改）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（5分）

A．被美国列为绝密资料的卢鹤绂博士论文《新型高强度质谱仪及在分离硼同位素上的应用》，直到战后才以摘要形式在《核科学文摘》刊登，足见其价值巨大。

B．美国的休斯敦大学、明尼苏达大学以及我国的复旦大学，在卢鹤绂去世后，先后为他树立了铜像，以此来表彰他在科学研究方面所取得的伟大成就。

C．卢鹤绂在香港机场被拦了下来，是因为安检人员怀疑他在臃肿的大衣里藏着超过行李托运最大限量的英文的物理研究书籍和资料。

D．卢鹤绂不仅在科学上勇攀高峰，敢于挑战权威，成就惊人，而且通过教学平台，为国家培养了很多核物理人才，后来的“两弹元勋”一多半出自他的门下。

E．卢鹤绂在明尼苏达大学测定的锂7．锂6丰度比数值，之所以被国际学界沿用了50多年，是因为50多年来一直没有其他测定锂7．锂6的丰度比数值。
【小题2】卢鹤绂能被国际学界公认为“中国核能之父”一定是有原因的，请联系文本简要分析。（6分）
【小题3】卢鹤绂说：“我不过是把天空戳了一个洞罢了！”请联系文本评价他的这种“戳天”行为。（6分）
【小题4】文章结尾说：“卢鹤绂先生不仅是学术的大师，同时是一个有故事的人、有情怀的人。”他的“有故事”“有情怀”表现在哪些方面？请结合文本谈谈你的看法。（8分）