阅读下面的文字，完成后面题目。

万里外甥忆万里

父亲常和舅舅万里打网球，父亲曾悄悄告诉何凡说：“其实我能赢他，但老爷子脾气大，怕他赌气不吃饭，就让他赢。”外甥何平安在大连读书时，中途路过北京，去舅舅万里家里寄宿过几次，“印象中，舅舅特别和蔼、平易近人。”

7月16日下午3时，万里同志的吊唁仪式在北京举行。吊唁厅里数不清的挽联和花圈中，有这样一副挽联很特别，它来自四川通江正文小学的全体师生。

万里晚年奉行“不参加剪彩、奠基等公务活动，不再担任名誉职务，不写序言不题词”的“三不主义”。但在2005年，却“破例”为这所小学题写校名。“舅舅之所以‘破例’，一是因为通江县是革命老区，他有感情；二是他重视教育，心系山区的孩子们。”在外甥何凡的眼里，舅舅万里是一个和蔼、平易近人的人。

和蔼的舅舅

舅舅喜欢打网球 父亲悄悄让他

“舅舅喜欢打网球，家里人也都跟着打球。”何凡翻着家庭的老照片，指着父亲何正文与舅舅一起打网球的合影照，“那之前，两个老人都爱打网球，也会比赛切磋。常常是舅舅第一，父亲第二。父亲曾悄悄跟我说：‘其实我能赢他（万里），但是老爷子脾气大，怕他赌气不吃饭，就让他赢。’”

何凡说，舅舅去世前一个小时，母亲万玲、大哥何协定、妹妹何妮妮还进行过探视，“我们都以为他能够活过100岁，哪知道……”沉默了一会儿，何凡回忆起了关于万里的往事。

何凡与何平安，是何正文将军之子。何正文将军是中国人民解放军原副总参谋长，夫人是万里的胞妹万玲。何凡与何平安都在成都长大，与远在北京的万里见面次数并不多，但是每一次见面，都让他们记忆犹新。

何凡还记得初见舅舅时的场景。1966年末，17岁的他从成都来到北京，几经周折找到了位于东单船板胡同的舅舅新家，并寄宿下来。“那是一个阴冷的冬日，当我穿着绿军装，叩开一扇油漆斑驳脱落的木门，一位中年人开了门。”何凡说，尽管是第一次见面，但他仍一眼就认出了这就是舅舅。“我喊了他一声，并且作了自我介绍。他露出了轻松的笑容，热情招呼我快进屋。”何平安曾在大连工学院（现大连理工大学）读书，中途路过北京，去万里家里寄宿过几次，“印象中，舅舅特别和蔼、平易近人。”

严格的部长

自责工作没做好 紧急调动车皮

“对于舅舅来说，只要是对国家、人民有利的事情，他都会不遗余力去做。”何凡还回忆起了当年自己作为铁道兵，向时任铁道部长的万里申请调配车皮的往事。

1971年，何凡从插队的四川农村入伍来到铁道兵十师，进驻陕南山区修建襄渝铁路。1974年转战青海乌兰县，修建青藏铁路。1975年，当时何凡是师后勤部修理一连副指导员。一天，他接到了来自姜副师长安排的紧急任务。

原来，当时正是高原施工的黄金季节，可是全师官兵却已经停工待料10天了。缺什么呢？水泥。铁道兵在四川江油有一个大水泥厂，专门供应铁道兵十师。库房的水泥已经装不下了，却没有车皮运输。唯一的办法只能请铁道部批专列运输，万里当时正是铁道部部长。“全师官兵就盼着你把车皮给我们申请下来！”接到姜副师长交代的任务，何凡与物资科金科长一路从乌兰到西宁，后来又到兰州，乘飞机来到北京。到达北京第二天，何凡与金科长来到交道口南大街旁边的小院，见到了万里。金科长将二人此行的目的作了汇报。

“当他看完申请车皮的报告后，说了一席话让我很感动：‘怪我们工作没有做好。你们铁道兵在那么艰苦的环境下修路架桥，说近是为我们铁道部修的，说远是为人民造福，不能让为人民造福的人为难啊！’”何凡说，当时舅舅万里便在报告上做了批示，“请运输局克服一切困难，用最快的速度调专列送铁十师所需的水泥。万里。”

何凡回忆，当他俩告辞并向万里表示感谢时，万里说：“应该谢谢铁道兵同志。我这个铁道部长是为你们服务的。”后来，那次调拨车皮运来的水泥，都用在了青藏线哈尔盖至乌兰站一线。

固执的老人

自定“三不主义”破例为山区小学挥毫

惜墨如金

晚年恪守“三不主义”

在何凡印象中，万里是个“惜墨如金”的人，从来不爱题字。

据人民日报报道，万里唯一的女儿曾说：“我们刚到美国的时候生活艰苦，生活压力相当大，就在这种困难的时候，美国的一所大学找到我，他们提出，想请万里为学校题个词，他们愿意出4万美元酬金。但我知道爸爸不会题字，所以我就当面拒绝了。4万美元呀，多大的数啊！当时正是我们最穷的时候，但我不后悔，万里不允许这样做。”

何凡看了报道，颇有感触。他说，由于舅舅万里的特殊身份，不少人和机构都曾想尽办法找他题词，但是都吃了闭门羹。“有一次，我母亲（万玲）去深圳，有一个山东老板建了一个‘万家庄’。想让我母亲请求万里题词，结果母亲把这事一说，立即遭到了万里的拒绝，‘锦上添花的事情我不做。他们这么有钱了，不需要我再为他们题词。’”何凡说，万里晚年给自己“出台”了三条具体规定：不参加剪彩、奠基等公务活动；不再担任名誉职务；不写序言不题词。离休以后，他严格遵守着自己规定的“三不主义”。

___________________（5字以内）

_________________________________（10字以内）

2005年，为了四川贫困县的一所小学，万里唯一一次破例了。

何凡说，在听说老区的贫困、学校的艰苦后，舅舅即刻挥笔为小学题写校名。

时隔10年，当日的情景已经日渐模糊。由于万里的去世，何凡的母亲万玲仍然沉浸在悲痛之中，无法对题词的细节一一回溯。何凡说：“一向‘惜墨如金’的舅舅之所以这么爽快地挥笔，是因为通江县是革命老区，他有着情感在里面。而且他出身师范重视教育，关心山区里的孩子。这层层因素的综合作用，才让他破例。”

从2010年起，何正文的家人每年都会拿出部分资金，奖励学校的优秀学生和教师。如今，学校分为小学和幼儿园两部分，共计1000多位学生，60名老师。“这个办学规模，现在在全县来说，可以跻身前20。”17日，通江县正文小学校长曾庆超告诉记者。

缅怀老人

惊闻万里去世

全校师生致哀

“听闻万里去世，全校师生十分悲痛。”通江县正文小学校长曾庆超说，他曾给何协定（何正文大儿子）发短信，“请转达我们对万里爷爷逝世的深切哀思，请万玲奶奶保重寿体！请万里爷爷的家属节哀……”曾庆超说，他希望以全校师生的名义为万里敬献一个花圈，为此，万玲的亲属做了不少努力。

7月17日，在万里同志的吊唁厅，这个花圈终于被摆放上去。

曾庆超说，万里的题词对于这所学校有着深远的影响。“这份题词特别珍贵，在四川乃至全国的小学来说都是绝无仅有的。他代表了万里同志对于贫困山区孩子的关切，对革命老区的深厚感情。”曾庆超说，学校常常以万里的题词来激励学生和老师，大家都很受振奋，也增强了凝聚力。“现在他逝世了，谨以这个花圈，表达我们全体师生对他的敬意和缅怀。”

（节选自华西都市报2015年7月20日，有删改）

相关链接：

①“要吃米，找万里”，这是曾在安徽流传的一句民谣。1977年6月，万里调任中共安徽省委第一书记。来到安徽后，万里走访乡村，实地了解农民的生活状况，开始了大刀阔斧的改革。邓小平曾说，中国的改革始于农村，农村的改革始于安徽，万里是有功的。万里因此成为中国改革开放的先锋和闯将。后来，小岗村这个曾经微不足道的小村庄成了中国农村改革开放的一个符号。

（中国新闻网）

②“老爷子告诉我们，过春节不要回来，要跟劳动人民在一起，要跟坚守在祖国荒岛的伟大战士，坚守在交通战线执勤的交通民警同志，坚守在高炉、炼铁的工人同志们一起过春节，这不仅不是一种遗憾，而是一种自豪”。万伯翱说。（网易新闻）

③万里同志为中国人民的革命和建设事业贡献了毕生精力，为改革开放和社会主义现代化建设事业作出了重大贡献。改革闯将，壮士暮年。

（百度百科）

【小题1】下列对本文思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是

A．本文从外甥的角度出发，主要通过插叙为大家刻画了一位任劳任怨、无私奉献、清正廉洁而又固执伟大的官员形象，语言华丽却又不乏质朴。

B．结构上文章采用小标题式，使得全文内容和结构更为清晰，主旨传达更为鲜明。表达外甥对万里同志的敬意和缅怀。

C．因为内心怀着对革命老区的深沉感情，所以惜墨如金、晚年恪守“三不主义”的万里才会破例给一所小学题名。在16日吊唁厅里数不清的挽联和花圈中，有这样一副挽联很特别，来自四川通江正文小学的全体师生。

D．小岗村这个曾经微不足道的小村庄成为中国农村改革开放的一个符号与万里的实地走访密切相关。没有万里，就没有小岗村。

E．作为国家领导人，万里始终和劳动人民在一起，他在春节期间也不回家，而是与工人民警一起过节。当得知库房的水泥已经装不下后，他下令紧急调动车皮来进行忏悔。

【小题2】小标题格式应用于本文中。请联系上下文，在横线处填上恰当的小标题，注意横线后面括号内的字数要求。“改革闯将，壮士暮年”用在万里身上是否合适，简述理由。
【小题3】当万里看完申请车皮的报告后，他说了一席话让何凡十分感动。万里的话为什么能感动何凡？结合《严格的部长》一段文作简要分析。
【小题4】7月16日下午3时，万里同志的吊唁仪式在北京举行。来送这位伟人最后一程的人络绎不绝。从万里的形象方面探讨为什么万里能赢得广大人民的尊敬。

阅读下面的文字，完成后面题。（18分）
永远的曼德拉
于杰飞
南非前总统曼德拉因病医治无效于12月5日辞世，享年95岁。噩耗传来，南非举国悲痛，世界同声哀悼。
1918年7月18日，曼德拉出生于南非东南部特兰斯凯地区的一个部落酋长家庭。当时的南非到处弥漫着种族主义的血腥味，对种族隔离制度的强烈不满，在曼德拉心里种下了对平等和自由的渴望。他决心，不以酋长身份统治一个受压迫的部族，而要以一个战士的名义投身于民族解放事业”。
怀揣着这个理想，1944年，年轻律师曼德拉加入了非洲人国民大会(简称“非国大”  )。1952年，借鉴印度非暴力不合作运动的经验，曼德拉成功组织并领导“蔑视不公正法令运动”。1953年，曼德拉在非国大会议上发表了《自由之路无坦途》的演讲，公开宣布非暴力反抗南非种族隔离制度。然而，面对这份非暴力宣言，南非政府却选择了暴力回应。在和平斗争无暴的情况下，1961年6月，曼德拉创建非国大军事组织“民族之矛”，以暴力对抗暴力。1962年，曼德拉被南非政府以“煽动”罪和“非法越境”罪判处5年监禁。
“我已经把自己献给了非洲人民的解放事业。我为反对白人统治进行了斗争，我也为反对黑人统治进行了斗争。我怀有一个建立民主和自由社会的美好理想……如果需要的话，我也准备为它献出生命。”
这段演说是曼德拉在所谓的“叛国案”中的自我辩护。1964年6月，南非政府以“企图以暴力推翻政府”罪判处正在服刑的曼德拉终生监禁，这年他45岁。对于普通人来说，这个判决足以摧毁一个人的意志，但对于曼德拉而言，斗争才刚刚开始。
罗本岛是南非最大的秘密监狱。4．5平方米的狱室，勉强可以躺下，曼德拉在这里一待就是27年。
27年，曼德拉忍受了每天到采石场做苦工的折磨，忍受了惨无人道的羞辱和拷打。漫长的监狱生活，曼德拉在孤独中苦苦思索。“我对自己的人民获得自由的渴望变成了一种对所有人，包括白人和黑人，都获得自由的渴望。”他意识到，压迫者和被压迫者一样需要获得解放。夺走别人自由的人是仇恨的囚徒，他被偏见和短视的铁栅囚禁着。他感受到肩上沉重的使命，他决心把这种理念传递给每一个南非人,只有这样，他的彩虹之国才有希望。于是，他开始坚持锻炼身体，整日以书为伴。“我不会绝望，也不会自暴自弃。我相信会有一天，我作为一个自由人，行走在阳光下。”
1990年2月11日，南非白人总统德克拉克迫于压力最终宣布无条件释放曼德拉。这一年，德克拉克和曼德拉同时获得诺贝尔和平奖。1991年，延续300多年的南非种族隔离制度从法律上被废除。为这一天，曼德拉等了73年。
1994年4月，非国大在南非首次不分种族的大选中获胜，曼德拉成为南非首位黑人总统。而当时的南非正处在激烈的种族对抗中，如何将这个***一职，1999年6月，辞去总统一职。曼德拉，终于把自己还给了家人。
 从今往后，我的生活添加了两个重要内容，第一个是格拉萨，第二个是到莫桑比克吃大虾。”曼德拉与莫桑比克前总统遗孀格拉萨相伴晚年，而她也是领导反对种族歧视视运动的杰出女性。
“隐退也是一种领导”。81岁高龄的曼德拉开始投身慈善事业。他发起大型抗击艾滋病慈善音乐会，呼吁全世界共同关注艾滋病，积极采取行动消除贫困，疾病和饥饿。出席2010年南非世界杯闭幕式，是曼德拉最后一次谢幕。
曼德拉走了，希望曼德拉留下的精神财富能永远传承下去。
（文字有删改）
【小题1】赏析文中画横线的句子。 （4分）
①夺走别人自由的人是仇恨的囚徒，他被偏见和短视的铁栅囚禁着。（2分）
②曼德拉，终于把自己还给了家人。  (2分)
【小题2】文章倒数第三段的内容是不是与文章主题无关，可以删去？为什么？（4分）
【小题3】结合全文，简析题目“永远的曼德拉”的含义和作用。（4分）
【小题4】在曼德拉身上，我们可以得到哪些有益的人生启示？请谈谈你的看法。（6分）

阅读下面的文字，完成下面小题。
先生博闻强记，在笔写的讲稿之外，随时引证许多作品，大部分他都能背诵得出。有时候，他背诵到酣畅处，忽然记不起下文，他便用手指敲打他的秃头，敲几下之后，记忆力便又畅通，成本大套地背诵下去了。他敲头的时候，我们屏息以待，他记起来的时候，我们也跟着他欢喜。
先生的讲演，到紧张处，便成为表演。他真是手之舞之足之蹈之，有时掩面，有时顿足，有时狂笑，有时太息。听他讲到他最喜爱的《桃花扇》，讲到“高皇帝，在九天，不管……”那一段，他悲从中来，竟痛哭流涕而不能自已。他掏出手巾拭泪，听讲的人不知有几多也泪下沾襟了！又听他讲杜氏讲到“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳……”，先生又真是于涕泗交流之中张口大笑了。
这一篇讲演分三次讲完，每次讲过，先生大汗淋漓，状极愉快。听过这讲演的人，除了当时所受的感动之外，不少人从此对于中国文学发生了强烈的爱好。先生尝自谓“笔锋常带情感”，其实先生在言谈讲演之中所带的情感不知要更强烈多少倍！
有学问，有文采，有热心肠的学者，求之当世能有几人？于是我想起了从前的一段经历，笔而记之。
【小题1】梁任公先生的演讲到紧张处便成为表演，表明了他怎样的性格、气质和修养？
【小题2】“他敲头的时候，我们屏息以待，他记起来的时候，我们也跟着他欢喜”，这两句话又表明了什么？
【小题3】梁任公先生的演讲在清华学子中产生了怎样的影响？
【小题4】最后一段的一个反问句有什么深刻含义，请概括出来。

阅读下面文字，完成文后各题
台静农的酒味
安武林
　　台静农先生喜欢酒，喝了一辈子的酒，白酒。身上自然散发着浓浓的酒味。就像乡下耕作的农人衣服的褶子里面总藏着抖不尽的尘埃一样。
台静农先生喜欢的，大多是不登大雅之堂的白酒。那种出口的货色，他老人家是很鄙视的。这样的酒品，实际上是包含了文化的一种审美标准。朴实，朴素，实在，忠厚，真诚，随和，很显然，老先生不喜欢追名逐利。我们现在很多人表面讨厌可背地里挖空心思在做的两个字——钻营。“钻营”这样的词在公众场合是不适合表扬人的，我们换个好听的词就变成了——经营。台静农先生是不懂得经营自己的，也不会经营自己。这样一来，他连喝酒的钱都捉襟见肘了。
　　按理说，像台静农这样的人，换作任何一个人，即便他再不善于经营自己，也不会过得如此惨淡。他做过山东大学的教授，在未名社中深受鲁迅的器重，与一大批文化界精英都有很好的交情，在大陆和台湾的一些大学都做过中文系的主任，这样的人，竟不能保证自己的酒钱，在很多人看来是不可思议的。更何况他后来成了著名的书法家。一个人有地位，有荣誉，有名声，有才学，大致就可以解决温饱问题了，像抽烟喝酒这些微不足道的小爱好，基本可以保证的。况且，先生喝的不是高档的酒，抽的不是高档的烟。
　　台静农的家，学生们是可以随便自由出入的。他没有架子，似乎不像个教授，从来不拒绝学生们的任何邀请，就连游戏也是如此。这样的大学教授，实属罕见。真不知道他是怎样经受骚扰的考验的。要做学问，要写书法，还有生活的琐事，他的时间就那样奢侈地馈赠给他的弟子们了。他没有酒喝的时候，也跟他的学生要酒喝。这样掉架子失面子的事情，恐怕除了台静农先生之外，没有一个教授能做得出来。但他就是这么一个人，他和他的学生建立了那么一种关系，亲密，亲切，亲人一样，从来没有一个人因此而笑话他。
　　台静农写过一本小说集《地之子》，其中收录了他十四篇短篇小说。这本小说集带着那个时代的气息——苦闷和挣扎，具有那个时代的典型特征。所不同的是，他写的是乡村的悲苦和生死，用鲁迅先生的话说：“在争写着恋爱的悲欢，都会的明暗的那时候，能将乡间的死生，泥土的气息，移在纸上的，也没有更多，更勤于这作者的了。”有的篇章在我看来，是可以和鲁迅的一些小说相媲美的。不知道什么原因，在中文系的课本里没有重要的位置。他的名字，也比不得很多作家响亮。这没有什么值得抱怨的，反正他爱喝苦老酒，喜欢苦老酒的黑色和苦味，喜欢它的乡土风味。而他本人，就像乡间的一株植物一样，崇尚自然。
　　台静农是一个书法大家，至于大到什么程度，非书法圈内人士大抵是说不出所以然的。但至少，应该能值得收取不菲的润格费。可是，他从来不收润格费。有人求字，他是有求必应，像个土地公似的。偶尔有一次，别人硬塞了润格费，他竟忐忑不安，好像欠下了别人一笔债似的，最后，还要硬还给人家。在书法同仁之中，恐怕像他这样迂腐的人并不多。这大约也是他不善经营的一个例子。然而，台静农先生的人品、文品是可以找日月江河这些名词做衬托的。大写的人字，往往是靠蘸了黄连汁写成的。其实，先生一辈子就写了一个“人”字。
台静农是大地的儿子，所以他的小说名才取了《地之子》。这个大地之子不是伟岸的意思，而是说他朴素得像泥土里的一株植物，哪怕是一根草。他做人治学，处世待人，都像泥土一样保持着纯朴的本色。他的一生，就像浓浓的酒香一样，一闻就醉人。那是没有掺水的酒的味道。
【小题1】下列对文章的理解与分析不符合文意的两项是（）（）（5分）
A 文章通过记叙一系列的事件，从不同角度给读者展现了一个既有很高的文学艺术造诣，又有很高的人品的台静农的形象。
B 台静农有地位，有荣誉，有才学，但由于视金钱如粪土，所以经常连温饱问题都不能解决，喝酒也只能和一些低档酒。
C 台静农的《地之子》没有受到大家的喜爱和得到相应的地位，主要是因为他的作品写得都是乡村的悲苦和生死，不符合时代潮流。
D 文章用十分朴素的语言来叙述事件、描写人物，抒发情感。
E 文章的特色之一就是文章在表达方式的运用上十分灵活，叙述、议论相结合，描写抒情并用，是的人物个性鲜明。
【小题2】结合文意，简要概括台静农这一人物形象。（6分）
【小题3】结合文章分析，为什么说“台静农先生不懂得经营自己，也不会经营自己”？（6分

A．

【小题4】本文在选材上最突出的特点是什么，在写作方面你得到什么样的启发？（8分）

阅读下面文字，完成下列各题。
在风暴中抠住两颗石子
1974年12月3日零时过后不久，顾准在风雪夜去世。
1952年，37岁的顾准被撤去上海市财政局局长职务。关于这次撤职，没有档案材料，只有一份当年2月29日新华社电讯稿的几句话：“顾准一贯存在严重的个人英雄主义， 自以为是，目无组织，屡经教育，毫无改进，决定予以撤职处分。”在人人穿黄绿军装的年代，一个穿背带裤，戴玳瑁眼镜，在跟弟弟的通信中常常用“睥睨”二字的人，得到这个评语并不奇怪。他不是出身望族，12岁在上海会计师事务所当学徒养活一大家子人，15岁已经写出中国会计业的最早教材。大家都承认，整个大华东地区找不出他这样有才干的人。但是这个人不服用。有关部门曾有意调他，他却坚持留在上海——入阁只是盆景，长不成乔木了。不光不去，他还不同意上级民主评议的运动式征税的方法，认为应该按法律规定的税率来征。不光不同意，还连续写文章来论证谁对谁错。他被撤职后曾有人为他申辩，一位领导说：“顾准不听话，不给他饭吃。”
撤职没有具体原因，顾准连检查都不知道该怎么写，他想写民主评议的事，被人叮嘱不要写这个。他连批判他的会议都没权参加，市委简报上的顾准检查，是由他的继任代写的。
不听话、不服用的结果，是被剥夺参与这个世界的权利。那段时间里他别无一事，夜不能寐，卧听马路上车声杂沓，渐渐沉寂。到又有少数人声、车辆开动之时，也就天色欲晓了。但他没有李慎之式的自我怀疑，当然有激愤和悲挫。但从他的日记来看，从来没有过灵魂深处的破裂，他的独立性保持终生。
一个月后，他找了几本初等几何、代数、微积分开始学习数学，觉得在阶级斗争和政治动向之外别有天地，他试图沉浸在与人世无关的理性里。不过，他很快跨越对三角尺和圆规的单纯迷恋。他说研究经济一定要研究历史。他开始研究西方史和中国史。英文是他的另一大重要工具，凭此，他冲破当时扎在知识分子头脑中的樊篱。书尽管有限，但他已经可以直接阅读到凯恩斯和斯密的原作，自己动手改译《资本论》。朱学勤说，后来那一代知识分子未能取得顾准这样的成就，是因为知识面以及逻辑乏力拖住了他们的脚步。
知识让人求实，逻辑让人求是。但是，我一直有一个疑问：在一个会把人席卷而去的时代，他怎么能在风暴中趴在地上紧紧抠住这两颗石子，而不被吹走，甚至连气息都不沾染?
顾准后来说过，那一年的生活让他养成读史的习惯。这种习惯的好处就是样样东西都要自己学着去判断。习惯一旦养成，就会自动带着人去往未知之地。
1960年，他被划为右派。他在日记里写道：“腰不好，拿的又是短锄，有时只能双膝跪在泥里，靠双臂支撑着爬行。”双膝破损，臂膀全部红肿了，手掌也血肉模糊，很难拿笔。但他写道：“也只是在这样的环境条件下，才有机会学习我国的农村经济这门课。”那时他早已没有了穿背带裤的习惯，他的新工作是捡粪。因为饥饿，粪越来越少，他需要站在别人边上，等人家拉完。他在日记里对自己有“抱臂旁观”的总结。
他并非刻意宁为玉碎，但他始终有自己的底线。“文革”初期，在河南某地，外调人员要他写材料说明某人过去和国民党有瓜葛。顾准说，从来不知道这件事。对方当即打了他一个耳光。他干脆把脸送过去。对方一连打了十几个耳光之后，终于打不下去了。与他一起被下放的吴敬琏说，我还清楚地记得在一次无端指责他偷奸耍滑的地头批判会上，他冒着雨点般袭来的拳头高昂头颅喊着“我就是不服”的神态。他可以接受自己是牛鬼蛇神和反革命，但他不接受道德上的泼污。
顾准有一本中英文对照的《圣经》，有一天他看的时候，被军宣队的一个参谋发现了，便训斥他，马克思早就说过宗教是人民的鸦片，你怎么能看这样的书?过了几天，顾准拿着一本《共产主义运动中的“左派”幼稚病》去问这个参谋：列宁说修正主义者为了一碗红豆汤出卖了长子权，是什么意思啊?这个参谋答不上来，顾准说：这个典故出自《圣经》。你不读《圣经》，就根本读不懂列宁。军宣队的人从此有意识地避开顾准。即使看见他在看书，也绕着走，以免尴尬——似乎被监管的对象不是他，而是监管者自己。顾准就是这样不认输，不服输，甚至反输为赢，颠倒被欺凌和被侮辱的处境。
中国的知识分子在历尽劫难之后的上世纪80年代开始沉痛反思，回到巴金式的常识，没有神，也就没有兽，大家都是人。而顾准却在“文革”没有结束的年代，不仅要做一个人，而且已经对神进行了深刻的批判。这种智力上的进取，不是跪倒在世俗权力脚下的头脑能够创造出来的。他引述普罗米修斯的自白：说句老实话，我憎恨所有的神，这就是哲学本身的自白，哲学本身的箴言。这也是他的信仰——人的自觉性是最高的神。有了这种穷尽事理的逻辑，就不可能扯谎，也不可能屈服。 
(节选自《读者》2010年第八期)
【小题1】下列对传记内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分）

A．顾准在跟弟弟的通信中常用“睥睨”二字，表现出了他在人人穿绿军装的年代里，身居高位时的傲慢态度。

B．顾准在撤职后，登在市委简报上的检查，是由他的继任代写的，说明当时他犯的错误非常严重。

C．“凭此，他冲破了当时扎在知识分子头脑中的樊篱。”“樊篱”是指对三角尺和圆规的单纯迷恋。

D．顾准在新的捡粪工作中能做到“站在别人旁边，等人家拉完”，是因为他要借这样的机会学习我国的农村经济这门课。

E、顾准早于其他中国知识分子对神进行深刻的批判，源于他具有不可扯谎，不能屈服的人的自觉性。
【小题2】顾准“不听话、不服用”具体表现在哪些方面呢？请简要概括。（6分）
【小题3】“在风暴中抠住两颗石子”的“两颗石子”具体指什么呢？“抠住两颗石子”的目的是什么呢？（6分）
【小题4】顾准“可以接受自己是牛鬼蛇神和反革命，但不接受道德上的泼污”，给你的启示是什么呢？请结合文章和现实加以探究。（8分）